般Bān

罕见姓氏。《中国姓氏大全》 收载。《姓氏词典》据《太平图话姓氏综》亦载，其注云： “以祖辈名号为姓氏。系春秋时鲁般的后代。鲁般姓公输，名般，也称鲁班。”

般bān

❶搬，转运。白居易《官牛》：官牛官牛驾官车，浐水岸边般载沙。
❷种，类。韩愈《晚春》：草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。杜牧《贺崔大夫崔正字》：谢公楼下潺湲响，离恨诗情添几般。
❸比。王建《宫词》之八十三：水中芹叶土中花，拾得还将避众家。总待别人般数尽，袖中拈出郁金芽。

般

1.bān　❶通“班”，散布，廣布。揚雄《甘泉賦》：“𨓏𨓏離宮般以相爥兮，封巒石關施靡乎延屬。”
❷通“班”。虎。楚人稱虎爲班。《文選》揚雄《羽獵賦》：“屨般首，帶脩蛇。”顏注：“如淳曰：‘般音班。班首，虎之頭也。’”亦指虎皮。張衡《西京賦》：“於是蚩尤秉鉞，奮鬣被般。”
❸通“斑”。亂貌。《漢書》賈誼《弔屈原賦》：“般紛紛其離此郵兮，亦夫子之故也。”
2.pán　❶旋轉。見“般旋”。
❷按次序相連而行。《漢書》司馬相如《子虛賦》：“纚乎淫淫，般乎裔裔。”《史記》作“班”。
❸和樂。《後漢書》班固《東都賦》：“樂不極般，殺不盡物。”《文選》作“盤”。傅毅《舞賦》：“簡惰跳踃，般紛挐兮。”

般

 
 於皇时周，陟其高山，^②嶞山乔岳，允犹翕河。^③
 敷天之下，裒时之对，^④时周之命。
 
 【注释】 ①般：“昪”的假借字。《说文》:“昪，喜乐也。”②於(wu 乌):美叹词。皇：美。时：是、这。陟(zhi 至):登。 ③嶞(duo 剁)山：小山。乔岳：大山。允：语助词。犹：还是。翕(xi 细):合，指合祭。 ④敷：同“普”。裒(pou 抔):聚。对：配。
 
 【译文】 壮美啊我大周江山，登上高山纵目四看，不论大山还是小山，与河合祭把旨酒献。普天之下众多神灵，同聚合祭一齐享用，大周受命国运久远。
 
 【集评】 宋·朱熹：“言美哉此周也。其巡守而登此山以柴望，又道于河以周四岳，凡以敷天之下莫不有望于我，故聚而朝之方岳之下，以答其意耳。”(《诗集传》卷十九)
 清·姚际恒：(前四句评)“写得精彩。”(《诗经通论》)卷十七)
 清·方玉润：“右《般》一章，七句。篇名诸家多未详，或曰：‘般，乐也。’苏氏。又或以为‘般旋’,范氏。取盘旋之义，谓巡守而遍乎四岳，所谓盘旋也。皆以篇名解诗，意与上篇同蹈一弊。然此犹稍近焉。姚氏曰：‘《小序》谓“巡守而祀四岳河海”,近是。此亦武王之诗。《时迈》亦武王巡守。意彼之巡守，封赏诸候；此则初克商，巡守柴望岳渎，告所以得天下之意，固在《时迈》之先也。《诗》原第，不得拘求之。’”(《诗经原始》卷十七)
 今·程俊英：“这是周王巡狩祭祀山川的乐歌。它是《大武》的第四章。《般》的命名和《酌》、《桓》、《赉》很相像，都是以一字名篇。般是 ‘昪’的假借字。《说文》: ‘昪，喜乐也。’抒写普天之下都归服于周的喜乐。”(《诗经译注》, 上海古籍出版社， 1985年版)
 
 【总案】 这是一首写周王巡狩并祭祀山川的颂诗。抒写了普天之下都归服于周的喜悦之情。全诗概括力强，口气庄严凝重，境界开阔，表现了周家开国的气象。此诗题名与内容有关，实为一创举，可视为后人据内容拟定诗题的滥觞。

