读破tu²⁴ p‘ɣ⁴⁴

读破是汉语词汇、语音发展过程中的一种历史现象。又称破读，只固原地区老知识分子中称读破。
读破有两种含义，用本字改读古书中的假借词，叫读破；另一种意义，就是改变一个字原来的读音，以表示意义的转变。一个汉字，在造字之初，只会有一个意义和一个声音。以后随着词义的发展变化，一个字所代表的词义增加了。这就增加了字形字义的负担，形成了字形字音与字义的矛盾，为了区分一字多义的情况，因而出现了 “音随义转” 的现象，即用不同的音读来表明同一字形不同意义，这就是固原人所指的读破。一个字按本义解释，按本音读，叫如字，辞书作读如，如按变化后解释作破音。如字和破音是相对的。例如“好”： “好，善也，美也，呼皓切，皓韵上声；” “好，爱好，呼到切，号韵，去声。” 再如“恶”。“恶，不善也，乌各切，铎韵，入声。” “恶，憎恶也，乌咯切，暮韵，去声。” 《礼祀·大学》 中说： “如恶恶臭，如好好色。” 《经典释文》： “恶恶，上乌路反，下如字。好好，上呼报反，下如字。” 这说明，恶恶中的第一个恶字应读去声，作憎恶解，第二个读本音入声，作不善解。好好解释也是这样。这两个字义今天都继承下来了。

读破

又称 “破”、 “破读”、 “破字”、 “易字”。 训诂术语。 (a)用本字去改读古书中的通假字。 如： 《周礼·天官·冢宰》“疡医掌肿疡、溃疡、金疡、折疡之祝药、劀杀之齐 （剂）。”郑玄注： “ ‘祝’ 当为 ‘注’，读如 ‘注病’之 ‘注’， …… ‘注’谓附著药。”贾公谚疏：“云 ‘祝’ 当为 ‘注’ 读者， 疾医非主祝说之官， 为‘祝’ 则义无所取， 故破以 ‘注’。 ‘注’ 谓 ‘注药于中’。” “破以注” 即说经文中的 “祝” 字应以本字“注”改读。(b)改变一个字的原来声调以表示意义的转变。 有人称为 “四声别义”。 如 《西门豹治邺》 “皆衣缯单衣”中前一个衣改读为yi。由于古今语音的演变，破读在现代也表现为声母、韵母的不同。如整齐的“齐” (qi)，破读为“齐(zhai同斋)。音乐的“乐”(yue)，破读为“乐le”。

读破

（一）就是“破字”，即用本字改读通假字。参见“破字”条。
（二）改变一个字原来的读音，表示它的意义或作用发生变化。如“衣(yī)”读平声，表示“衣服”；读为去声yì，表示“穿衣”。“读破”大都采用改变声调的方法来区别意义，因此又称“四声别义”。如《史记· 陈涉世家》：“陈涉乃立为王。”句中“王”是名词，读为wáng。又“大楚兴，陈胜王”句中“王”用如动词，表示“称王”，读作wàng。声调改变，表明词性、意义已经发生变化。《左转·宣公二年》：“曰：‘不食三日矣。’食之，舍其半。”句中前一“食”是动词的一般用法，读作shí。后一“食”是动词用如使动，就是“让他吃”，读作sì。声调的改变，表明语法作用不同。
“读破”也有采用改变声母和韵母的方法来区别词义的。如《论语·微子》：“使子路反见之。”句中“见”是一般用法，读为jiàn。又“见其二子焉。”句中“见”是使动用法，读为xiàn。声母的变化，表示语法作用不同。《左传·昭公三年》：“公室无度。”句中“度”是名词，“制度”“法度”的意思，读为dù。《左传·文公十八年》：“德以处事，事以度功。”句中“度”是动词，“推测”“估计”的意思，读为duó。韵母变化，表明词义和词性发生改变。

读破

训诂术语。（一）即“破字”。（二）用改变字的读音的办法来表示词义或词性的转变。亦称“破读”。例如《马氏文通》卷五：“行字，平读，寒冈切，名字，列也，二十五人为行。……下孟切，又为名字，如德行、言行之类。”意谓“行”作名词用时可表示“行列”和“德行”、“言行”等义，但读音有别：前者“寒冈切”，今读hang；后者“下孟切”，今读xing。这是为区别词义的不同而变读。又同上卷二： “王字，名用平读。《诗经》： ‘王此大邦’。动字，去读。”意即“王”字作名词用时读平声，作动词用时读去声。这是为区别词性而变读。

读书

开卷　开秩　目耕　猎书　学书　攻书　念书　诵书　书田　吟诵　散帙
开卷，读书：披书　披卷
敬称读别人的作品：拜读　捧读　荣览　领览
把全书读一遍：通读
读得通读得懂：读破
读过大量的书：胸中万卷
　读书很多：博览群书　博览五车　博涉群籍　博涉群书　博极群书　赅综群籍
读书快：快读　疾读　剧读
酷爱读书，与书为伴：枕借经史　枕籍经史　枕经借史　枕经借书　葄枕图史　借枕图史
读书勤奋或看书入迷：手不释卷　不忍释卷　卷不辍手　书不释手　手不释书　手不辍卷　不释手卷
埋头专心读书：目不窥园　足不窥园
到处都在读书：行吟坐咏
只要打开书本阅读，就会有收益：开卷有益　开卷有得　展卷有益
掌握了读书的要领方法：读书得间
读书不多：半豹
　不必多读书：记姓名
　读书太少：腹笥甚俭
读书只拘泥于字句，不在文字上下功夫，不顾通篇大义：寻行数墨
读书不联系实际：死读书　读死书　死啃书本
一味死读古书：钻故纸（钻故纸堆）
(看着书本，出声或不出声地读：读书)

读破dupo

❶也叫“破字”或“易字”。用本字来改读古书中的假借字。清王引之《经义述闻》引其父王念孙说：“训诂之旨存乎声音。字之声同声近者，经传往往假借。学者以声求义，破其假借之字而读以本字，则涣然冰释。”如《古今人表》：“亡怀氏。”颜师古注：“亡读曰无。”“亡”是“无”的借字。又《西域传》“罷弊所恃以事无用。”颜师古说：“罷读曰疲。”“罷”是“疲”的借字。又《地理志下》：“子男之国，虢、会为大。”颜师古注：“会读曰郐(音kuai)，字或作桧，桧国在豫州外方之北，荥播之南，溱洧之间，姓之国。”“会”假借为“郐”。
❷改变一个字的原来读音的表示意义的转变。通常改变声调的居多。产生这种情况的原因是，一个字有两个或两个以上的读音，义随音变，读音不同意义也不一样，只要指出在句中的读音，意义即明。如“好”(hao)，读上声，而“好学”的“好”(hao)，改读去声。又如《周礼·春官·大祝》：“奇拜。”郑玄注引杜子春曰：“奇读如‘奇偶’之奇，谓先屈一膝，今雅拜是也。”“奇”为“奇异”之奇，音qi，杜子春破读为ji，变为“奇偶”之奇，读ji音。
❸“破字”、“易字”，有时也指改正形误的字。如《礼记·檀弓上》：“自败于台鮕始也。”注：“台当为壶，字之误也。”又《诗·邶风·绿衣》郑笺：“绿当作褖……字之误也。”

读破

❶即“破字”。
❷指改变一字的原来读音以示意义的改变。通常以变声调为多。如“恶”字，作罪恶解，读入声；引申为憎恶，又读去声；用作疑问词，则读平声。