读赋卮言

赋话著作。清代王芑孙撰。王芑孙(1755—1817)，字含丰，号惕甫，一号铁夫，又号㮙加山人。江苏长洲（今属江苏吴县）人。乾隆五十三年(1788)中试举人，官华亭教谕。为人负气甚高，不屑从谀，人以为狂。久困场屋，益肆力于诗古文，工五言古体，尤以书法有名。著有《渊雅堂集》、《碑版广例》等。此书全一卷，分为“导源”、“审体”、“立意”、“谋篇”、“造句”、“小赋”、“律赋”、“献赋”、“试赋”、“序例”、“注例”、“和赋例”、“韵例”、“官韵例”、“押虚字例”、“总指”凡十六篇，对赋的源流、作法及有关问题作了较广泛的探讨，重点是论律赋。王氏论赋的渊源，把荀赋作为赋的正派，将屈赋作为赋的变体。因为他认为赋的特点是体物，而不是抒情。他论赋不专主尊汉而主尊唐，说：“诗莫盛于唐，赋亦莫盛于唐。总魏晋宋齐梁周陈隋八朝之众轨，启宋元明三代之支流。踵武姬汉，蔚然翔跃，百体争开，昌其盈矣。”他论学赋亦不专主一家，而主张取众家之长。说“不名一体，斯将具体；莫识何家，已自成家”。他论作赋，首重立意谋篇。“夫文之能，能以意也，当以立意为先。辞谲义贞，视其枢辖；意之不立，辞将焉附？”这些意见都十分正确。故此书在赋学史上是一部重要著作。有《渊雅堂集》本。

读赋卮言

清王芑孙撰。此书于《清史稿·艺文志》中有著录，为《国朝名人著述丛编》所收。此书对辞赋的发展源流和体制作了比较系统的论述，对律赋的形成、体制有所探讨。全书按导源、审体、立意、谋篇、造句、小赋、律赋、献赋、试赋、序例、注例、和赋例、韵例、官韵例、押虚字例、总指的顺序分门别类地论述。据作者自序：“仆之为赋，故无深解，顾自姬汉以来名篇晦什，涉目差广，于是上下其源流而考镜其得失，欲略仿东莞《雕龙》之例，指陈旧式，疏阙异同，胪列变宗，判其阡陌，别为一书，以举昔贤坠义。兹姑未暇而朋好相从讲艺，亦乐为一二谭之，随时札记，目曰卮言。”此书对赋学研究很有借鉴之义。