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般

 

於皇时周^①,陟其高山。
 嶞山乔岳^②,允犹翕河^③。
 敷天之下^④,裒时之对^⑤,时周之命。

 

 【注释】①皇：伟大。②嶞(duò):小山。乔岳：大山。③允犹：诚又。翕(xì):合。④敷：通“普”。⑤裒(póu)时：聚此。之对：以答。
 【鉴赏】这是武王克殷后班师回朝之诗。
 此诗为《大武舞》的第三章。《大武舞》第三成表演的是“三成而南”,舞容为“自北而南”。此象武王克殷后班师回朝之状。
 全诗一章七句。前四句写班师途中所见之景。发端总赞周土山川之美：“啊，伟大的周国！”武王“陟其高山”,便脱口发出这一赞语，这真是“登山则情满于山”。武王站立山巅，放眼四顾，那狭长的小山，那巍峨的大山，那奔腾的黄河，尽收眼底。这三句写尽了周土的山川形胜。读者可以想象，一条宽广的黄河横贯周土的东西，那西边的岍山、岐山，那东边的华岳、秦岭皆连接着黄河，这该是一幅多么壮美的图画。不用说，这众山皆合于河的壮观，正好衬托出武王克殷后班师回朝时的那种豪情。后三句写回镐后万国朝贺的情景。武王凯旋回镐之后，定要举行一次庆功祝捷盛会。此时，普天之下，万国诸侯皆聚集于镐京，以报答称扬武王所受的天命。可见，周之开国，其气象甚为隆盛。
 《诗序》说：“巡守而祀四岳河海也。”此诗虽有“嶞山乔岳，允犹翕河”之句，但这仅是用以描写山川形胜，而从中看不出有祭祀山川之意。篇名“般”即取义还镐。“般”有“还”义。《尔雅·释诂》:“般，还也。”陆德明释文：“般，音班。”《汉书·赵充国传》:“而明主般师罢兵。”颜师古注引邓展曰：“般，音班。班，还也。”可见，篇名“般”正好揭示了此诗的主题。

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般

 于皇时周，陟其高山。堕山乔岳，允堕翕河。敷天之下，裒时之对，时周之命。
 如果象王国维研究的那样：《酌》、《桓》、《赍》、《般》都相互联系，组成《大武舞曲》。那么只有《般》这首乐歌还不乏诗意，在沉闷之中显露一些生气。这是武王克商之后，巡守河岳举行祭祀时唱的乐歌。此时，武王已广有天下，定都镐京。在当时人们的思想观念中存在首自然崇拜、上帝崇拜与祖先崇拜。武王克商，在祭祀应功时，除了告慰于先王，求祖先保佑外，就是敬天地河岳，祭祀自然神灵了。
 诗的首句：“于，皇时周！ ”称颂周王朝的美善。“皇”这里做美大之词解。“时”相当于“是”,以下从广有山岳来称颂。“陟其高山，堕山乔岳，允犹翕河。”三句称颂山川河岳的雄伟神奇。意思是： 登上那嵬嵬高山，(看到) 狭长的群山起伏，高大的四岳 (即东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山) 耸立其中。众水顺势合流于黄河。这是一幅多么辽阔壮美的画图，在大自然的神力面前，古人无法解释大自然的奇妙变化与威力，在冥冥之中企望得支配大自然的神灵的护佑，于是敬山岳、河神。以求天下太平。武王已得天下，进而巡守祭祀河岳，表现了对自然的无比虔诚、敬服。同时也充满了对广阔疆土的自豪心情。
 “敷天之下，裒时之对，时周之命”。这三句从对河岳的称颂转到祭祀的目的。意思是： 普天之下，诸侯朝参，聚集此地，答扬武王之善德，承受周命，大业代代相传。”“敷”相当于“善”。“裒”当“聚集”讲。“对”解做“对越”有报答颂扬天子之休命的意思。
 这首诗在描绘了河岳的壮景之后又转入枯燥单调的称颂，真是败坏诗兴，倒人胃口。使读者越发感到： 颂诗真是无聊的“宫廷文学”,除了庸俗的自我称颂与祈祷外，简直没什么实际内容。语言沉闷、堆砌，毫无清新之感。

