凡有所为而然者，皆人欲之私

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张栻关于存天理、灭人欲的命题。

意谓只要人表现出有所为的意向，就是出自于私欲。语出《南轩全集》卷十四《孟子讲义序》。

张栻认为，天理为公，人欲为私；义为公，利为私。凡求利，就是求人欲之私。

他说：“夫善者天理之公，孽孳为善者存乎此而不舍也。至于利则一己之私而已。

盖其处心积虑，惟以便利于己也。”(《孟子说》卷七)如何分辨义与利，天理与人欲?张栻认为应当根据人的意向。

他说：“意之所向一涉于有所为，虽有浅深之不同，而其徇己自私则一而已”。他认为“无所为而然者”，是没有人为干预的本然之性，这就是天理。

“有所为而然者”，是有人的意愿干预，这就是人欲。“凡有所为而然者，皆人欲之私而非天理之所存。此义利之分也”。(《孟子讲义序》)张栻的此一命题把“利”完全解释为私利，把“有所为”解释为自私自利，是对程朱理欲之辨理论的发挥，也把这一理论推向了极端。在历史上影响恶劣。