迦陵论词丛稿

叶嘉莹著。是书收录作者于1957年至1977年间所写的十篇词学论文，上海古籍出版社1980年出版。其中六篇是对温庭筠、韦庄、冯延巳、李煜、晏殊、吴文英、王沂孙等词人及词作的批评和欣赏，另四篇则是对批评理论的探讨。作者的理论核心，是认为诗歌基本的生命力在于其“兴发感动之作用”，因而她评诗论词，注重“感发和联想”，“透过自己的感受把诗歌中这种兴发感动的生命传达出来，使读者能得到生生不已的感动”，在对原作进行深入细致的感性体悟的基础上予以系统周密的理性分析。书中“以情中有思的意境”来解说晏殊的一些小词，“以美感的联想”解说温庭筠词，“以劲直真切的感发”来解说韦庄词，“以深美闳约的感情境界”来解说冯延巳词，“以深广博大的精神气象”来解说李煜词，“都是以感发及联想为探索之主要途径”，擘肌入理，时有妙解。作者又指出，不同的诗歌，其兴发感动的生命在质与量上有着许多精微的差别，而这种种差别又与创作主体有密切关系，因而她在评赏词作时，既注意分析作品的意象、结构、张力、音声、用字、口吻，又注重论述诗人的性格、思想和生平为人。书中分析了李煜“人生长恨”的词篇与其纯真耽溺的性格及破国亡家的遭遇之关系，揭示出“由温庭筠之不具个性的艳歌，到韦庄的个性鲜明的情诗，再转而为冯延巳的伊郁惝恍的意境，也正是历史之演进与个人之才质相结合所产生的必然结果”。作者长于将西方现代化的文学批评与中国传统的诗学理论和方法结合起来解剖中国古典诗词。书中论吴文英词时，提出“时空错综”和“感性修辞”的两种评赏角度，就深受西方批评风气的影响而发前人之所未发。她也受到当代“中国革命性的文学批判的影响”，《碧山词析论》一文对王沂孙思想和为人就有所分析和批判，既强调词的兴发感动作用和审美价值，也顾及词作的社会伦理价值。是书研究角度新颖，见解精辟独到，出版后深受欢迎，对我国八十年代后的词学研究产生了颇大影响。

《迦陵论词丛稿》

著者叶嘉莹，加拿大华裔女学者，著名词学专家。“迦陵”为其笔名。此书于1980年11月由上海古籍出版社出版。是一本词学论文集，收作者自1957年至1977年20年间所写的词学专论10篇。文章按所论问题之性质及词人年代之先后排列，前6篇是对于个别词人及其词作的批评与欣赏，后4篇则是对批评理论的探讨。其中论唐五代两宋词的五篇，即；《温庭筠词概说》、《从〈人间词话〉看温韦冯李四家词的风格——兼论晚唐五代时期词在意境方面的拓展》、《大晏词的欣赏》、《拆碎七宝楼台——谈梦窗词之现代观》、《碧山词析论——对一位南宋古典词人的再评价》。五篇皆为角度新颖、论述充分，且对具体词人之风格有独特见解的力作。作者论词，极重其作为抒情诗的“兴发感动之作用”，善于从感发与联想中，体验并发掘唐宋词人的动人魂魄而又窈眇难言之“词心”。她的文章，对于研究对象既有理性的认知，又有感性的体验（她本人是知名的诗词作家），发为义论往往擘肌入理，随处闪现独得于心的灵思妙解。作者在《后序》中自述其写作曾先后受了两种不同的影响：一种是西方现代化的文学批评的影响，一种是国内革命性的文学批判的影响。不过她说：“我虽受有这两种风气的影响，却并不赞成象有些人那样要把西方现代文学批评的理论无论适合与否都强加在中国古典的头上，也不赞成象有些人那样要用虚矫的革命教条不顾是非地对中国古典乱加批判。”书中的论梦窗词等文，就是抵制“乱加批判”之风，而尝试适当运用西方文艺理论解剖古代作家作品的较好例子。叶嘉莹作为一个“旁观者清”的海外华人学者对词学问题的这些主张与实践，对于我们的研究工作无疑有很大的借鉴作用。