辯辯（辩）Biàn

罕见姓氏。《姓氏考略》 收载，其注引《姓氏寻源》云： “下辩，地名，在武都。当以地为氏。汉有辩武、辩贾。”下辩，亦作下辨，故城在今甘肃之成县西。

辯biàn

❶辯論，辯解。張衡《西京賦》：“愿聞所以辯之之説也。”蔡邕《短人賦》：“唯有晏子，在齊辯勇，匡景拒崔，加刃不恐。”亦指辯答之辭。《漢書》班固《答賓戲》：“韓設辯以徼君，呂行詐以賈國。”《文選》作“辨”。辯，指韓非《説難》。
❷有口才。《藝文類聚》董仲舒《士不遇賦》：“目信嫮而視眇，口信辯而言訥。”《古文苑》作“辨”。引申爲巧言、詭辯。《藝文類聚》董仲舒《士不遇賦》：“未俗以立詐而期通，貞士以耿介而自束。”《古文苑》作“辨”。
❸通“辨”。辨明，辨别。見“辯章”。
❹通“辨”。遍，周遍。張衡《東京賦》：“物牲辯省，設其楅衡。”

辯

“辩”的繁体字。

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辯

“辩”的繁体字。

辩辯{}五7270见「辩作」、「辩嘴」、「辩誻誻」、「辩理儿」

辯辩

见〔駕辯〕〔九辯〕

辯

❶當爲“貶”，聲之誤也。《周禮·秋官·士師》： “若邦荒凶，則以荒辯之法治之。” 鄭玄注： “鄭司農云： 辯，讀爲風别之别，救荒之政，十有二，而士師别受其數條，是爲荒别之法。玄謂辯，當爲貶，聲之誤也。遭饑荒不明判國事，有所貶損，作權時法也。” 陸德明《經典釋文》： “辯，依注音貶。”
❷猶“正” 也。《儀禮·士相見禮》：“凡燕見於君，必辯君之南面。”鄭玄注： “辯，猶正也。”
❸徧也。《儀禮·鄉飲酒禮》： “受爵祭飲，辯有脯醢，不祭。” 鄭玄注： “今文辯爲徧。”《禮記·樂記》： “其功大者其樂備，其治辯者其禮具。” 鄭玄注： “辯，徧也。” 陸德明 《經典釋文》： “辨，本又作辯，舊音遍。按《廣雅》 辨，徧也。薄莧反。”
❹别也。《尚書古文·堯典》： “辯章百姓。” 鄭玄注：“辯，别也。” (《通德堂經解》) 《尚書大傅》： “辯章百姓。” 鄭玄注： “辯，别也。”(《通德堂經解》) 《易·繫辭》： “困，德之辯也。” 鄭玄注：“辯，别也。” (《通德堂經解》) 《尚書·堯典》： “辯章百姓，百姓昭明。”鄭玄注： “辯，别也。” (《鄭氏佚書》)《易·繫辭下》： “困，德之辯也。” 鄭玄注： “辯，别也。” (《鄭氏佚書》)

辯bian

DE71
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辯biàn

B086
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〖辯〗 粵 bin6〔辨〕普 biàn

❶ 爭論，爭辯。《列子．湯問》：「孔子東游，見兩小兒〜鬥。」
❷解釋，辯解，有成語「百辭莫〜」。陶淵明《飲酒》（其五）：「此中有真意，欲〜已忘言。」
❸ 巧辯的說話。司馬遷《史記．滑稽列傳》：「優孟，故楚之樂人也。長八尺，多〜。」
❹ 有口才，有成語「能言善〜」。《史記．魏其武安侯列傳》：「魏其謝病，屏居藍田南山之下數月，諸賓客〜士說之，莫能來。」（說：遊說。）
❺ 動聽。墨翟《墨子．修身》：「務言而緩行，雖〜必不聽。」
❻ 通「辨」，分辨，區別，這個意思後來被寫成「辨」。孟軻《孟子．告子上》：「萬鍾則不～禮義而受之。」
❼ 通「變」，變化，這個意思後來被寫成「變」。《莊子．逍遙遊》：「若夫乘天地之正，而御六氣之〜。」（正：正氣。六氣：陰、陽、風、雨、晦、明。）

辯()

郭店楚墓竹簡·五行34，戰國
（辯）肰（然）而正行之。
按： 从言(“鞭”初文)聲。

馬王堆漢墓帛書·老子甲本卷後古佚書，西漢
伯者辯也。
按： 从言从辡。辡，《説文》“罪人相與訟也”，有爭辯、辯解的意思。故“辯”或爲“辡”後起字。

張家山漢簡·奏讞書42，西漢
聼視而後與吏辯。

漢印文字徵
劉辯印信。

漢印文字徵
賈辯私印。

笱景墓誌，北魏
神慧起自蒲車，眸辯發於竹馬。

元文墓誌，北魏
五歲誦論孝，聲韻清辯。

和邃墓誌，北魏
君沖齡夙凝，辯惠早成。
按： “辛”訛作“幸”。

高淯墓誌，北齊
請或必辯，稽疑則折。

鄧昞墓誌，隋
丹墀一人， 高其清䛒。
按： 从言从巧，會意字。

碧落碑，唐
汾陽御辯，窅然自喪。

邢䛒墓誌， 唐
君諱䛒, 字君卿， 河閒人也。
按： “巧”訛作“功”。
《説文》： “辯，治也。从言在辡之閒。”
楚簡从言(“鞭”初文)聲。 漢簡从言从辡， 此後字形多本此。 隋唐石刻楷字有作从巧从言，會意。
楚簡又假“”爲“辯”， “”爲“”之異寫， 从又卞聲。 附録如下：

郭店楚墓竹簡·老子甲1，戰國
（絶）智弃（棄）（辯）, 民利百伓（倍）。

郭店楚墓竹簡·尊德義14，戰國
（教）（以）（辯）兑（説）則民(埶〔褻〕)（陵）（長）貴（以）忘（妄）。

辯(biàn)

治也。从言在辡之間。案：辡有分别意，故辧从刀，瓣从瓜，辮从糸，𥌊从目，辬从文，未有不在其間者也。