莫里哀1622—1673Moliere

法国喜剧作家。原名约翰·巴狄斯特·波克兰。生于宫廷裱糊师家庭。受过良好教育。早期思想受无神论和自由主义影响。曾获得法学士学位。一生热爱戏剧和演员职业，1673年参加演完自编的《无病呻吟》剧后咯血而死。写有喜剧二十七部，塑造了许多来自人民的人物形象，使用生动的民间语言，对教会、封建贵族和资产阶级的伪善、阴险、吝啬、自私等恶德败行，作了辛辣的讽刺。为此而遭到教会等反动势力的攻击，代表作《伪君子》曾被禁演。其作品突破了古典主义的陈规旧套，对欧洲喜剧艺术的发展有深远的影响。主要著作还有《可笑的女才子》、《恨世者》、《吝啬鬼》、《乔治·唐丹》、《醉心贵族的小市民》等。

莫里哀

法国剧作家。生于1622年1月15日。酷爱戏剧，以致放弃享受和地位，于1643年自组剧团，后因欠债而被控入狱。出狱后，又经历了12年流浪艺人的生活，历尽坎坷，于1658年立足巴黎，从事编剧、导演兼演员。尤善创作喜剧，他把民间演出传统和古典戏剧的成就结合起来，创立了社会生活喜剧的样式。最后因带病坚持演出，于1673年2月17日劳累而死。一生写了37部戏剧，代表作是《伪君子》(1664)，揭露了僧侣的伪善；《悭吝人》(1668)意在展示金钱的腐蚀。表现了文艺复兴时期的人文思想，对欧洲喜剧艺术产生深远影响。他不是院士，但在法兰西学院的大厅里，有他的石雕像，下面写着“他的光荣什么也不少，我们的光荣少了他”。

莫里哀

乌东于1775年应法兰西舞剧院的约请而作。在当时罗可可风流行之时，乌东却以其写实精神和深刻的性格描写而表现出新的创意。这尊胸像为法国剧作家莫里哀(1622—1673)像。他写有著名剧本《伪君子》、《悭吝人》等。雕像那神经质似的眼睛和鼻子，长长的卷发，胸前打结的围巾和簌簌的绳线，突出了莫里哀洒脱、机智的风采。雕像造形明快，画素描时特别重要的是，颈和颌之间的面，胸和肩的厚度，以及衣服和头发复杂的外形。

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莫里哀1622—1673Moli'ai Moliere

法国喜剧家。生于巴黎，父亲是宫廷装饰商，自幼喜欢民间戏剧，中学毕业后，父亲给他买了个法学学士学位，他拒绝接受。1643年，他和一些戏剧爱好者组织了“光耀剧团”，但因缺乏经验而债台高筑，是父亲把他从监狱里保出来；他执着于自己的追求，再次拒绝父亲的帮助。从1645到1658年，他同“光耀剧团”流浪天涯，饱尝人世辛酸，但思想上艺术上却趋于成熟，他的喜剧《冒失鬼》(1653)和《情怨》(1656)，在巴黎上演后得到路易十四的赏识。从1658到1664年，相继写出了《可笑的女才子》(1659)、《丈夫学堂》(1661)、《太太学堂》(1662)等喜剧作品；1664年以后是莫里哀创作的全盛期，他把情节喜剧、风俗喜剧的特点同性格喜剧结合起来，相继写出了著名的喜剧《伪君子》(1664～1669，全名《达尔丢夫或者骗子》、《堂·璜》(1665)、《恨世者》(1666)、《屈打成医》(1666)、《吝啬鬼》(1668)、《乔治·唐丹》(1668)、《贵人迷》(1670)、《司卡班的诡计》(1671)、《女博士》(1672)、《无病呻吟》(1673)。莫里哀往往既是编导又是演员，这些喜剧讽刺揭露教会和贵族，嘲笑资产阶级的虚荣，赞扬下层劳动人民的智慧和品德，有强烈的民主倾向，以至于为教会所不容。1673年上演《无病呻吟》时，莫里哀维妙维肖的演出博得阵阵笑声掌声，但因劳累过度，三天后咯血而死。因得罪教会，连葬身之地都找不到，是国王出面才把他葬在公墓里末受洗礼的死孩子的地方。他把一生献给了喜剧事业，历史承认他是欧洲最伟大的喜剧家。
《伪君子》塑造了达尔丢夫这个不朽的伪君子典型。宗教伪善者达尔丢夫骗取了巴黎富商奥尔贡的信任而被作为“精神导师”请进家中，他一方面要用婚姻的形式占有奥尔贡的女儿玛丽亚娜，另方面又积极地勾引奥尔贡的后妻欧米尔；奥尔贡的儿子达米斯向父亲告发达尔丢夫，父亲不但不信，反认定这是对“圣人”的诬陷， 一气之下剥夺了儿子的继承权，把全部财产用契约的形式赠给达尔丢夫。为揭露伪君子，女仆桃丽娜设巧计让奥尔贡藏在桌子底下亲眼看到那个“圣人”是如何勾引女人的，奥尔贡清醒后，达尔丢夫凶相毕露，利用他给奥尔贡保存的政治秘件陷害他，想置他于死地；但国王是圣明的，他看穿了达尔丢夫的面貌，宽恕了奥尔贡。这个喜剧揭露了宗教伪善的欺骗性，但大大地触怒了教会，教会扬言要把作者处以火刑。但是，“达尔丢夫”已成为伪善的代名词。
《吝啬鬼》是莫里哀的又一代表作，他塑造的吝啬鬼阿巴公已成为文学史上不朽的典型。
莫里哀的喜剧发扬古典主义之长，结构严谨，冲突鲜明，人物单一；但又不受古典主义束缚，他取材现实生活，吸收民间文学营养，把喜剧艺术提高到了全欧和全世界的水平。

