| 字词 | 艺文类聚 |
| 类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
| 释义 | 艺文类聚 艺文类聚唐欧阳询等奉敕编。一百卷。分为天、岁时、地、州、郡、山、水、符命、帝王以至祥瑞、灾异等四十六部。每部又分细目，共七百二十七类。每类史实居于前，诗文列于后。史实部分摘取经、史、子等类书籍的有关资料，诗文则摘引有关诗、赋、颂、赞、论、箴、碑等资料。本书征引古籍一千四百多种，包括社会和自然知识的记载，兼及学术论著和文艺作品。所引皆隋以前遗文秘籍，至今十九不传，故宋以后多用以校勘古籍、辑录佚文、查找典故和其他文献资料，颇有学术价值。其按类相从的体例甚便查检，对后代类书编排很有影响。中华书局上海编辑所1965年排印出版，又有上海古籍出版社1982年1月本。 ☚ 北堂书钞 初学记 ☛ 艺文类聚 艺文类聚类书。一百卷。唐欧阳询(557—641)撰。询字信本，潭州临湘（今长沙）人。仕隋为太常博士，入唐，官至弘文馆学士，封渤海男。是编乃奉诏所作，且有同修者。今本收入沈佺期、宋之问等四人诗，四人皆询卒后而仕唐者，则传写间偶有后人窜乱之文。是书比类相从，事居于前，文列于后；兼采前世赋、诗、铭、颂、文章，附于各门类之下。共分四十七部，每部分若干子目，共七百四十馀类。于诸多类书中，体例最称完善。且其保存隋以前遗文秘籍繁富，对考稽、校订古文献之类工作，尤为宝贵。有明嘉靖丁亥(1527)胡缵宗刊小字本，明兰雪堂活字本。常见者有中华书局上海编辑所1961年出版之排印标点本。 ☚ 北堂书钞 初学记 ☛ 艺文类聚 《艺文类聚》是我国编纂时间较早而较完整地保存到今天的著名类书之一。唐武德五年(622)由高祖李渊下令编撰。参加编修的共十余人，除领修欧阳询外，今可考知者尚有令狐德棻、陈叔达、裴矩、赵弘智、袁朗等人。用3年的时间编成，武德七年(624)由欧阳询奏上。主要版本有南宋绍兴刻本；明正德十年(1515)无锡华氏雪堂铜活字版印本；明嘉靖七年(1528)胡缵宗刻小字本；明嘉靖九年(1530)郑氏宗文书堂坊刻本；明万历十五年(1587)秣陵王元贞刊本，此刻甚劣；清光绪五年(1879)四川华阳宏达堂翻王元贞刊本，多讹误；1959年上海图书馆以所藏宋绍兴刻本照原版式影印；1965年中华书局上海编辑所印行断句排印本，由汪绍楹校订，这是《艺文类聚》自有刻印本以来最完善的一个本子；1985年上海古籍出版社又据此重印出版，并增附了引书人名和书名索引，以备读者查检，便于学术研究参考之用。 欧阳询(557-641),字信本，潭州临湘(今湖南长沙)人。在隋朝为太常博士，入唐官至太子率更令、弘文馆学士，封渤海县男。工书法，学二王(羲之、献之),劲险刻厉，于平正中见险绝，自成一体，人称“欧体”,对后世影响很大。 该书共100卷，约百余万言。分为46部，而《四库全书总目》称“为类四十有八”,《燕京大学图书馆目录初稿·类书之部》又称“凡分四十七门”。数字上的歧异，都由于对原书卷81(药香草部上)和卷82(草部下)的计算法不同所致。《总目》大约把药、香、草作为三部计。《燕大目》则明确以“药香草部上”为一部，“草部下”为一部。我们觉得，既是标为“上”“下”,其他各部也有占许多卷的和分上下卷的，但计部时只作一部，因此，为了统一计算标准，81、82两卷应该作为一部计，故共有46部。部下又列子目727个。在正文前有欧阳询序一篇。