袁中道1570—1623

字小修，公安（今属湖北）人。万历丙辰始举进士，授徽州府教授，选国子博士，至南京吏部郎中。旋乞休，以疾卒。与兄宗道、宏道齐名；并称“公安三袁”。反对剽袭，追求独创。又提出“先意后法，不以法役意”的主张。能诗文，游览诸记尤见才情。惜淘炼不够，伤于繁芜。为“公安派”代表作家之一。有《珂雪斋集》。

袁中道

袁中道 (1570—1623) 字小修，公安人，袁宏道之弟。10余岁即作 《黄山》、《雪》 二赋，凡5 000余言。万历三十一年 (1603年)始举于乡，又14年 (1617年)乃成进士，由徽州教授历国子博士、南京礼部主事，天启四年 (1624年) 进南京吏部郎中，卒于官。中道所为诗文与两兄所作，时称“公安体”，以反对仿古，追近自然为宗。有《珂雪斋集》24卷传世。

袁中道1570—1623

字小修，号凫隐。公安（今属湖北）人。早慧，十馀岁撰《黄山》、《雪》二赋，五千馀言，为人称道。及长，以豪杰自命，走马击剑，呼卢纵酒，泛舟西陵，走马塞上，尽情游览了河北、河南、山东、江苏、浙江一带，足迹遍及半个中国。约于明神宗万历十八年(1590)与二十一年间两度随其兄宗道、宏道至麻城拜访李贽，受到李贽思想的影响。万历三十一年中举，四十四年登进士第，授徽州府教授，迁北京国子监博士。后要求回南改任南京礼部主事。熹宗天启四年(1624)，升任南京吏部郎中。因病乞休，卒于官。中道为公安派中坚，与其兄宗道、宏道并称为“三袁”，其论诗亦坚持公安派主张，但亦看到公安理论的弱点，对其空疏、偏颇之病有所修正。在《中郎先生全集序》中曾言：“至于一二学语者流，粗知趋向，又取先生偶尔率易之语，效颦学步，其究为俚语、为纤巧、为莽荡，譬之百花开而荆棘之花亦开，泉水流而粪壤之水亦流。”对于公安派末流有所批评。宏道称中道诗“大都独抒性灵，不拘格套，非从自己胸臆流出，不肯下笔”(《叙小修诗》)。诗以描写山水风光、抒发“贫病无聊之苦”、痛陈“哀生失路之感”者为主。其诗风如宏道所言：“有时情与境会，顷刻千言，如水东注，令人夺魄。其间有佳处，亦有疵处。佳处自不必言，即疵处亦多本色独造语。”(《叙小修诗》)《邺城道中》十首、《铜雀砚歌为黄观察赋》、《七夕同彭长卿中郎》、《雨变》、《感怀诗》五十八首，皆可以视为其代表作。其诗早年较为浅易，活泼生动是其长，其短处则流于露。其中年以后作品则有意向幽深奇崛方面发展，与后起的竟陵派代表人物钟惺、谭元春诗风有一致之处。著有《珂雪斋前集》、《珂雪斋近集》、《珂雪斋集选》、《游居柿录》等。今人钱伯城合为一集，总名《珂雪斋集》。《明史》卷 二八八、《列朝诗集小传》丁集中有传。

袁中道1570—1623

字小修，一作少修，号凫隐居士、上生居士。湖广公安（今湖北公安县）人。明代文学家。“公安派”主要作家。与兄宗道、宏道合称“三袁”。万历四十五年进士，授徽州教授，历国子博士、南京礼部主事，天启四年进南京礼部郎中。卒于官。著有《珂雪斋集》二十四卷。
索引：袁中道，小修、少修，凫隐居士、上生居士；珂雪斋、瓶隐斋、西莲堂、金粟园、爽籁亭。

袁中道1570——1623

明代文学家。字小修，湖北公安人。万历进士。官南京吏部郎中。与兄宗道、宏道并称“三袁”，以“公安派”著称于世。所著有《珂雪斋集》、《珂雪斋近集》、《游居沛录》。其1614年的一则日记较早地论及了《金瓶梅》存世的信息和内容、作者对研究《金瓶梅》的成书有重要价值。

