诗的散文美

艾青作。初收于1941年9月桂林三户图书社版《诗论》。本文专门探讨新诗艺术的形式美问题，强调指出了自由诗比各种格律诗更解放、更有优越性。文章认为散文里有诗美的价值， “散文是先天的比韵文美”。因为“诗里面的那种美好的散文”，“常是首先就离弃了韵的羁绊的”，这比起那种“以丑陋的韵文写成的所谓（诗）的东西”更受人欢迎。某些韵文存在各种弊端：“虚伪”、“人工气”、“雕琢”；而散文则有“不修饰的美，不需要涂抹脂粉的本色，充满了生活气息的健康”。所谓散文实指口语化的作品，对诗而言就是白话体的自由诗。所以文章又指出“口语是美的”，它“富有人间味”，使人感到“无比的亲切”，这就把“散文美”与“口语美”联系在一起。文章指出“散文的自由性，给文学的形象以表现的便利”，“那种洗炼的散文、崇高的散文、健康的或柔美的散文”，是“形象之表达的最完美的工具”。作者主张散文美的诗歌形式，乃是为了形象表现的自由。这种主张和他作品中绚丽多采的艺术形象是相一致的。但是“散文美”和“散文化”不是同义语，作者一再表示“我并不喜欢散文化的诗”。臧克家对艾青倡导“诗的散文美”曾给予高度的评价，说“这在热情冲涌的抗战初期受到热烈的欢迎是势所必然”的(《中国新诗选·序》)。