莫里哀1622—1673Moliai

17世纪法国古典主义喜剧家。他的父亲、外祖父都是挂毯商，由于外祖父经常带他去看民间戏剧， 他从小就对戏剧产生了浓厚兴趣。1643年，21岁的莫里哀和贝雅尔兄妹等十来个青年组成“盛名剧团”在巴黎演戏，但因没有演戏经验，营生惨淡，负债累累，债主将莫里哀送进监牢，靠父亲做保，获释，剧团也宣告解散。莫里哀并不为此灰心，他和贝雅尔兄妹参加另一剧团，在法国西南一带流浪了12年，此期间，因生活在底层社会，他熟悉、了解了人民生活， 学习大众所喜闻乐见的闹剧和以演技著称的意大利“即兴喜剧”，成为一个出色的戏剧事业活动家。1625年，他当上剧团负责人并开始创作剧本。1655年，他的诗体喜剧一上演，就受到观众欢迎，剧团声誉也蒸蒸日上。他运用古典主义创作规则写的《丈夫学堂》和 《太太学堂》，二者都是维护个性自由，反对封建道德、礼教的作品，但后者遭到封建卫道士竭力攻击，敌对剧团甚至搬出攻击莫里哀的戏来发动攻势，莫里哀写剧本奉答，又在论战中阐明自己的艺术见解：剧本的好坏，当看它能否打动观众、教育观众；喜剧的责任在于表现“本世纪人们的缺点”，起移风易俗的作用。自1644年后，莫里哀的喜剧创作进入全盛时期，剧本《伪君子》正是此时期中一部切中时弊的力作，它揭露批判17世纪初， 教会势力和贵族反动势力勾结一起，打着慈善事业的幌子，却监视人们的言行，陷害进步人士的罪恶。因锋芒直指教会，莫里哀被天主教看成是谋反的“魔鬼”，大主教禁止教民观看、朗读该剧，并亲自出马，要求国王禁演它。莫里哀在《伪君子》中塑造的答丢夫这一恶棍形象，具有高度典型性，多少年来已成为“故作虔诚的奸徒”的代名词。莫里哀的五幕喜剧 《悭吝人》(一译《吝啬鬼》)，是与《伪君子》齐名的杰作。剧中阿巴贡也是莫里哀笔下的一个不朽的艺术形象，成了“吝啬鬼”、“守财奴”的同义语。他的作品还有《唐·璜》、《恨世者》、《乔治·唐丹》、《醉心贵族的小市民》、《女博士》等，最后一部作品是《无病呻吟》。他的戏剧特点是把生活、矛盾、人物性格写得很透，一般人认为他远在资产阶级革命前100多年，就点起了资产阶级革命之火。法国人总爱用“无法模仿的莫里哀”来评价这位喜剧大师。他不仅是法国戏剧历史上贡献卓越的戏剧家， 也是整个欧洲戏剧事业发展的推动者。他的戏剧作品，在世界各国广泛翻译出版，中国也早就翻译出版了他的剧作， 《伪君子》、《悭吝人》是我国话剧舞台上经常上演的剧目。

