董逃行

乐府歌曲名。《清调曲》之一。董逃为古仙人名，古辞写上山求仙之事。或说系汉武帝时所作。《宋书·乐志》作《董桃行》。又汉灵帝时童谣有名《董逃歌》者，与此实为二事。

董逃行

汉乐府篇名。《乐府诗集》收入卷三四《相和歌辞·清调曲》。唐吴兢《乐府古题要解》卷上曰：“古词云：‘吾欲上谒从高山，山头危险大难言。’言五岳之上，皆以黄金为宫阙，而多灵兽仙草，可以求长生不死之术，令天神拥护君上以寿考也。”此说符合诗意。诗叙上神山采仙药以求长生不老事。一说诗作于汉武帝时：“乐府原题谓董逃行，作于汉武之时。盖武帝有求仙之兴，董逃者，古仙人也。”(吴旦生语。引自黄节《汉魏乐府风笺》卷三)又，东汉灵帝时有童谣《董逃歌》，旧说以之与本诗相混，实则二篇辞意迥别。晋陆机、南朝宋谢灵运均作有此题，内容言节物芳华可及时行乐。晋傅玄《历九秋篇》十二章亦题《董逃行》，叙夫妇别离之思，其题旨皆与古辞不同。

董逃行

汉乐府民歌。宋郭茂倩《乐府诗集》载入《相和歌辞》，属清调曲。董逃，传说中仙人。吴旦生《历代诗话》引《乐府解题》谓“《董逃行》作于汉武帝时，盖武帝有求仙之兴。”朱嘉征亦谓此方士迂怪语，使王人庶几遇之，或武帝时使方士入海求三神山，为公孙卿辈所作。他们见解不错。此诗分作五解，前两解写上山求神仙，遥望五岳端，看到的是：“黄金为阙班璘。但见芝草叶落纷纷。”“百家集来如烟。山兽纷纷麟辟邪。其端鹍鸡声鸣，但见山兽援戏相拘攀。”三四解写求神仙的目的是为了得到延命的仙药： 神药若木，玉兔𢭏药制成的虾蟆丸。 最后一解写帝服神药后，长生老寿，四面稽首臣服，天神拥护左右。这是祝祷的话。此诗在思想上并无多大意义，惟艺术上尚有可取。李子德曰：“幻想直写，朴淡参差，而音节殊遒，为乐府之本也。”范大士曰：“短长错综间，真鸣金石而叶宫商。”二家评论切中肯綮。