自由的报刊

马克思早期论述新闻工作时使用的一个概念，最早出现在1842年4月所写的《第六届莱茵省议会的辩论》（第一篇论文）中。在分析当时普鲁士王国最发达的莱茵省时，由于该省直接受到法国大革命的影响，马克思首次使用这个概念，指出：“莱茵省可以办‘自由报刊’，但是要办‘不自由的报刊’，它既欠圆滑又缺乏幻想。”(《马克思恩格斯全集》第1卷第15页，译文有改动)在1842—1843年《莱茵报》工作时期，他广泛地使用了自由报刊的概念。自由报刊是相对于受书报检查的不自由的报刊而言的。他指出：“如果要谈论报刊的两种类型，那末这种划分就应当根据报刊的实质本身，而不是根据报刊之外的想象。受检查的报刊或自由报刊必然是一好一坏。”“自由报刊的实质，是所具有的英勇的、理性的、道德的本质。受检查的报刊的性格，是不自由所固有的无性格的丑态，这是文明的怪物，洒满香水的畸形儿。”(同上，第66—67页)马克思认为，只有自由报刊才是真正的报刊，自由报刊相对于政府报刊而言，即是人民报刊。1849年在办《新莱茵报》时期、1853年在为《纽约每日论坛报》撰稿时期，马克思也使用过“自由报刊”的概念，其含义也是指自由出版的、非官方的、不受书报检查的报刊。例如马克思谈到印度复兴时说：“在亚洲社会里第一次出现并且主要由印度人和欧洲人的共同子孙所领导的自由报刊，是改建这个社会新的和强有力的因素。”(《马克思恩格斯全集》第9卷第247页)。

自由的报刊

（一）马克思早期论述新闻工作时使用的一个概念。它最早出现在1842年4月所写的《第六届莱茵省议会的辩论》（第一篇论文）中。在分析当时普鲁士王国最发达的莱茵省时，由于该省直接受到法国大革命的影响，马克思首次使用这个概念，指出：“莱茵省可以办‘自由的报刊’，但是要办不自由的报刊’，它既欠圆滑又缺乏幻想。”(《马克思恩格斯全集》第1卷第45页，译文有改动)在1842—1843年为《莱茵报》工作时期，他广泛地使用了自由报刊的概念。自由报刊是相对于受书报检查的不自由的报刊而言的。他指出：“如果要谈论报刊的两种类型，那末这种划分就应当根据报刊的实质本身，而不是根据报刊之外的想象。受检查的报刊或自由报刊必然是一好一坏。”“自由报刊的实质，是自由所具有的英勇的、理性的、道德的本质。受检查的报刊的性格，是不自由所固有的无性格的丑态，这是文明的怪物，洒满香水的畸形儿。”(同上，第66—67页)马克思认为，只有自由报刊才是真正的报刊；自由报刊相对于政府报刊而言，即是人民报刊。1849年在办《新莱茵报》时期、1853年在为《纽约每日论坛报》撰稿时期，马克思也使用过“自由报刊”的概念，其含义也是指自由出版的、非官方的、不受书报检查的报刊。例如马克思谈到印度复兴时说：“在亚洲社会里第一次出现并且主要由印度人和欧洲人的共同子孙所领导的自由报刊，是改建这个社会的新的和强有力的因素。”(《马克思恩格斯全集》第9卷第247页，采用新译文)（二）列宁对无产阶级报刊的自由性质所作的论断。他认为，无可争论，写作事业最不能机械划一，强求一律，少数服从多数。无可争论，在这个事业中，绝对必须保证有个人创造性和个人爱好的广阔天地，有思想和幻想，形式和内容的广阔天地。因此，要创办自由的报刊而且一定会创办起来。所谓自由的报刊，是指它不仅摆脱了警察的压迫，而且摆脱了资本，摆脱了名位主义，甚至也摆脱了资产阶级无政府主义的个人主义。列宁同时认为，第一，党的出版物应受党的监督。每个人都有自由写他所愿意写的一切，说他所愿意说的一切，不受任何限制。但是每个自由的团体（包括党在内），同样也有自由赶走利用党的招牌来鼓吹反党观点的人。言论和出版应当有充分的自由。但是结社也应当有充分的自由。为了言论自由，应该给人们完全的权利让他们随心所欲地叫喊、扯谎和写作。但是，为了结社的自由，又必须给人们权利同那些说这说那的人结成联盟或者分手。党是自愿的联盟，假如它不清洗那些宣传反党观点的党员，它就不可避免地会瓦解，首先在思想上瓦解，然后在物质上瓦解。确定党的观点和反党观点的界限，是党纲，是党的策略、决议和党章，最后是国际社会民主党。各国的无产阶级自愿联盟的全部经验，无产阶级经常把某些不十分彻底的、不完全是纯粹马克思主义的、不十分正确的分子或流派吸收到自己党内来，但也经常地定期地“清洗”自己的党。第二，那些关于绝对自由的言论不过是一种伪善而已。在以金钱势力为基础的社会中，在广大劳动者一贫如洗而一小撮富人过着寄生生活的社会中，不可能有实际的和真正的“自由”。绝对自由是资产阶级的或者说是无政府主义的空话，资产阶级的作家、画家和女演员的自由，不过是他们依赖钱袋、依赖收买和依赖豢养的一种假面具（或一种伪装）。社会主义者揭露这种伪善行为，揭掉这种假招牌，不是为了要有非阶级的文学和艺术，不是私利贪欲，也不是名誉地位，而是社会主义思想和对劳动人民的同情。这将是自由的写作，因为它不是为饱食终日的贵妇人服务，不是为百无聊赖、胖得发愁的“几万上等人”服务，而是为千千万万劳动人民，为这些国家的精华、国家的力量和国家的未来服务。这将是自由的写作，它要用社会主义无产阶级的经验和生气勃勃的工作去丰富人类革命思想的最新成就。(参见《列宁全集》第10卷第24-29页)