藏海诗话

诗话著作。宋吴可撰。吴可，字思道，号藏海居士，金陵（今江苏南京）人，一说瓯宁（今福建建瓯）人，又有生于金陵而客于瓯宁、原籍瓯宁而生于金陵诸说。徽宗大观三年(1109)进士。宣和末官至团练使，责授武节大夫致仕。有诗名。可能在南宋孝宗乾道(1165—1173)、淳熙(1174—1189)间尚在世。有《藏海居士集》。《藏海诗话》一卷，九十三则，兼有论评、考释和记事。其论诗，一是主“意”，称“凡看诗，须是一篇主意，乃有归宿处”；“凡装点者好在外，初读之似好，再三读之则无味，要当以意为主，辅之以华丽，则中边皆甜也。装点者外腴而中枯故也，或曰‘秀而不实’”。二是主“气”，称“凡诗切对、求工，必气弱。宁对不工，不可使气弱”；“晚唐诗失之太巧，只务外华，而气弱格卑，流为词体耳”。三是赞赏自然平淡，认为“东坡豪，山谷奇，二者有馀，而于渊明则为不足”；“凡文章先华丽而后平淡”，“方少则华丽，年加长渐入平淡也”。四是认为“杜之妙处藏于内，苏、黄之妙发于外”，主张“学诗当以杜为体，以苏、黄为用”。凡此，似均有见于江西诗说之不足而发。此外，吴可还善于以禅喻诗，曾作有《学诗诗》三首(见《诗人玉屑》卷一)，均以“学诗浑似学参禅”起句，与此书中所云“凡作诗如参禅，便有悟门”相一致，故《四库全书总目提要》称“其论诗每故作不了了语，似乎禅家机锋”。这也反映了当时以禅喻诗的风气。有《知不足斋丛书》本、《历代诗话续编》本。

藏海诗话

《藏海诗话》一卷 (宋吴可)。原本久佚，今从《永乐大典》录出。其论诗喜作不了之语，如禅家之机锋，颇嫌其有心作态，然可及见元祐旧人学问有所授受，持论亦多有深解。(丁福保《历代诗话续编目录提要》)

藏海诗话

北宋吴可撰。有《历代诗话续编》本。一卷。吴可论诗尊苏、黄，推崇江西诗派，却并不主张句摹字拟，一味专在文字上下功夫。其论唐诗亦有见解。一，重视思想内容。主张作诗“当以意为主，辅之以华丽，则中边皆甜也。”只有充实的内容与完美的形式的结合，才能臻于完美之境。否则就是“秀而不实”：“晚唐诗失之太巧，只务外华，而气弱格卑，流为词体耳。”即批评晚唐诗偏重字句的雕琢，而缺乏盛唐诗歌那种开阔的意境和磅礴的气势，诗风流于萎靡浮艳。二，提倡自然、含蓄的艺术风格。作者发挥苏轼论陶渊明诗“外枯中膏”、“质而实绮”、“癯而实腴”之语，把平淡风格的形成与作家经历联系起来加以考察：“凡文章先华丽而后平淡，如四时之序，方春则华丽，夏则茂实，秋冬则收敛。若外枯中膏者是也。盖华则茂实，已在其中矣。”杜甫的诗“方少则华丽，年加长渐入平淡也。”认为这种平淡风格的形成是诗歌创作趋向成熟阶段的标志。三，肯定向民歌学习的作法。谓杜诗“一夜水高二尺强，数日不可更禁当。南市津头有船卖，无钱即买系篱旁”与《竹枝词》相似，“即俗为雅”。由于用了“强”这个民间俗语作韵脚，加上反复唱叹的结构，使此诗有民歌风味，意趣天然。这在当时不失为较开明的观点。

藏海诗话

宋·吴可撰。二卷。可 （生卒不详），字思道，金陵（今江苏南京） 人，徽宗大观三年进士。宣和末年官至团练使。全书多品藻名篇精句，推敲字义得失。论诗多宗法苏轼。于苏、黄，亦自有主见，谓“东坡豪，山谷奇”。又谓“凡诗切对求工，必气弱。宁对不工，不可使气弱。”批评了西昆体秾艳之失，也触及到江西诗派之弊。主张“学诗当以杜为体，以苏、黄为用”。强调“以意为主，辅之以华丽”，既反对“秀而不实”，也反对“外枯中膏”。皆深有所见。提倡诗歌用语与押韵都要“稳顺而奇特”，“因事用字，造化中得其变”。于研究诗歌的写作技巧不无借鉴意义。同时，其论诗重悟，又多近禅家机锋，谓“作诗如参禅，须有悟门”，实开严羽以禅喻诗之先声。有《知不足斋丛书》本，《函海》 本，《历代诗话续编》本。

藏海诗话

诗话。宋人吴可撰。一卷。可字思道，祖籍瓯宁（今福建建瓯），生于金陵（今江苏南京）。生卒年未详。大观三年(1109)进士。宣和末，官团练使，后挂冠乞闲。南渡后，转徙楚、豫，不知所终。有诗名，曾受苏轼、刘安世赏识。原书久佚，近人丁福保从《永乐大典》中录出。总九十三则。主要记唐宋诗事，多评论诗句。重视思想内容，反对过分追求文字对偶工丽。提倡自然、含蓄的风格。议论诗歌艺术技巧，多有深刻理解。有《历代诗话续编》本。

藏海诗话

一卷。宋吴可(1173年前后在世)著。吴可，字思道，号藏海居士，建康（江苏南京）人；一说分宁（江西修水）人。生卒年不详。宣和末，任职于开封。后战乱起，辞官南归。建炎后，转徙楚、粤各地，与王安中、赵令畤、米友仁诸人多相酬答，吴可是苏轼门下士。著有《藏海居士集》。此书约成于南宋绍兴(1131—1162)中，为作者暮年所撰。综观全书都是对诗人、诗作品的品评，同时也对诗法、诗理作了探讨。作者论诗继承了元祐余绪，主张“学诗应以杜为体，以苏、黄为用”。讲究锻字炼句，推崇点铁成金，认为作诗“要以意为主，辅之华丽”，乃源于黄庭坚； 而其“凡文章先华丽而后平淡，如四时之序，方春则华丽，夏则茂实，秋冬则收敛，若外枯中膏者是也，盖华丽茂实已在其中矣”，“宁对不工，不可使气弱”，“含不尽之意，见于言外”等见解，则更接近于苏轼。书中的评论考证，亦多可取之处。而胡仔《苕溪渔隐丛话》、魏庆之《诗人玉屑》，俱未及录取。现存有《四库全书》本，并被收入《知不足斋丛书》、《历代诗话续编》；有《函海》本、别本函海本、日本刊本等。

《藏海诗话》zang hai shi hua

Remarks on Poetry of Zanghai→吴可(Wu Ke)