考古派清代古音学界的顾炎武、江永、段玉裁、王念孙、江有浩、章炳麟等人，在古音研究中特别重视对《诗经》等用韵的考证，特别注重汉字谐声体系的考证，不用后代的审音理论解决有关问题，所以被称作古音学中的考古派。这一派除了缉、叶等极少数入声韵部之外，都因为押韵、谐声之故把入声韵字归入阴声韵部之中。 考古派 考古派古音学的一个派别。考古派把古韵分为阴声、阳声两大类。所谓阴声，就是以元音收尾的韵，入声也被看成是阴声。所谓阳声，就是以鼻音收尾的韵。考古派的特点是比较注重材料的归纳，“不容以后说私意参乎其间”（王国维语）。清代的顾炎武、段玉裁、王念孙、江有诰以及后来的章太炎，都是考古派古音学家。顾炎武分古韵为十部，段玉裁分为十七部，孔广森分为十八部，江有诰、王念孙分为二十一部，章太炎分为二十三部。越分越密，实际上都是对顾氏分部的补充和修正。由于考古派把入声派入阴声，因此他们分古韵，最多只有二十三部。 ☚ 古音学 审音派 ☛ 考古派清代古音学派之一。与“审音派”相对。以顾炎武、段玉裁、王念孙为代表。其特点是： “考古之功多，审音之功浅。”(江永《古韵部标准》例言)。注重以文献资料的归纳和排比来探求上古韵部。例如： 以“诗韵系联法”归纳先秦韵文韵部；建立“同谐声者必同部”理论，并以其归纳古韵部；依据诗韵、谐声，进而从离析唐韵入手，观察古今音的变化， 确立“古本音”，从而使上古韵部的研究建立在语言发展的系统性的基础上。在对待入声的问题上，他们把入声当作调类， 分为四部，但多不独立成部，对上古韵部采取阴阳两分法。 |