赎罪券

基督教天主教派神学用语，又称“赦罪符”。天主教认为，教会有权在教徒通过告解圣事罪被宽恕后，由功库中取出一些功德抵偿其罪债，使之由罪而得的暂罚得到部分或全部的免除。14世纪以后这种宽免暂罚的方式，逐渐演化为教会出售赎罪券。教会宣称，教徒购买了该券，其“罪罚”即可得赦免。在实际上赎罪券成为教会变相聚敛财富的方式。16世纪以马丁·路德抨击教皇利奥十世大量发售赎罪券为起因，掀开了大规模的宗教改革运动的序幕。16世纪60年代，出售赎罪券的做法被废止。但教会仍保留有赦免信徒罪罚的权力。

赎罪券

又叫“赦罪符”。中世纪欧洲教会发售的一种据说可免除罪罚的证券。

赎罪券

源于拉丁文indulgentia，意为“仁慈”或“宽免”，后被引申为免除赋税或债务。天主教诸圣事之外的一种免除罪罚的办法。在天主教看来，教徒犯罪会导致三种后果：获罪于上帝，永罚，暂罚（指在世上或炼狱中的刑罚）。教徒通过告解礼加以忏悔，可以免除前两种惩罚，但要免除暂罚，必须获得教会的宽恕，而主教和教皇则有这个权力，教徒通过祈祷、施舍、望弥撒、朝圣等方式表示痛悔。14世纪以后，这类宽免暂罚的方式被滥用来作为教会敛财的手段，以出售赎罪券的方式来进行，鼓吹赎罪券能缩短或减轻灵魂在炼狱中痛苦。最早大量出售赎罪券的，是教皇英诺森三世指在世上或炼狱中的刑罚。教徒通过告解礼加以忏悔，可以免除前两种惩罚，但要免除暂罚，必须获得教会的宽恕，而主教和教皇则有这个权力，教徒通过祈祷、施舍、望弥撒、朝圣等方式表示痛悔。14世纪以后，这类宽免暂罚的方式被滥用来作为教会敛财的手段，以出售赎罪券的方式来进行，鼓吹赎罪券能缩短或减轻灵魂在炼狱中痛苦。最早大量出售赎罪券的，是教皇英诺森三世(Innocentius Ⅲ 1198—1216在位)。1517年教皇利奥十世(Leo ⅹ 1513—1521在位)以建造圣彼得大堂而募款之名派人到德国兜售赎罪券，说什么只要购买赎罪券的钱币落到柜上叮当一响，教徒死去的家属的有罪的灵魂，就立即飞升天堂。教皇的这种行经引起人们不满。1517年，马丁·路德(Martin Lutner 1483—1546)发表《九十五条论纲》对之进行抨击，成为宗教改革运动的导火线。1562年特兰托公会议提出废止售卖赎罪券，5年以后，为教皇批准。

赎罪券

又译“赦罪符”。中世纪欧洲天主教会发售的一种券。教会称教徒购买这种券后，可以获得“罪罚”的赦免。16世纪初，教皇利奥十世以建造圣彼得大堂而募款之名派人到德国兜售赎罪券，获取大宗金钱。马丁·路德发表《95条论纲》对之进行抨击，成为宗教改革运动的导火线。1562年特兰特托公会议提出废止售卖赎罪券的做法，教皇庇护五世于1567年批准。