正文卷部排列如下：卷1-卷2:天部(上下);卷3-卷5:岁时部(上中下);卷6:地部、州部、郡部；卷7-卷8:山部(上下);卷8-卷9:水部(上下);卷10:符命部；卷11-卷14:帝王部(一二三四);卷15:后妃部；卷16:储宫部；卷17-卷37:人部(一至二十一);卷38-卷40:礼部(上中下);卷41-卷44:乐部(一二三四);卷45-卷50:职官部(一至六);卷51:封爵部；卷52-卷53:政治部(上下);卷54:刑法部；卷55-卷58:杂文部(一二三四);卷59:武部；卷60:军器部；卷61-卷64:居处部(一二三四);卷65-卷66:产业部(上下);卷67:衣冠部；卷68:仪饰部；卷69-卷70:服饰部(上下);卷71:舟车部；卷72:食物部；卷73:杂器物部；卷74:巧艺部；卷75:方术部；卷76-卷77:内典部(上下);卷78-卷79:灵异部(上下);卷80:火部；卷81:药香草部(上);卷82:草部(下);卷83-卷84:宝玉部(上下);卷85:百谷部、布帛部；卷86-卷87:果部(上下);卷88-卷89:木部(上下);卷90-卷92:鸟部(上中下);卷93-卷95:兽部(上中下);卷96-卷97:鳞介部、虫豸部；卷98-卷99:祥瑞部(上下);卷100:灾异部。部下详分细目，采辑经史子集各种书中的材料，分类按目地编次，故事居前，诗文在后，大致按作品时代的先后顺序排列。所引故事，都注出书名；所引诗文，都注出时代、作者和题目，并按不同的文体用[诗]、[赋]、[赞]、[箴]等字标明类别。如人部“交友”目下所编辑的故事与诗文： 《周易》曰：“二人同心，其义断金。同心之言，其臭如兰。……”《大戴礼》曰：“与君子游，苾乎如入兰芷之室，久而不闻其香，则与之化矣。……”《论语》曰：“与朋友交，言而有信，虽曰未学，吾必谓之学矣。……”《孔丛子》曰：“昔虢叔、宏夭、太颠、散宜生、南宫适五臣同寮比德，赞文武。及虢叔死，四人为服朋友之服。……”谢承《后汉书》曰：“张元伯、范巨卿二人友，元伯卒，巨卿梦见元伯死，当葬，曰： ‘卿子未我忘，当奔葬。’巨卿往赴之。(事具梦部)……”《竹林七贤传》曰：“山涛与阮籍、嵇康，皆一面契若金兰。涛语妻曰：‘吾当年可为交者，唯此二人耳。’”[诗]魏陈王曹植《离友》诗……晋郭璞《赠温峤》诗……[赋]梁丘迟《思贤赋》……[赞]晋夏侯湛《管仲像赞》……《鲍叔像赞》……[箴]宋周秖《执友箴》…… 这一段先引《周易》、《大戴礼》、《论语》等书对友谊的说法，次引《孔丛子》、谢承《后汉书》、《竹林七贤传》等书所记交友的故事，最后再列有关交友的诗文。全书每一子目，一般都这样编次材料，体例比从前的类书为好。以往，诗文归为总集，故事才为类书，正如欧阳询在《〈艺文类聚〉序》中所说的：“《流别》、《文选》,专攻其文；《皇览》、《遍略》,直书其事。”其结果是“文义既殊，寻检难一”。欧阳询为了要解决这个不方便的问题，于是新创体例，事与文兼，汇为一书。这个体例，对后世影响很大。宋人的《事文类聚》、清代官修的《渊鉴类函》都摹仿它。明代的《永乐大典》和清代的《古今图书集成》实际上也都采用了这个体例。《四库提要》评它“于诸类书中，体例最善”。 该书在体例上虽然较完备，但在类目结构上却存在着许多安排不当的地方。《四库全书总目》评之曰：“繁简失宜，分合未当”。“如山水部五岳存三，四渎阙一；帝王部三国不录蜀汉，北朝惟载高齐；储宫部公主附太子，而诸王别入职官；杂文部附纸、笔、砚，而武部外又别出刀、匕首等为军器一门；道路宜入地部，坛宜入礼部，而列之居处；针宜入器物，钱宜入宝玉，而列之产业；案、几、仗、扇、麈尾、如意之类宜入器物，而列之服饰；疾病宜入人部，而列之方术；梦、魂魄亦宜入人部，而列之灵异；以及茱萸、黄连入木部，芙蓉、菱、藤入草部；鸿之外又别出雁，蚌之外又别出蛤，鹤之外别出黄鹤，马之外别出騊駼，如斯之类，皆不免丛脞少绪。”这些毛病，大约是因为这部书成于众人之手，没有好好整理的缘故。另外，书内还收录了较欧阳询晚出的作者苏味道、李峤、宋之问、沈佺期4人的诗，显为后人所增入。 