视界融合

 视界融合（fusionofhorizons）伽达默尔提出。所谓视界，“属于视力范围，它包括从一种特殊的观点所能见到的一切”。视界的最大特征是开放性。用伽达默尔的话说就是：“人类生活的历史运动在于如下事实，即它绝不会完全束缚于任何一种观点，因此绝不可能有所谓真正封闭的视界。”进一步，伽达默尔认为，理解者与他所要理解的对象都各自具有自己的视界。本文包含有作者最初的视界（亦称“初始视界”），而理解者本人则具有从现今的具体时代氛围中形成的视界（亦称“现今视界”）。“初始视界”与“现今视界”之间存在着各种差距，这种由时间间距和历史情景变化引起的差距是任何理解者都不可能消除的。伽达默尔主张将这两种“视界”交融在一起，达到“视界融合”，从而使理解者和理解对象都超越原来的视界，达到一种全新的视界。

视界融合

德国哲学家伽达默尔的解释学概念。指解释者现在的视界与历史上本文作者当时的视界融为一体。人们的视界本身就是历史传统的产物，它不是封闭的，不同时代人的视界总有共通之处。当解释者与本文作者的视界一致时，就达到了理解。视界的融合必须以语言作为媒介，因为世界借助语言才能显露自身，人们的思想、经验借助语言才能存在。离开语言，是不可能达到视界融合的境界的。

视界融合

在解释历史文化和传统时，现实的视界同过去的视界处于不断汇合的过程。由加德默尔提出。视界这个概念最初是由尼采和胡塞尔提出来的，用来表示思维受其规定性限制的方式以及解释者视野范围扩展的规律。在加德默尔那里主要是指先见，即对意义和真理的判断。每一种视界都对应于一种判断体系，不同视界对应于不同的判断体系。但任何一种视界都不是封闭的，人们的先见发生了变化，视界也要随之发生变化。不断有新的内容渗透进视界中去，改变旧的视界，产生新的视界。人类社会生活的历史运动不会束缚任何一种观点，显然，人的视界是随同人类生活变迁而移动的意识。事实上，视界是不断形成的过程，永远不是固定不变的。解释者有他的视界，理解者有理解者对任何事物的认识，并不都是抛弃自己的视界而置身于异己的视界。解释和理解一开始，理解者和解释者的视界就进入了他要理解的那个视界，随着认识的不断扩大，拓宽和丰富了自己的视界。视界融合不是同一和均化，而同时包含差异和相互作用。视界融合后，即有解释者和解释者的视界，也有被解释对象（例如文本中）的视界。两种视界完全融为一体，是语言固有的功能，即语言在思考中遗留和传递的信息相互作用的结果。但语言仅仅是工具，融合的仍然是两种思想。