舍利Shèlì

历史上代北地区复姓。《郑通志·氏族略》 收载，其注云： “北番酋帅舍利部大人，因氏焉。” 本部落名，以部为姓。
唐龙朔中，左威卫大将军舍利·阿博，曾孙葛旗兼御史大夫，赐姓李氏，名奉国，从父弟澄，左神武大将军； 元代有舍利·印德剌。

舍利shè lì

梵语的音译。意为佛骨。张谓《哭护国上人》：舍利众人得，袈裟弟子将。

舍利

獸名。即“猞猁”。掃葉山房《評注昭明文選》張衡《西京賦》：“舍利颬颬，化爲仙車。”另本作“含利”。似爲“含利”之誤，指傳説中的神獸。《文選》薛綜注：“含利，獸名，性吐金，故名含利。”高步瀛《文選李注義疏》：“唐寫‘含’作‘舍’，毛本同。”

舍利

梵语，又作“设利罗”，意为佛骨。相传为释迦牟尼遗体火化后结成的珠状物。也指高僧死后烧剩的骨头。《魏书·释老志》：“佛既谢世，香木焚尸，灵骨分碎，大小如粒，击之不坏，焚亦不焦，或有光明神验，胡言谓之‘舍利’。弟子收奉，置之宝瓶，竭香花，致敬摹慕，建宫宇，谓为塔。”《法苑珠林》：“舍利有三种：一是骨舍利，其色白；二是发舍利，其色黑；三是肉舍利，其色赤。是佛舍利，椎打不碎；是弟子舍利，椎击便破矣。”李白《僧伽歌》：“瓶里千年舍利骨，手中万岁胡孙藤。”

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舍利shě lì

佛骨。张谓《哭护国上人》：“舍利众生得，袈裟弟子将。”

舍利

佛教将尸体或身骨称舍利，是梵文Sarira的音译。相传释伽牟尼遗体火化后结成珠状，后世舍利多指佛舍利或德行较高的和尚烧剩的尸骨。第五十七回：相传万回长老“又在那梁武皇殿下，在头顶上取出舍利三颗。”

舍利

（一） 原指死者火化后的骨烬，后特指释迦的遗骨。梵语作设利罗，亦称舍利、舍利子。《魏书·释老志》：“佛既谢世，香木焚尸，灵骨分碎，大小如粒，击之不坏，焚亦不焦，或有光明神验，胡言谓之舍利。弟子收奉，置之宝瓶，竭香花，致敬慕，建官宇，谓为塔。”参见《法苑珠林》 五三、《翻译名义集·名句文法》。
（二） 官名。辽有舍利司，掌皇族之军政，有舍利都监、舍利将军。又契丹豪民要裹头巾者，纳牛驼十头，马百足，乃给官，名曰舍利。后遂为诸帐官，加“郎君”二字，称舍利郎君。

设立；舍利

◉ 设立shèlì　动 成立；建立(组织、机构等)。〈例〉～监察小组/ 社区～了图书馆/ 市政府专门～了见义勇为奖励基金/ 主席的指挥所～在离直罗镇不远的一个山坡上。〈近〉成立/ 建立/ 设置。〈反〉取消/ 撤销。
◉ 舍利shèlì　名 也叫“舍利子”(shělìzǐ)。佛教称指释迦牟尼佛祖遗体焚烧之后结成的珠状的东西。后来也泛指佛教修行者死后火化的剩余物。〈例〉佛骨～/ 佛牙～/ 相传释迦牟尼火化后，其～安放于天下，有八万四千处/ 一枚佛牙～很早就传入中国，现供奉于北京西山佛牙～塔内。[梵arīra]

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舍利  shèlì

亦稱“舍利子”。梵語音譯。意爲骨身。指佛家屍身焚化後所遺之骨。佛書謂釋迦佛的舍利爲碎身舍利，多寳佛則留全身舍利。《魏書·釋老志》：“佛既謝世，香木焚屍，靈骨分碎，大小如粒，擊之不壞，焚亦不焦，或有光明神驗。胡言謂之舍利。弟子收奉，置之寳瓶，竭香花，致敬慕，建宫宇，謂爲塔。”《法苑珠林·舍利篇》：“舍利者，西域梵語，此云骨身，恐濫凡夫死人之骨，故存梵之名。舍利有三種：一是骨舍利，其色白也；二是髮舍利，其色黑也；三是肉舍利，其色赤也。菩薩、羅漢等，亦有三種。若是佛舍利，椎打不碎，若是弟子舍利，椎擊便破矣。”唐·李白《僧伽歌》：“瓶裏千年舍利骨，手中萬歲胡孫藤。”《古今小說》卷三十：“少焉，舍利如雨，衆僧收骨入塔。”