该书编撰的目的，在当时只在于“俾夫览者易为功，作者资其用。”(《〈艺文类聚〉序》)而对后世来说，却具有大量地保存自汉至隋的史料、词章之功，为其他唐宋类书所不及。据北京大学研究所1923年所作的统计，它所引用的古籍达1431种之多，而这些古籍现存者不及百分之十，所以除查考事物外，可据以辑录和校勘古书，用处甚大。故自晚明以下，冯惟讷辑《诗纪》,梅鼎祚辑《文纪》,张溥辑《汉魏六朝一百三家集》,无不资以为宝山玉海。迨清嘉、道间严可均辑《全上古三代秦汉三国六朝文》746卷，网罗隋前文词最备，其取汲于本书的资料之多，几乎达到了顶点。鲁迅辑《古小说钩沉》和《会稽郡故书集》也是利用了此书。在校勘方面，宋代周必大、彭叔夏校《文苑英华》和清代校勘学者都曾广泛地利用了本书。 汪绍楹《校艺文类聚序》指出本书所收篇章有助于学术研究的事例说：“《艺文类聚》改善了以往类书的偏重类事，不重采文，以及随意摘句，不录片段的缺点，予后人以研究上的便利。例如：殷巨的《鲸鱼灯赋》、《奇布赋》,叙述大秦于晋太康二年(281)与中国友好的关系，可补《晋书·大秦传》的疏略；王粲《难錘·荀太平论》,糜元讥许由、吊伯夷，对“周公致太平”和“隐逸”,都有与当时不同的看法，是研究魏晋思想史的参考资料。”因此，《艺文类聚》在搜辑、校勘散佚和研究学术方面，都具有重要的参考价值。 1974年，日本京都中文出版社出版了日人中津滨涉编辑的《艺文类聚引书引得》(改订版);1985年，李剑雄、刘德权编辑的《艺文类聚索引》由上海古籍出版社出版，附于《艺文类聚》之后。这两个索引都给我们今天来利用这部工具书带来了极大的方便。 艺文类聚 现存最早的官修类书。欧阳询等撰。欧阳询 (557-641) 生于陈朝，其父陈纥为陈朝广州刺史，以谋反被诛，欧阳询被其父的故交江总收养。江总是当时的宰相，又是陈后主最欣赏的宫廷诗人，欧阳询也就免除了连坐的厄运。据 《旧唐书》 本传，欧阳询貌甚丑陋，但却聪悟绝能，读书数行俱下，博览经史，尤精 “三史”。他在隋朝时曾任太常博士，是唐国公李渊的座上客。李渊后来起兵反隋，建立唐朝，欧阳询也就飞黄腾达起来。欧阳询书法笔力险劲，冠绝一时，人称 “欧体”。高丽国王非常欣赏他的书法，遣使求之，唐高祖感叹说： “竟想不到欧阳询的名声远播夷狄！ 高丽国王见到他的字，也许还以为他长得仪表堂堂哩。” 欧阳询不仅擅长书法，而且博学多闻，唐高祖便命他领衔撰修 《艺文类聚》。《艺文类聚》是前无古人的大型类书，全书百余万字，分为四十六部，下列七百二十七个子目，虽为抄纂之作，但在体例上却别出心裁，将 “事” 与“文” 两条龙并成了一条龙，改变了以前只列 “事”类的常规体制。所谓 “事” 就是经史典籍上记载的故实； 所谓 “文” 就是历代诗文的歌咏描述。这样做的目的，是为 “览者易为功，作者资其用”。如 “天部” 的 “虹” 条，先列关于 “虹” 的各种传说、典故，然后列历代以 “虹” 为题的诗赋，这就为后人写诗作文时取典提供了极大的方便。故 《艺文类聚》一出，其它类书相形见绌，皆被淘汰。《艺文类聚》被宋代以后的学者看重的另一个原因是，它保存了隋代以前的许多诗文歌赋，明代冯惟讷编 《诗纪》,张溥编《汉魏六朝百三家集》,清代严可均编《全上古三代秦汉三国六朝文》,无不资以为宝山玉海。据统计，《艺文类聚》 引用古书达一千四百三十一种，现存者所占比例不足百分之十，也就是说，有百分之九十以上的引文为今所不传之书。这种 “藏书” 功能，是欧阳询等人编 《艺文类聚》 时绝没有想到的。 艺文类聚 艺文类聚类书名。唐代欧阳询(557—641)等奉敕编。询字信本，潭州临湘（今湖南长沙）人。博览经史。隋为太常博士，入唐，迁给事中，官弘文馆学士，封渤海县男。