节俭朴素，人之美德；奢侈华丽，人之大恶

指做人应节俭朴素，戒奢侈华丽。明·薛瑄《读书录》卷七：“富贵易至溺人，可不谨哉？节俭朴素，人之美德；奢侈华丽，人之大恶。”
【例】居官怎样才能“廉”呢？他说：“节俭朴素，人之美德；奢侈华丽，人之大恶。”“衣食取足者，天理之公；过于华侈者，人欲之私。君子谨之。”所以他提出“清心”、“少欲”并杜绝“外物所由”，是养廉的必由之路。(孟肇咏《论薛瑄的“居官七要”》)
简作〔节俭朴素，人之美德〕
【例】传统教导我们，勤俭持家，热爱自然，保护生态环境。“节俭朴素，人之美德”，“一茶一饭当思来处不易，半丝半缕恒念物力维艰”。如果人类社会普遍奉行了传统价值观的与自然界和谐相处的价值原则，那么，人类社会在加速发达的同时就会注意有限资源的有效利用，就会延缓地球“熵”的最终到来。(刘志学《传统价值观的是非与走向》)

节俭朴素，人之美德；奢侈华丽，人之大恶

(清·薛瑄《读书录·警戒》)

节俭朴素，人之美德；奢侈华丽，人之大恶

指俭朴与奢侈，不仅仅是一种生活方式，而且同道德品质密切相连。语出明·薛瑄《读书录》卷七：“富贵易至溺人，可不谨哉？节俭朴素，人之美德；奢侈华丽，人之大恶。”[例] 居官怎样才能“廉”呢？他说“～”，“衣食取足者，天理之公；过于华侈者，人欲之私。君子谨之”。所以他提出“清心”、“少欲”并杜绝“外物所由”，是养廉的必由之路。(孟肇咏《论薛瑄的“居官七要”》)
减作〖节俭朴素，人之美德〗 刘志学《传统价值观的是非与走向》：“‘～’，‘一茶一饭当思来处不易，半丝半缕恒念物力维艰’。如果人类社会普遍奉行了传统价值观的与自然界和谐相处的价值原则，那么，人类社会在加速发达的同时就会注意有限资源的有效利用，就会延缓地球‘熵’的最终到来。”