至精而后阐其妙，至变而后通其数

达到最精粹的境界，而后才能阐述它的妙处；达到最微妙的变化，而后才能通晓它的规律。指写作的诀窍要在长期实践中去体会。语出南梁·刘勰《文心雕龙·神思》：“至精而后阐其妙，至变而后通其数。伊挚不能言鼎，轮扁不能语斤，其微矣乎！”[例]　魏晋玄学有一基本观点：“物无妄然，必由有理。”他们所孜孜探讨的也就是“本末”、“有无”之理。刘勰接受了此种观点，认为“思无定契，理有恒存”。具体到文术，则亦“术有恒数”，因此，尽管要“～”，但仍然还是可以探讨研究的，而且必须研究。(李清良《〈文心雕龙〉方法论体系之梳理与评价》)