莫里哀1622～1673

法国喜剧作家、演员、戏剧活动家。1622年生于巴黎的商人家庭，曾受到良好的中学教育。1643年，莫里哀与朋友组成 “盛名剧团”，在巴黎演出，不久因欠债倒闭，后随别人的剧团在外省演出。1645—1658年间，他的足迹遍布法国。1658年，他在王宫演出，受到路易十四的喜爱，并御批给他专用的剧场。此后，他那些针砭时弊的喜剧几乎每次都轰动观众，又引起封建卫道士的围攻。他的剧院享有巨大的威望，本人也成为法国首席演员和导演。1673年，莫里哀因积劳成疾，在一场演出后逝世。莫里哀共留下35部剧作和8首诗，其中有现实主义喜剧《可笑的女才子》，社会问题喜剧《丈夫学堂》、《太太学堂》，政治喜剧《伪君子》，性格喜剧《吝啬鬼》。在创作中，他超越了古典主义的范围，对任何戏剧规范都绝不墨守成规。他创立了法国芭蕾舞喜剧，在演出时极受欢迎。莫里哀的所有喜剧都有闹剧的因素，语言风趣，风格粗犷有力，人物性格鲜明，没有无聊的噱头。对话俏皮，风趣，紧凑。莫里哀有自己完整的喜剧理论： 主张喜剧要反映现实，寓教于乐； 观众是喜剧的“惟一的裁判”； 作品和演出须以社会效果进行评价。莫里哀的喜剧已成为典范性作品，影响了许多国家的喜剧发展。他的喜剧几乎翻译成世界上所有的重要的语言，是舞台上盛演不衰的作品。在法国，莫里衰被认为代表着法兰西精神。他的喜剧是世界文学中一份宝贵的文化遗产，他本人也是戏剧史上最伟大的喜剧天才。

莫里哀

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莫里哀1622～1673

本名让·巴蒂斯特·波克兰，莫里哀是他的艺名，他是法国17世纪杰出的古典主义戏剧家，古典主义喜剧的创建者。在整个欧洲戏剧史上占有极为重要的地位。
莫里哀出生于巴黎世代经商之家。其父希望他继承祖业，而他的志趣却不在商业。由于家居经常上演戏剧的地区，为社会所不齿的演戏成了他的爱好。1643年，他成立“光耀剧团”，但营业惨淡，负债累累，被控告入狱。父亲替他还债后，他不顾亲友的劝阻，加入了另一剧团，辗转外省，周游了大半个法国，认识了社会，积累了经验，创作的剧本开始赢得了声誉。1658年10月，莫里哀剧团演出《恋爱的医生》，大获成功。莫里哀一生写有近30部喜剧，主要作品有初期的《可笑的女才子》、《丈夫学堂》、《太太学堂》，成熟时期的《伪君子》、《唐璜》、《恨世者》、《吝啬鬼》，和后期的《贵人迷》、《司卡班的诡计》等，其中以《伪君子》、《吝啬鬼》最为著名。莫里哀的戏剧矛头指向了贵族、教会和封建的伦理道德，他的作品多次受到教会的诋毁、攻击甚至被禁演。
莫里哀演了一辈子喜剧，但他的死却是一场悲剧。写作、演出、繁重的剧团事务以及教会和宫廷的迫害使莫里哀身心交瘁。1673年2月17日，他带病演出，在舞台上咯血而死。

莫里哀像

《太太学堂》剧照

《恨世者》剧照

莫里哀

见“艺术”中的“莫里哀”。

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莫里哀1622—1673Moliere

法国剧作家、戏剧活动家。古典主义喜剧创始人。自幼热爱戏剧，曾长期随流浪艺人巡回演出，有丰富的生活经验。认为喜剧的责任是在娱乐中改正人们的弊病。作品结构严谨、语言生动，擅长用传统的闹剧手法突出人物的性格特征，对贵族、僧侣和资产阶级的吝啬、自私、伪善、阴险等丑恶本性，作了辛辣讽刺。其作品对后世喜剧艺术的发展有重大影响。代表剧作有《伪君子》、《吝啬鬼》。此外还有《多情的医生》、《可笑的女才子》、《丈夫学堂》、《太太学堂》、《唐璜》、《恨世者》、《无病呻吟》等近30部作品。

