象外无道

明清之际王夫之用语。《周易外传》有云：“天下无象外之道，何也？有外则相与为两，即甚亲而亦如父之于子也。无外则相与为一，虽有异名，而亦若耳目之于聪明也。”认为“道”与“象”一体，道寓于象中，两者不可分离。

象外无道

王夫之哲学命题。指客观规律离不开具体的物质现象。“天下无象外之道，何也？有外则相与为两，即甚亲，而亦如父之于子也。无外则相与为一，虽有异名，而亦若耳目之于聪明也”。(《周易外传》卷六) “道”、“象”一体，“道”寓于 “象” 中，两者不能分离。提倡“观物象以推道，循末以测本也” (《张子正蒙注》卷三)，即从现象的外在性深入到规律、实体的认识方法。反对魏晋玄学与程朱理学视“道” 为虚无的、脱离具体事物的精神实体以及详于“道而略象”的唯心主义认识论。