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《般》

 於皇时周^① 啊！ 伟大的周王，

陟其高山。登那高山上。

嶞山乔岳^②,山呀狭而长，岳呀高又大，

允犹翕河^③。河水合流顺着向下淌。

敷天之下^④,普天之下，

裒时之对^⑤,你们聚这儿来答话，

时周之命^⑥。接受我周家命令呀。

〔注释〕 ①皇：君。②嶞：狭而长的山。乔：高。岳：高而大的山。③犹：若，顺。允犹，谓河沿着顺轨而合流。翕河：合流下淌。④敷天：普天。⑤裒：聚集。⑥时：承，接受。

〔赏析〕 这是一首写周王巡狩并祭祀山川的颂诗。在巡狩、祭祀的同时，又召告诸侯接受命令。诗仅七句，前四句写周王登上高山，望山观河，目光所及，是：“嶞山乔岳，允犹翕河。”两句概括力极强，把狭长、高大的山和奔腾合流的河，尽收入眼底，显示周王的威力，虽是祭祀山川，也是使山川驯服，山高生材，河不泛滥，自然是有益于人民。而意在言外，可以在颂歌声中使听者体会出来的。下三句，则是向诸侯发布命令，“敷天之下”,是大一统的局面。“裒时之对”,实命令他们来述职，再“时周之命”,接受我的命令口气极为庄严凝重，实表现出周家开国的气象。这首颂诗，诗题颇与其他诗篇命名不同。《诗经》篇名，大都是以首句中两字命名的。而《般》及其他少数颂诗，其题名则与内容有关，实为一创举，可视为后人据内容拟定诗题之滥觞。

般

般

〔原文〕
於皇时周！(鲁时作明。)
陟其高山，
嶞山乔岳，(鲁嶞作堕。)
允犹翕河。
敷天之下，
裒时之对，
时周之命。(三家时周之命下有於绎思。)
(无韵。)
〔译文〕
啊，这周朝美好伟大！ 登上那高山，望见狭长的山脉和高峻的大山，确实百川流径汇合入黄河。山川布列在天的下面，聚集这山川百神而配祭，这是周朝承受的天命。
〔评介〕
《般》一章，七句。关于此诗主旨，《诗序》说：“《般》，巡守而祀四岳河海也。‘般’，乐也。”三家诗无异说。朱熹《诗集传》谓“《般》义未详”。王先谦《诗三家义集疏》据《史记·封禅书》“周成王封泰山、禅社首，受命然后得封禅”，谓此诗成王时作。姚际恒《诗经通论》、方玉润《诗经原始》皆以武王巡守而祀四岳河海之诗。王国维《观林堂集·周 〈大武〉乐章考》认为此亦颂武王之功的舞乐《大武》六篇之一。综观诸说，本其诗意，这是武王克商后巡行祭祀山川的乐歌。
周武王克商建周巡行四方，是视察各地宣扬功威的政治之举，此外也有游历山川之意 (诗题为“般”，有游乐之意)。天子登临名山大川，例行祭祀，因遥望而祭，故专称“望”，《尚书·舜典》就有“望于山川，遍于群神”之语。这篇祭祀山川的乐歌则赞颂了周朝的美好伟大，赞美了壮丽的山河。在聚集山川之神而配祭时，宣告这是周朝承受的天命。其意还是宣扬君权神授，因而这种祭祀山川也是在典章之列的政事了。
诗描绘了山川壮美之景： 山脉连绵起伏，峰岳高耸，百川流经群山，汇合流入黄河。话语不多而古朴，但景物历历如见，而且很有气势。

