赘婚

娶妻

娶(娶亲；纳娶；完娶) 讨（讨亲） 纳(纳室；纳妇) 索（索妇）聘（聘妻） 取(取女；取亲；取室) 室(授室；受室；有室) 畜妻 完成 完婚 完配 完姻 完亲 毕亲 收亲
选择纳娶：选纳
选日成亲：选取
长辈为晚辈完婚：毕姻
被贵人选为妻室：金屋之选
娶公主为妻：尚主
老夫娶少妻：老少配 枯杨生花 枯杨生华 枯杨生稊
娶小老婆：娶妾 纳妾 讨小 弄小 畜妾 纳宠 燕楼
太子纳妃：离元
娶妾别居：藏娇(金屋藏娇；藏娇金屋) 金屋贮娇 金屋贮阿
男子到女家结婚：赘(赘人；赘婚；赘亲；赘婿；入赘；出赘；招赘；秦赘)招婿 招嫁 招擢 招亲 就亲 进舍 过门 上门 招女婿 倒挿门 倒装门 倒踏门 招门纳婿 坐山招夫
两家互娶对方的姑娘：换亲
不禀告父母就娶妻：不告而娶
父母新丧而娶亲：荒亲
男子成年后应当娶妻：男大当婚

另见：妻子 结婚 再婚 喜事

赘婚

又称“招夫”、“入赘”。男入女家的结婚方式。始于中国古代。《史记》中有“淳于髡者，齐之赘婿也”之说，表明当时已有赘婚风俗，古代赘婚，通常是因男子无力娶妻而落户女家，因而在父权制社会里，赘婿地位低下，赘婚后，通常男到女家居住，或女子“不落夫家”，婚后女子仍回娘家居住，所生子女随母姓。目前，中国仍有赘婚婚俗，如壮族的男 “嫁”女家，但已打破了男尊女卑，重男轻女的旧传统观念，并且赘婚原因也往往是男子家中兄弟过多或女子想留家中照顾父母等。赘婚与女嫁男家的婚姻方式一样，受婚姻法的保护。

赘婚

男嫁女娶以妻居的婚姻形式。这种婚姻现象发生在由对偶婚向一夫一妻制个体婚过渡的时期，与中国远古母系氏族社会向父系氏族社会过渡阶段相适应。据《史记·五帝本纪》记载，尧“以二女妻舜以观其内，使九男与处以观其外”。舜在女家内外受监督，还经受 “耕历山”、“渔雷泽”、“陶河滨”、“作什器”等多方面的考验。之后，尧才将“二女”嫁给舜，颇有 “赘婚”特点。秦汉时期，赘婚遭受世人歧视，赘婿被列为 “发谪”对象之一。自唐宋以后，赘婚内容稍有变化。未婚女子娶夫称赘婿； 寡妇娶夫称“接脚婿”或“招夫”。元代的赘婚，据《吏学指南·婚姻门》记载有两种： 一是终身在妻家作赘，称“养老”； 一是有年限地到女家服役，称“出舍”。从历史上看，“赘婚” 毕竟是符合社会需要的一种婚姻形式。

赘婚

婚姻习俗。流行于全省各地区各民族。女不出嫁而招婿入赘者，称为“赘婚”，又称“入赘”、“招郎”、“倒插门”。这一习俗形成的原因不一： 有因女家有种种困难，缺乏人照料，故招婿以服役者； 有因女不忍离开父母，求侣有心，故招婿以入赘者； 有因女方家境穷困，家口单薄，故招婿以防穷养老者； 有因家庭有女无子，恐香火自此断绝，故招婿以接嗣传代者； 有因兄弟众多，或随其所欲，或无力婚娶，故愿就赘于女家者。入赘者大多改姓，亦有不改姓者。赘婚之习始于周代，相沿至今，而有几种不同的类型： 秦汉之 “赘婿服役”、宋代之 “舍居婿”、元代之“赘婿养老”、今之所谓 “招夫养子”及“招婿养老”，这是基于招赘求养的需要而成婚的，称之为“招养婚”。宋代之“赘婿补代”、今之所谓 “赘婿承祧”，这是本于招赘求嗣的动机而发生婚姻关系的，称之为“招嗣婚”。赘婚是招养婚和招嗣婚的统称。