袁中道1570—1630Yuan Zhongdao

明代文学家。字小修，一作少修。湖广公安（今属湖北）人。万历四十四年进士，授徽州府教授，后历任国子博士、南京礼部主事、吏部郎中等职。
袁中道与其兄宗道、宏道被称为公安派。他的文学主张与宏道基本相同，认为“天下无百年不变之文章，”反对拟古，强调性灵，“以意役法，不以法役意，一洗应酬格套之习”(《中郎先生全集序》)。晚年目睹模仿公安派的文人已有“为俚语、为纤巧、为莽荡”（同前）之流弊，提出了兼重格调的思想。他的诗文主要是寄情山水、酬酢应答、感时伤怀之作。
著有《珂雪斋集》、《游居柿录》(即《袁小修日记》)。

袁中道1570—1623

明文学家。字小修，湖广公安（今属湖北）人。万历进士，官至南京吏部郎中。与兄宗道、宏道合称“三袁”。论文反对摹拟，又提出“诗以发抒性灵为主”。有《珂雪斋集》二十四卷。

雪珂斋近集／雪珂斋文集

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袁中道1570—1623

明文学家。字小修，湖广公安（今属湖北）人。其论文“力矫敝习，大革颓风”，坚持文学发展的观点，主张申写性灵，以真情卓见为文：“文章之道本无今昔，但精光不磨自可垂后”(《解脱集序》)。这也是公安三袁的共同主张，钱谦益以为“小修兄弟间，师承议论”(《列朝诗集小传》本传)。但他晚于中郎，所以，对于竟陵派的理论，昌言攻击；对于公安派的流弊，亦多补救。这是他散文美学理论的独特之处。竟陵派“以俚俗为清真，以僻涩为幽峭”(钱氏《小传·钟惺传》)，试图以此反对七子复古之习。他则以为“天下之文莫妙于言有尽而意无穷，其次则能言其意之所欲言”，“大丈夫意所欲言，尚患口门狭，手腕迟，而不能尽抒其胸中之奇，安能嗫嗫嚅嚅如三日新妇为也”(《溪成集序》)。中郎之作，意在破人执缚，不过间有率易游戏之作，且快爽之极，浮而不沉；情景太真，近而不远，其流弊所至，则为俚俗、纤巧、莽荡。他于此有所醒悟，亦“自患决河放溜，发挥有余，陶炼无功”（钱氏引）所以坚持性灵而兼重格调，“发抒性灵而力塞后来俚易之习”(《阮集三诗序》)，认为“当熟读汉魏及三唐人诗，然后下笔，切莫率自肣臆，便谓不阡不陌，可以名世了”(《蔡不瑕诗序》)，期以扬整刷之功，革末流之弊；颂矫枉之功，补过正之失。这是对中郎文论的弥补和修正，在当代及清初均较有影响。

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袁中道1570—1623

字小修，一作少修。湖广公安（今属湖北）人。万历四十四年(1616)中进士，授徽州府教授，后历任国子监博士、南京礼部主事、吏部郎中等职。他与其兄宗道、宏道同属公安派，也强调性灵，但其晚年针对公安派文人的俗浅流弊，提出兼重格调的观点，与乃兄稍异。他的作品也以散文为优。游记多文笔酣畅，直抒胸臆；日记《游居柿录》亦多明快精粹之作，对后世日记体散文有较大影响。著有《珂雪斋集》、《游居柿录》(即《袁小修日记》)。

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以豪杰自命／欲焚文稿

袁中道1570～1627Yuan Zhongdao

poet and proser of the Ming Dynasty. Works: Rhapsody of Huang Mountain,Rhapsody of Snow,etc.

袁中道1570—1623

明文学家。字小修。公安（今属湖北）人。万历进士，历任南京礼部主事、郎中。与兄宗道、宏道并称“三袁”，同以公安派著称。于诗文反对摹似，崇尚真实自然。性好游览， 酷爱山水，所作游记颇称清峭。有《珂雪斋集》二十四卷。