论自由

英国著名思想家约翰·斯图亚特·密尔著。代表密尔激进自由主义的代表作。作者认为：他所讨论的是“公民自由或社会自由，也就是要探讨社会所能合法施于个人的权力的性质和限制”。公民自由的界限应遵循如下两个原则：第一，个人的行为只要不涉及他人的利害，个人就有完全的行动自由，不必向社会负责；他人对于这个人的行为不得干涉、至多可以进行忠告、规劝或避而不理。第二，只有当个人的行为危害到他人利益时，个人才应当接受社会的或法律的惩罚，社会只有在这个时候，才对个人的行为有裁决权，也才能对个人施加强制力量。人类最重要的自由领域包括3点：(1)思想言论自由，即意识的内向境地，要求 一切意见的绝对自由。(2)趣味和志趣的自由，要求有自由制订自己的生活计划以顺应自己的性格，按照自己所喜欢的去做。(3)个人之间彼此联合的自由，人们有为着任何无害于他人的目的而彼此联合的自由。任何一个社会，若是上述自由整个说来不受尊重，那么，无论其政府形式如何，那都不算自由。唯一名副其实的自由是按照我们自己的道路去追求对我们自己有好处的自由。作者认为：意见自由和发表意见自由对人类的精神福祉是绝对必要的。认为，完全的个人自由和充分的个性发展不仅是个人幸福所系，而且是社会进步的主要因素之一。

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论自由

英国19世纪著名的功利主义政治法律思想家约翰·密尔(John Stuart Mill,1806—1873)的主要著作之一。成书于1859年。共分五章。宗旨是探讨公民自由或社会自由，就是要探讨社会可能合法施用于个人的权力的性质和限度。密尔认为，自由是社会所能合法施用于个人权力的性质和限度。自由的基本原则有两个：第一，个人的行为只要不涉及他人的利害，个人就有完全的行动自由，不必向社会负责；他人对于这个人的行为不得干涉，至多可以进行忠告，规劝或避而不理。第二，只有当个人的行为危害到他人利益时，个人才应当接受社会的或法律的惩罚。社会只有在这个时候，才对个人的行为有裁判权，也才能对个人施加强判力量。自由包括思想、言论的自由、行为的自由和集会结社的自由。其中思想、言论的自由应是绝对的，至于个人行为的自由也仅以不危及他人的行为为限度。密尔把个人自由视为社会进步的根源、人类历史的中心。该书在很大程度上反映了自由资本主义初期资产阶级的要求，对后世有较大影响。

论自由

（一）中国近代梁启超伦理思想代表作《新民说》中之一篇。阐述了其自由观。认为，“自由者，天下之公理，人生之要具”，是西方各国能够强盛的“立国之本原”。把自由分为四种：服从法律的真自由，不服从法律的伪自由，包括政治、宗教（思想信仰）、民族和生计等项自由的全自由，及这几方面有一者不得的偏自由。认为中国国民政治上自由最急需是参政问题，不参政则人权为虚有。还指出“人欲行自由之权，必须自尊自强，则须去掉心奴思想”。（二）著作名。19世纪英国功利主义者约翰·穆勒著。1859年出版。论述的中心问题是公民自由或社会自由。主张“筑起一道道德信念的坚强堤障”，以确保自由。他明确提出两条基本原则：(1)个人行为只要不涉及他人的利害，就有完全的自由，不必向社会负责，他人也不得对此进行干预，至多可以进行忠告、规劝或避而不理；(2)只有当个人的行为危害到他人利益时，才应当接受社会或法律的惩罚，社会也只有这时才对个人的行为有裁决权，施加强制力量。他认为，个人是自己的最高主宰，追求个人利益和最大幸福是人生的目的和道德准则，因此必然应该拥有支配自己和自己行为的绝对自由。个人自由，个性的充分发展不仅是个人幸福的基础，也是社会进步的主要因素。任何干涉、妨碍这种自由的社会、法律和行为都是不道德的。这些思想是自由竞争时期资产阶级的愿望、意志和要求的反映。