兴趣说
中国古代文论中论述诗歌审美心理的一种理论。“兴趣”指诗人审美感情外化于诗而形成的具有动人魅力的艺术趣味。语出南宋严羽《沧浪诗语·诗辨》：“诗者，吟咏情性也。盛唐诸人惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。故其妙处透彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷。”“兴趣”是严羽针对宋人以文字、才学、议论为诗的创作倾向而发，对盛唐诗歌审美特征的理论概括，其理论内涵是：(一)它要求诗歌必须表现诗人真挚的审美感情。“吟咏情性”是诗之本质，也是构成诗之“兴趣”的根本因素。诗中真挚的审美感情必然给读者以一定的情绪刺激，唤起读者的情绪记忆，使读者的情感、心理、精神、情绪受诗中审美感情的影响和感染。(二)“兴趣”说要求诗歌在艺术表现上应“不落言筌”、“透彻玲珑”、“无迹可求”，做到诗境空灵含蓄，“如空中之音，相中之色”。从而给读者留出充分的想象余地和意义空白，引发读者展开丰富的想象和联想，使其从有限的语言、形式中体味到无限的情趣，获得“言有尽而意无穷”的审美心理感受。(三)基于以上理由，诗人创作在方法上应舒展自如，从容不迫，自然天成，不可矫揉造作，人工雕琢，即严羽所言之“不可凑泊”，而是诗人情感的自然流露。从根本上看，“兴趣”说是著眼于诗歌的审美心理特征和效果而提出的理论主张。“兴趣”说不仅同钟嵘的“滋味”说、司空图的“味外”说有著理论的继承关系，而且对清代王士祯的“神韵”说、王国维的“境界说”也有一定的影响。 |