唐高祖李渊因古今图书日渐繁积，欲知事之源流，颇难寻究，故于武德五年(622)命询与裴矩、陈叔达等修纂此书，以使“览者易为功，作者资其用”(欧阳询《艺文类聚序》)。至武德七年(624)九月修成奏上。全书100卷，一百余万字，凡分天、岁时、地、州等四十六部，每部又分若干子目，计727项。每目下“事居其前，文列于后”（同上），先辑录经史百家等书中有关故事、解释、传说之类资料以明事，再引诗、赋、文、赞等多种文体的句、段以为文，事贯文存，条理清晰。《四库全书总目》称其“于诸类书中，体例最善”。全书引用唐以前文献一千四百余种，而这些被引用的文籍今存者不足十分之一，故对辑佚校勘、研究考证均很有参考价值。其所录赋颇多，如卷八十、八十五载殷巨《鲸鱼灯赋》、《奇布赋》，都可补《晋书》之缺。后世类书多仿其体，然失当处亦不少，宋明刻家又多有窜乱。有宋绍兴刊本(1959年中华书局影印出版)、通行本以1965年中华书局汪绍楹校本为善，上海古籍出版社1982年重印，并附索引。 ☚ 王文成公全书 太平御览 ☛ 艺文类聚书名。唐欧阳询辑。100卷。本书取古今群书，按其中所表名物，分类纂聚，以备学者征引。内分天、岁时、地、州、郡、山、水、符命、帝王、后妃、储宫、人、礼、乐、职官、封爵、治政、刑法、杂文、武、产业、衣冠等部。“职官部”有丞相、冢宰、太尉、司空、尚书令、仆射、侍中、廷尉、刺史、太守、令长等目；“治政部”有论政、善政、赦宥等目；“刑法部”有刑法一目，内辑群籍中有关刑法之记载。 艺文类聚类书。唐欧阳询(557—641)等奉敕撰。一百卷。询字信本，潭州临湘（今湖南长沙）人。隋时官太常博士。入唐，累官至太子率更令，弘文馆学士。唐高祖李渊因古今图书日渐繁多，欲知事之源流颇难寻究，故于武德五年(622)命询等修纂此书，至七年乃成。分天、岁时、地、州郡、山、水、符命、帝王、后妃、 储宫、 人、礼、乐、职官、封爵、治政、刑法、杂文、武、军器、居处、产业、衣冠、仪饰、舟车、食物、杂器物、巧艺、方术、内典、灵异、火药、香草、宝玉、百谷、布帛、果、木、鸟、兽、鳞介、虫豸、祥瑞、灾异等四十四部（一作四十八部或四十七部）。每部又分子目若干，凡七百二十余项。每目下“事居于前，文列于后”，辑录经史百家等书中有关故事、解释、传说等资料以记事。摘抄有关诗文、赋颂、歌赞等多种文体的句、段以为文，理清条序，事贯文存。并逐一注明引文出处，标以文体，或诗或赋。极便检索，并改变了以往类书有事无文之法。引征唐以前文献一千四百三十一种，今存已十不一、二，学者多用以辑佚、引证、汇录、校勘。后世类书多仿其体例。然门类子目颇有繁简失宜，分合不当之处，宋明坊刻多有窜乱。早有宋绍兴刊本。一九五九年，中华书局影印出版。明有六家刻本。一九六五年，中华书局又以影印宋本作底本，取明本对校，参以凡所征引之书有传本者，以及宋以前之类书，重新校勘断句出版，附校记一千六百余条。 《艺文类聚》中国现存早期的重要类书。唐欧阳询等编。公元624年编成。全书100卷，分为46部，每部又各分子目，共727个子目，约100万字。采集经史子集各书材料，分类按目编次，按事出的时间先后，列出有关的史实和诗文。该书引用各类古籍1400余种，9/10已亡佚，故明代晚期学者辑录、校勘文集，无不以此书为蓝本。清代严可均编辑《全上古三代秦汉三国六朝文》746卷，大部分资料取材于《艺文类聚》。 艺文类聚 073 艺文类聚唐初欧阳询等奉旨编纂的类书。唐高祖李渊因见古今图书日渐积累繁多，颇难寻究，便在武德五年(622)命令欧阳询等人修纂这部类书，历时7载之久编成。全书44部，每部又分子目若干，凡720余项。