舍利

❶沈阳崇寿寺塔和无垢净光舍利塔的地宫内均出土了佛舍利子。舍利是印度梵文“室利罗”的译音，其意是佛的灵骨。相传佛教创始人释迦牟尼死后，将其尸骨火化，出现了各种晶莹的珠子，故名，其弟子为埋葬佛的舍利而建塔。后来指德行较高的和尚死后火化后的骨头，据传有：白色骨舍利、黑色发舍利、赤色肉舍利。又有“全身舍利”、“碎身舍利”、以及“生身舍利”、“法身舍利”的区别。经书上还说，如无舍利，可用珍珠、玛瑙、水晶、金银、琉璃、净石等药草，竹木根节等物造作舍利。沈阳崇寿寺塔和无垢净光舍利塔出土的舍利，均为穿孔的珍珠，还有玛瑙、金银、水晶、净石等物，均为代用品。亦为佛教至高无上的圣物。
❷官名。初，契丹豪民要裹头巾者，纳牛驼十头、马百匹，乃给此官。后渐成为诸帐官，以郎君充任。

舍利

佛教用语。为梵文音译，也作“设利罗”、“利罗”，意为“尸体”或“身骨”。指释迦牟尼佛及佛教高僧大德肉体遗物及体内珠状结晶体。相传释迦牟尼佛遗体火化后，其遗骨舍利及体内舍利被八位古印度境内国王所分，有“八王分舍利”之说，其舍利流传世界各地。现中国陕西省扶凤县法门寺存有释迦牟尼佛指骨舍利，北京八大处灵光寺存有释迦牟尼佛牙舍利。一些蒙古族、藏族高僧遗体火化后，会发现有晶莹透明的多彩体内珠状舍利。

舍利

官名。辽国置。初为豪门贵族进献一定数量的驼、马后即授此官。后为帐官。《辽史·国语解》： “舍利： 契丹豪民要裹头巾者，纳牛驼10头，马100匹，乃给官名曰舍利。后遂为诸帐官，以郎君系之。”

舍利

梵文Sarira的音译，意为骨身或灵骨。佛教名词。原指释迦牟尼遗体火化后结成的珠状结晶体。后也指高僧死后烧剩的身骨。据传，常见有3种颜色，白色的是骨舍利，黑色的是发舍利，赤色的是肉舍利。

舍利

梵文音译，又译“设利罗”、“室利罗”，意为“身骨”。佛教名词。佛教僧侣死后系用火化，据称德行崇高者骨灰中可有不同颜色、形状的结晶体，或有未化之骨质物，此即“舍利”。相传释迦牟尼遗体火化之后结成珠状物，有八国国王分取，建塔供奉。后来的高僧大德也有遗下舍利者。舍利分三种颜色： 白色骨舍利、黑色发舍利、赤色肉舍利。又有“全身”、“碎身”、“生身”及“法身”舍利之分。

舍利

梵文音译之略，一译 “设利罗”，意译 “身骨”。指死者火葬后的残余骨烬。通常指释迦的遗骨为佛骨或佛舍利，如佛骨舍利与佛牙舍利等。相传释迦牟尼火葬后，有八国国王分取舍利，建塔供奉。此后供奉舍利的风气，逐渐盛行。

舍利

梵文音译之略，一译 “设利罗”，意译 “身骨”。指死者火葬后的残余骨烬。通常指释迦的遗骨为佛骨或佛舍利，如佛骨舍利与佛牙舍利等。相传释迦牟尼火葬后，有八国国王分取舍利，建塔供奉。此后供奉舍利的风气，逐渐盛行。

舍利

契丹官名。契丹豪民裹头巾者，纳牛駞十头、马百匹，即可获得。后遂为诸帐官，以郎君系之。

舍利she li

【佛教】sarira,remains from cremation of Buddha’s body,regarded as most treasured Buddhist relics

舍利

Sarira;Buddhist relics

舍利

❶契丹语官名。契丹旧俗，豪民要裹头巾者，需纳牛、驼10头，马百匹，乃授以此官名。多以“舍利郎君”称之。辽太祖耶律阿保机叔祖父褭古直的子孙尚称为“舍利房”。初无职事，只为名誉衔，后渐为诸帐官，《辽史·百官志》载有舍利军详稳司和各部族舍利司，掌皇族及各部族军政，官职有舍利（军）详稳、舍利都监、舍利将军、舍利小将军、舍利、梅里等。
❷梵文音译，意“身骨”。通常指释迦的遗骨。佛教徒建塔供奉。

舍利

梵文音译，意为身骨，指佛的遗体火化后形成的坚硬珠状物，也泛指僧人火化后的骨骸。又称舍利子。

舍利

契丹官名，即郎君。契丹豪民纳牛驼十头、马百匹，即可裹头为舍利。隶著帐郎君院，属北面官，管理宫中杂役等。