☚ 赉 　 鲁颂 ☛

般

读音b·an(-)，为an韵目，属an—ian—uan—üan韵部。北潘切，平，桓韵。
❶同“搬”。移动；搬运。
❷回；还。如：般师。
❸布；列。
❹样；种。如：百般。

上一条： 喭 下一条： 搬

---

般

读音b·o(-)，为o韵目，属e—o—uo韵部。北末切，入，曷韵。
❶[般若]佛教名词，为梵文的音译，指如实地瞭解事物的智慧。

上一条： 趵 下一条： 钵

---

般

读音p·an(ˊ)，为an韵目，属an—ian—uanüan韵部。薄官切，平，桓韵。
❶盘旋；旋转。
❷徘徊。
❸乐；快乐。《尔雅》：“般，乐也。”
❹大船。《玉篇》：“般，大船也。”

上一条： 盤 下一条： 𨃟

般{}四4962形大。古方言。《方言》第一：「～，大也。」清钱绎笺疏：「《公孙丑》篇：『～乐怠敖。』《尽心》篇：『～乐饮酒。』赵岐注并云：『～，大也。』」

般

〈隐〉清末以来四川江湖诸行指看。

般bān

❶种；类；样
　△ 百～挑剔｜俩人一～高。
❷一样
　△ 排山倒海～的气势。
❸姓。
【注意】右上是“”，末笔不带钩。

般

种；样：这～丨那～丨一～丨百～丨万～丨十八～武艺。
○全～(全部；全面)。

般bān

❶ 样，种：百般疼爱｜万般风情。
❷ 同“搬”，移动。

般

般（一）bān （二）bō （三）pán

【辨形】 左是舟，一横不过头，右上是𠘧，不是刀。 10画。 会意。
【辨义】般（一）bān
❶ 种，样：百般|那般|全般|万般|一般|这般|百般奉承|万般无奈|一般无二|十八般武艺|兄弟般的友谊|天下乌鸦一般黑。
❷ 同“搬(bān) ”。
〔般配〕〈方〉旧指结亲的双方相称，也指人的身份跟衣着、住所等相称。
（二）bō 〔般若(rě)〕智慧（佛经用语）。
（三）pán欢乐：般乐。
【辨析】三音主要区别是：
一、构词方式及词性有所不同： 般（一）bān多构成偏正式合成词，作形容词、量词、助词、动词、副词，并作量词性、助词性语素构成成语；（二）bō构成音译单纯词，作名词；（三）pán构成并列式合成词，只作形容词。
二、适用范围不同： 般（一）bān表示范围、程度、比较，并表示动作；（二）bō作佛经用语；（三）pán表示情感状态。
三、使用频度不同：般（一）bān多义项，常用字音，使用频度高；（二）bō单义项，只用于“般若”；（三）pán单义项，只用于“般乐”等词语。

般bān

助词。用在名词后，表示跟这种事物相似：忽见堂屋中柱子上挂着一个匣子，底下又坠着一个秤砣～一物，却不住的乱晃。(六·139)（宝玉）只穿着一件松花绫子夹袄，袄内露出血点～大红裤子来。(七八·1935)

般^*ban

B0E3
❶种类，样：万～无奈/万～皆下品，惟有读书高/这～如此。
❷与“搬”同。

般

通“瘢”。

般

㊀ ban❶种，样。如：一般，百般解释，雷鸣般的掌声。
❷同“搬”。㊁ bo般若，智慧。㊂pan欢乐。

般bān

Ⅰ ❶ (种；样) sort;type;kind;way;class:一 ～ 人 the average man；
百 ～ by all means;in every possible way；
万 ～ 皆下品，惟有读书高。 To be a scholar is to be the top of society.
❷ （姓氏） a surname:～ 建 Ban Jian Ⅱ  (一样；似) as;like;alike in:一 ～ 模样 look alike；
暴风雨 ～ 的掌声 a thunderous applause；
男子汉一样地战斗，还是奴隶 ～ 死去？ Fight as men,or die as slaves? Ⅲ  同 “搬” [bān] same as “搬” [bān]
另见 see also bō;pán 。
◆般配 match;suit;be well matched;match each other