分天、岁时、地、州、郡、山、水、符命、帝王、后妃、储宫、人、礼、乐、职官、封爵、治政、刑法、杂文、武、军器、居处、产业、衣冠、仪饰、服饰、舟车、食物、杂器物、巧艺、方术、内典、灵异、火、药香草、宝玉、百谷、布帛、果、木、鸟、兽、鳞介、虫豸、祥瑞、灾异等。本类书改变了以往类书“有事无文”之法，被后世类书编纂者所效仿。其特点是“事居于前，文列于后”。选编了经史百家各类书中的有关故事和解释以及传说等资料用来记“事”；摘抄有关诗文、赋颂、歌赞多种文体的句、段为“文”。理清条序，事贯文存，对所选之文都注明其出处，标以文体，便于检索，改变了以前各种类书有事无文的编选方法。后世学者多用它来辑佚、引证、汇录、校勘，其不足之处是门目颇有繁简不适宜，以及分合不当之处，使宋明刻家多有窜乱。1959年中华书局曾影印出版。 ☚ 北堂书钞 初学记 ☛ 艺文类聚 《艺文类聚》yiwenleiju我国现存最早的类书之一。唐代欧阳洵等编。于唐代初年(622)至武德七年(624)成书。此书共100卷，约100万多字，引证唐以前古书1400多种，分门别类，摘录汇编。先引史实，后引诗文，其中包括自然知识、社会情况、学术论著和文学作品等资料，因所引资料主要是文学作品，所以名字叫《艺文类聚》。 ☚ 骈字类编 太平御览 ☛ 艺文类聚 艺文类聚（唐）欧阳询等奉敕撰。100卷。唐高祖李渊因古今图书日多，知事之源流难以寻检，故命修纂此书。分天、岁时、地、州、郡、山、水等部，每部又分若干子目，凡720余项。每目下事居于前，文列于后，辑录经史百家等书中有关故事、解释、传说等资料以记事。摘抄有关诗文、赋颂等多种文体句、段以为文。逐一注明出处，并标以文体。全书引征唐以前文献1431种，今存已十不一、二，学者多用以辑佚、引证、校勘。后世类书多仿其体。有中华书局1965年校点本，附校记1600余条。 ☚ 白孔六帖 锦绣万花谷 ☛ 艺文类聚类书名。唐高祖命欧阳询等辑。一百卷。摘录汇编一千四百多种古籍。分岁时、治政、产业等四十八部。事实居前，诗文列后。所引古籍，现大都散佚，保存了大量的珍贵资料。现有1965年中华书局本。 艺文类聚一百卷。唐欧阳询 (557—641)等撰。欧阳询字信本，潭州临湘 （今湖南长沙）人。隋末任太常博士。与唐高祖李渊有旧交。入唐官至太子率更令、宏文馆学士。工书法，初学王羲之，后渐变体，笔力险劲，为一时之绝，世称“欧体”。本书据其自序，当是奉诏而作。《新唐书·艺文志》注：令狐德棻、袁朗、赵宏智同修。《唐书》询本传又称：武德七年，诏与裴矩、陈叔达同修。殆以询董其成，故但署询名。叶大庆《考古质疑》论及正月十五日有苏味道的夜游诗，洛水门有李峤游洛诗，寒食门有沈佺期、宋之问诗。这四人都是欧阳询之后的诗人，欧阳询不可能预先编进此书，可见此书有后人增补之处。全书一百卷，分岁时、政治、产业等四十八部，每部又分子目，计七百四十余条。分类按目编次，以事类居前，诗人附后，所引经、史、子集各种古籍一千四百三十余种，其中十之八九已亡佚，皆赖此书得以保存。《艺文类聚》所引故事，都注出书名，所引诗文，都注出时代、作者和题目，并且用[诗]、[赋]、[赞]等字标明不同文体的类别，条理清晰。例如： 卷第二十一“人部”之 “交友”，条，先引《周易》等典籍对友谊的论述，再引 《孔丛子》等书所记交友的故事，最后再列有关交友的诗文。《四库全书总目》称：“是书比类相从，事居于前，文列于后。俾览者易为功，作者资其用。于类书中，体例最善。”同时，避免了 “《文选》专取其文，《皇览》偏略直书其事。文义既殊，寻检难一”的毛病。但其中也有门目繁简失宜，分合不当的地方。