野鸿诗的

诗话著作。清黄子云撰。黄子云(1691—1754)，字士龙，号野鸿，江苏昆山人，一作吴县人。布衣。著有《野鸿诗稿》、《长吟阁诗集》。《野鸿诗的》一卷，一百十一则。持论以儒家诗教为旨，以杜甫为宗。前者如曰：“由《三百篇》以来，诗不绝于天下者，曰美君后也，正风化也，宣政教也，陈得失也，规时弊也，著风土之美恶也，称人之善而谨无良也。”后者如曰：“孔子兼尧、舜、禹、汤、文、武、周公而成圣者也；杜陵兼《风》、《骚》、汉、魏、六朝而成诗圣者也。”此或即其“诗的”之谓。但以此为的，则不免崇古非今，故其无取于中唐以后诗，尤大贬李商隐，几视李与杜为风牛马不相及者：“彼（杜）之浑厚在作气，此（李）之浑厚在填事；彼之风喻必指实，此之风喻动涉虚；彼则意无不正，此则思无不邪。”用典亦以李商隐为分界：中唐以前诗家“多本之于经、传、《史》、《汉》”，温、李以后则“专搜汉、魏诸秘书，括其事之冷寂而罕见者，不论其义之当与否，擒剥填缀于诗中”；至断言《锦瑟》诗之原意连李商隐本人“亦不自解”，“必当日獭祭之时，偶因属对工丽，遂强题之”云云，则已成臆说而不类批评。有《清诗话》本。

野鸿诗的

《野鸿诗的》一卷，黄子云撰。……其论诗宗主杜甫，与一般诗话无宗主者不同，称为“诗的”，或以此关系。《履园谭诗》中每举黄野鸿作，其为时流所重可知。(郭绍虞《清诗话前言》)

野鸿诗的

诗论。清黄子云(1691—1754)撰。一卷。子云字士龙，号野鸿，江苏昆山（一作吴县）人。著有《野鸿诗稿》、《长吟阁诗集》等。此编成书于乾隆二年(1737)，总百十一条，有小序。论诗宗杜甫，以为“诗至少陵而结穴”，书中议论诗理、臧否古人，均以杜甫为标的，故名。论诗以为“不真，不新，不朴，不雅、不浑、不可与言诗”。评论诗人，广涉唐之前诸名家，寥寥数语，不乏深见。亦不无偏颇：如谓白居易《琵琶行》“音节靡靡，是其一生短处，非独是诗而已”；谓苏轼“不师古而长于野战”。可为诗论之一家言。有《昭代丛书》本，《清诗话》本。