莫里哀1622～1673

法国戏剧家。生于巴黎一宫廷商人家庭。本名让-巴蒂斯特·波克兰。1643年不顾父亲反对，与一群青年组织“光耀剧团”在巴黎演出，遭到失败。随即加入杜莱尼剧团至外省巡回演出达12年，广泛接触群众与现实社会，了解民间戏剧。1658年带着剧团的新剧目重返巴黎，在宫内演出闹剧《多情的医生》成功，路易十四将罗浮宫剧场供剧团使用。翌年上演新剧《可笑的女才子》，1662年上演《太太学堂》，均大受欢迎。以后创作迅速达到高潮。几年中连续写出《伪君子》(1664)、《堂璜》(1665)、《恨世者》，(1666)、《悭吝人》(1668)等名剧，晚期较重要的喜剧有《贵人迷》、《史嘉本的诡计》。后在演出新剧《无病呻吟》时病倒，当晚去世。因是演员，死后被草草埋葬。其喜剧绝大部分取材于现实生活，具有强烈的批判性，矛头指向封建贵族与上层天主教会，以及新兴资产者的市侩习气、拜金狂等病症，而对善良、智慧的下层人民则充满同情。伏尔泰称他是法国社会世态的画家。在艺术上，他既遵守古典主义的一般准则，又大胆将传统讽刺喜剧与民间笑剧艺术结合，是伟大的现实主义喜剧家和喜剧艺术改革家。

莫里哀1622—1673Moliere

17世纪法国古典主义最重要的喜剧家。原名为让·巴蒂斯特·波克兰(Jean Baptiste poquelin)。莫里哀是他的艺名。其父是宫廷陈设商，买得“国王侍从”的称号。早年在耶稣会士举办的学校就读，中学时学习拉丁文，曾听过唯物主义哲学家伽桑狄讲学，思想比较自由。他对其他事情都不感兴趣，决心以戏剧为他的终生事业。1643年他与朋友们一起成立了“光耀剧团”，就在巴黎街头巡回演出，但剧团生意萧条，负债累累，被捕下狱。出狱后，他不甘心失败又同朋友们一起离开巴黎去外省演出，长达十几年，于1658年才重新回到巴黎。在卢佛宫上演他的《多情医生》，大获成功，得到路易十四的赏识。莫里哀的创作可分4个时期：第一个时期(1645—1658)，体验生活阶段，在外省巡回演出，扩大了视野，加深了对社会的认识，开始编写剧本。创作了第一部喜剧《冒失鬼》和《情怨》等；第二个时期(1650—1663)是莫里哀开创古典主义喜剧阶段。此时他与国王路易十四关系甚密，批准他在小波旁剧场演出，作品有《可笑的女才子》、《丈夫学堂》、《太太学堂》、《凡尔赛即兴》等。这些剧本富有鲜明的政治色彩；第三个时期(1664—1668)，是莫里哀创作的成熟阶段。剧本有《伪君子》，无情揭露了宗教的伪善，《吝啬鬼》抨击了拜金主义者的丑恶嘴脸，且有《屈打成医》、《恨世者》等优秀作品，体现了作者爱憎分明的立场；第四个时期(1668——1673)，莫里哀与王权关系破裂，创作上具有鲜明的民主倾向。作品有《贵人迷》、《司卡班的诡计》等，歌颂仆人的头脑聪明灵活，性格乐观开朗，以及他们对主人的捉弄。代表作《伪君子》是五幕诗体喜剧。主人公答丢夫是典型的职业宗教骗子，披着虔诚的宗教外衣骗取了巴黎富商奥尔贡及其母亲的信任，成为奥尔贡一家的“上宾”和“精神导师”。奥尔贡与他称兄道弟，打得火热，甚至要把女儿嫁给答丢夫。答丢夫乘机勾引奥尔贡的妻子，当场被儿子大密斯碰见，痛斥这个伪君子。奥尔贡执迷不悟，反而责骂儿子，并剥夺了儿子的财产继承权，还让他掌握了奥尔贡为一个政治犯藏匿信物的秘密。他反过来向国王告密，企图置奥尔贡死地而后快。然而英明的国王洞察一切，下令逮捕了答丢夫，使奥尔贡转危为安。剧中答丢夫是一切伪善的总代表，将宗教骗子的本质暴露无遗，有力地抨击了当时猖獗的教会势力。莫里哀另一部重要作品是《吝啬鬼》。它是一部五幕散文体喜剧。作者成功地刻划了高利贷者阿巴贡贪婪吝啬、嗜钱如命的丑恶本质。莫里哀喜剧创作艺术的特色在于它具有强烈的战斗精神和民主倾向。其戏剧结构形式谨严，戏剧冲突鲜明，尤其在人物形象塑造方面显示出作者高超的艺术才能。他笔下的人物典型、夸张、概括性强，一言一行都突出表现人物的主导性格。此外，他的戏剧具有现实主义因素，讽刺喜剧具有浓烈的时代感，常采用民间艺术和闹剧的形式，给作品增添了丰富的生活气息。在语言上，尽量采用日常生活语言，使人物讲话的语气与身份相称。有不少人物的独白在后世竟成为谚语。