例如： “山水”部、“五岳”只存其三；“帝王”部，“三国”而无蜀汉；“杂文”部，有纸、笔、砚；“武部”之外又列出 “刀”、“匕首”等为 “军器”一门； “道路”应收在 “地”部，“坛”应列在 “礼”部却在 “居处”； “针”应列入 “器物”，“钱”应列入 “宝玉”而列入“产业”； “案几”、“杖”、“扇”、“麈尾”、“如意”之类应列入 “器物”，而列入 “服饰”；“疾病”应列入 “人”部，而列入 “方术”； “梦”、“魂魄” 也应入 “人” 部而列入 “灵异”； 另外，“茱萸”、“黄连” 入 “木”部： “芙蓉”、“菱”、“藤” 入草部；“鸿”之外又另列 “雁”； “蚌”之外列 “蛤”； “鹤”之外列 “黄鹤”；“马”之外列“騊”等。 但 《艺文类聚》保存了许多隋以前古书的内容，如所载魏晋南北朝人的诗文赋颂等，多出自宋代所无的诸文集。所引史书如谢承 《后汉书》、袁山松 《后汉书》、王隐 《晋书》之类，也和现存的范晔 《后汉书》、唐人所修 《晋书》等所记有出入。所引小说如晋裴启的 《语林》、郭澄之的《郭子》等，亦早亡佚。《艺文类聚》所保存的许多资料都可以用来参校各书的异同或作研究之用。有明正德十年(1515)无锡华氏兰雪堂铜活字版印本。明嘉靖七年 (1528)胡缵宗刻小字本。明嘉靖九年 (1530)郑氏宗文书堂坊刻本。明嘉靖二十八年(1549)洛阳张松重刻小字本。清光绪五年(1879)四川华阳宏达堂翻王元贞刊本。《四库全书》本。1959年中华书局影印宋刊本。1965年中华书局上海编辑所出版汪绍楹整理校订本，改正了宋本原刻的一些错误，较为实用。1981年上海古籍出版社重印，后附 《音序检字表》、《人名索引》、《书名索引》，使用非常方便。 艺文类聚 艺文类聚（唐）欧阳询奉敕撰。上海古籍出版社1982年出版重印本。2册。始编于唐高祖武德五年(公元622年)，七年(公元624年)成书。重印本糸据中华书局上海编辑所出版的汪绍楹校本重印。100卷。所辑材料分类排比，共分为天、岁时、地、州、郡、山、水、符命、帝王、后妃、储宫、人、礼、乐、职官等46部。每部又分若干子目，共727目。每目之下，史实居前，诗文于后，大致按作品时代先后为序。所引史实，均注书名；所摘诗文，皆注明时代、作者、题目，并按不同文体用诗、赋、颂、赞、箴等字标明类别。书前刊有“目录”，标列卷次及各卷所收部、目。书末附有“索引”(包括人名和书名、篇名两大部分)。 ☚ 白孔六帖 法苑珠林 ☛ 艺文类聚 艺文类聚类书， 唐代欧阳询等于武德五年奉敕编撰， 历时三年成书，100卷，46部，子目727条。该书按岁时、治政、产业等项目，分门别类，摘录编纂了1431种古籍的有关资料，各门所叙，事类居前，诗文附后，唐以前古籍大抵征引齐备， 所引之书十分之九已佚，皆赖此书得以保存，是研究汉代长安及其在魏晋时的变迁最重要的资料书之一， 后人辑汉魏六朝古籍之佚多取材于此。今中华书局出版有点校本和影印本。 ☚ 北堂书钞 初学记 ☛ 艺文类聚yi wen lei juCollection of Books (encyclopaedic work compiled by Ouyang Xun of the Tang Dynasty) 《艺文类聚》yi wen lei juCategorical Medley of Literary Texts,encyclopaedic work→欧阳询(Ouyang Xun) 艺文类聚类书，一百卷。唐初欧阳询、裴矩、陈叔达等人奉唐高祖李渊的命令修撰，武德七年(624)完成。全书分四十六部，列子目七百二十七条，共百余万字。所引用书目为一千四百三十一种，其中百分之九十以上现已亡佚。此书还改变了唐以前类书偏重类事、不重采文，随意摘句、不录片断的缺点，开创了以类事居前，列文于后的类书新体例，对于今人蒐辑散佚和学术研究都具有较高的价值。(参考图341) |
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