诗女史

妇女诗总集。十四卷，拾遗二卷。明田艺蘅编纂。田艺蘅字子艺，钱塘（今浙江杭州）人，以岁贡为徽州训导，后辞归。性磊落，以著述为事，大约生活在隆庆、万历期间。妇女作诗，肇自先秦。许穆夫人之《载驰》著录于《诗经·鄘风)，此后代有妇女著作传世。南朝宋始有《妇人诗集》之编纂，但已不传。此书是明代编纂较早的一部历代妇女诗总集。田氏肯定了妇女在社会中与男人相等的地位：“乾坤异成，男女适敌”，至于“内外各正”只是“职有所司”，分工上的不同，所以他对历代不重视对妇女著作的收集是不满的，并专力搜集古往今来妇女诗作，本着“人有善而必彰，言无微而不齿”的态度，广泛收罗。“自五帝至秦，以其邈远，故所必录；自汉至六朝，则事略而诗详；自唐至五代，则事详而诗略”(见田氏《自序》)。于宋元则突出大家、名家，明代只是偶录所见。由此可见田氏选诗目的在于因诗存人，“当为续史”。此书也不脱明人著书风气，往往好古炫博，考略疏略，如《皇娥歌》本出自晋王嘉《拾遗记》，为小说家言。编者则断为嫘祖所作，甚为荒谬，颇为后人所诟病。有明嘉靖间刊本。另有清李元龄为补《诗女史》十二卷。

诗女史

十四卷。《拾遗》二卷。明田艺蘅编。田艺蘅，字子艺，钱塘（今浙江杭州）人。田汝成之子。生卒年不详。其著述宏富，有《田子艺集》等，并传于世。本书辑录闺阁之诗，上起古初，下迄明代。《拾遗》二卷则都是宋以前人所作。本书采摭颇富，但考证太疏。如：《皇娥歌》出 《拾遗记》，本是王嘉伪托。本书未能辨别，而妄增嫘祖字。苏伯玉妻本是晋人，故《玉台新咏》将其列于傅元之后。本书承《诗记》之误，而以为汉诗。王宋诗本属魏文帝拟作，《艺文类聚》已详载其事。本书承 《玉台新咏》之误，竟署宋名。吴兴妖神赠谢览诗，可见于 《太平御览》，本书亦沿承 《诗纪》之误，作吴兴伎童。甚至拾遗之首冠以南齐苏小小词，其词乃减字木兰花，尤为可异，如此等等。田艺蘅未必至此，恐怕仍是书肆托名伪作。