般bō

（构词成分）: ～ 若 [- rě] (佛经用语： 智慧) wisdom;intelligence (梵文 prajna 音译)
另见 see also bān;pán。

般pán

[书] Ⅰ  ❶ （欢乐） happy
❷ （大） big Ⅱ  ❶（大船） big ship
❷（大石） huge rock
❸ （盘囊） leather bagⅢ  ❶ （旋转） revolve
❷ （徘徊） pace up and down
❸ （游玩） go sight-seeing; stroll about
❹ （旅行） travel; journey; tour
另见 see also bān; bō。

般bān

❷两般三样｜万般无奈｜一般见识｜一般无二

❹如此这般

般bān

（甲）（篆）
会意字，小篆左边为舟，右边是手执工具，意为小舟旋转，即“盘旋”。后其下加“皿”，成为“盘中餐”的盤。作声符生成的字有：
bān
搬（搬动）
瘢（瘢痕）
pán
盤(简化为“盘”，盘旋)
磐（磐石）
槃、鞶

6.趣談“般”字

般，初文像陶工手持刮器將盤胚上多餘的坯土剝去，因爲祖先發明了旋盤制陶技術，所以制出的陶坯厚薄均勻，後來發展爲制瓷，也是用的這個原理。這在世界上是絶對領先的，我們中國被西方人稱爲China，就是“陶瓷王國”的意思。

般甲·乙九六二反；金·般甗；篆bān,bō,pán

[舟(初文爲側置“凡”形，至晚金“凡”訛變爲“舟”)+殳shū(像手執刮器，意符)→般(《説文》：“般，辟也，象舟之旋，從舟，從殳。殳所以旋也。”許先生誤以凡爲舟字。般，甲骨文像用刮器刮去盤中多餘的陶土，擬爲制盤的工藝之一。因制盤時可以制出多種多樣的“盤子”，故引申爲種類〈這般，那般〉；像……一樣。又制盤時總得增减一些坯料。於是“搬來搬去”。般與“搬”通。擬爲搬本字。早在新石器晚期，我們的祖先已經發明了“旋盤制陶”，這樣制出的陶器厚薄均勻，外形美觀。於是又有了“盤旋”一詞。制盤時需將部分陶土“搬去”，又産生了“盤剝”之説。故般又與“盤”通。1.bān般配，結親雙方門當户對；2.bō，般若，智慧，佛經用語；3.pán，快樂：般樂。)]
[唐] 白居易《官牛》：“官牛官牛駕官車，滻(chǎn，滻河，水名，在陝西省)水岸邊般載沙。”
[清] 吴研人《二十年目睹之怪現狀·第十一回》：“這錶也不知他出在那一國……只有核桃般大。”

般

(10画)
❶bān
❷bō
❸pán

【提示】舟，末笔是点，不是横； 位于字左时，横右边不出头，宋体不变提，楷体变提。 右上, 第二笔不带钩，不要写成几。

^*般bān

10画　舟部　样；种类： 万～无奈｜百～劝解｜如此这～｜火焰～的热情。
　另见bō(29页);pán(302页)。

^*般bō

10画　舟部　【般若】(—rě)[梵prajňā]佛教用语，智慧。
　另见bān(11页);pán(302页)。

^*般pán

10画　舟部　〈书〉欢乐： ～乐。
　另见bān(11页);bō(29页)。

般bān

上古会意字。从舟，从殳(shū)。象用手持物（如桨或舵）使舟行进。是“盘旋”的盘（盤）的本字。甲骨文商王“盘（盤）庚”写作“般庚”。近代有“样，种类”义。如：如此这般|一般。中古以后又用作“搬”字。

般★常◎常

般(pán)

般辟也，象舟之旋。殳，所以旋舟也。
【按】般辟，段玉裁注：“漢人語，謂退縮旋轉之皃也。”猶今天之盤桓。

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