羯鼓jié gǔ

古羯族乐器，形如漆桶，下有牙床，以二鼓槌敲击，声音高亢激越。温庭筠《鸿胪寺有开元中锡宴堂》：紫绦鸣羯鼓，玉管吹霓裳。佚名《再和》：影笼沼沚修篁密，声透笙歌羯鼓干。

羯鼓

羯(jie竭)鼓

古羯族乐器。形状和漆桶相似，下部用小牙床承起，打击时用两根棍杖，音声急促高昂。

羯鼓

古代打击乐器。据唐代南卓《羯鼓录》载：其形“如漆桶，下以小牙床承之，击用两杖”。故又名“两杖鼓”。原流行于西域，南北朝时传入中原。唐开元、天宝年间尤其盛行，唐玄宗即善击羯鼓，称羯鼓为“八音之领袖”。还创作了几十首羯鼓曲。

羯鼓

羯鼓出外夷乐，以戎羯之鼓，故日羯鼓。其音主太簇一均。龟兹部、高昌部、疏勒部、天竺部皆用之。次在都昙鼓、答腊鼓之下，鸡娄鼓之上。如漆桶，下以牙床承之。击用两杖，其音焦杀鸣烈，尤宜促曲急破，作戟杖连碎之。又宜高楼玩景，明月清风，凌空透远，极异众乐。杖用黄檀、狗骨、花椒等木，须至干紧，绝湿气而复柔腻；干取发越响，腻取战衰健举。卷用刚铁，铁当精炼，卷当至匀。若不刚，即应绦高下，搊捩不停。不匀，即鼓面缓急，若琴徽之㪇病矣。(《太平广记》卷二百零五)

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羯鼓

李商隐《龙池》诗云：“龙池赐酒敞云屏，羯鼓声高众乐停。”“张祜《邠娘阉鼓》诗云：“新教邠娘羯鼓成，大酾初日最先呈。”崔道融《羯鼓》诗云：“华清宫里打撩声，供奉丝簧束手听。”这些诗篇歌咏了开元、天宝间的音乐故事，诗中说的“羯鼓”，是盛行于开元、天宝年间的一种打击乐器。诗的意思是说：在音乐发展的那个黄金岁月里，羯鼓是“众乐之首”。
羯鼓是在南北朝期间由西域传入中原的。隋唐七部伎至十部伎中的龟兹、疏勒、高昌、天竺诸部，都使用这一乐器。据南卓《羯鼓录》记载，其形制“如漆桶，下以小牙床承之，击用两杖”，故又名“两杖鼓”。唐玄宗李隆基和很多皇室贵臣都善击羯鼓。玄宗并为它创作了数十首独奏曲。所谓“众乐之首”，是指它在当时的众多乐器中，处于领奏地位。羯鼓的节奏很丰富，拥有一百五十五首专门曲目，并有专门乐谱。它实际上是代表了一种新的节奏观念和音乐风尚，而流行于唐代的。

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羯鼓  jiégǔ

亦稱“兩杖鼓”。鼓之一種。因出於古代羯族，故稱。形如漆桶，下以小牙牀承之。以兩杖敲擊，故亦稱“兩杖鼓”。其音主太簇一均，音聲急促高烈。南北朝時自西域傳入中原，盛行於唐代。唐燕樂龜兹、高昌、疏勒、天竺諸部皆用之。《通典·樂四》：“羯鼓，正如漆桶，兩頭具擊。以出羯中，故號羯鼓，亦謂之兩杖鼓。”唐·温庭筠《華清官》詩：“宫門深鎖無人覺，半夜雲中羯鼓聲。”《新唐書·禮樂志十一》：“羯鼓，八音之領袖，諸樂不可方也。”宋·灌圃耐得翁《都城紀勝·瓦舍衆伎》：“細樂比之教坊大樂，則不用大鼓、杖鼓、羯鼓、頭管、琵琶、筝也，每以簫管、笙、髮、稽琴、方響之類合動。”元·盧摯《蟾宫曲·楊妃》曲：“一曲霓裳，羯鼓聲催，鬧垓垓士馬漁陽。”參閱唐·南卓《羯鼓録》。

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羯鼓  jiégǔ

即臘鼓。

鼓

鼓(～乐；～角；～点；战～；花～；腰～；铜～；渔～；铃～；堂～；长～；铙鼓；羯～；暮～；鸣鼓；布～；石～；手～；方～；桴～；令～；柏～；和～；足～；胡～；铜～；画～) 送君 吹云 圣牛两头蒙
鼓的美称：宝挝
铙鼓和鼙鼓：铙鼙
大鼓：贲 鼛（鼛鼓） 皋鼓 雷鼓
有云形图饰，悬在高处的大鼓：云鼛
古时报更的鼓：漏鼓 更鼓 鼍更
谯楼的更鼓：谯鼓
报警的鼓：警鼓
计数里程的鼓：计里鼓
古代用于祀神的鼓：鞞鼓
设于朝廷进谏者敲击以闻的鼓：谏鼓 谏鼙
长柄摇鼓：鼗 拨浪鼓
六面鼓：灵鼓
八面鼓：雷鼓
悬挂在架上的鼓：悬鼓 悬皷∸
鼓腔：鞚
鞉鼓的旁耳：鞉耳

另见：鼓声

羯鼓

古代打击乐器。敦煌石窟北魏、北周、唐代壁画中有其图像，新疆^*库木吐拉石窟68窟壁画也有描绘。唐杜佑《通典·乐四》：“羯鼓，正如漆桶，两头俱击。以出羯中，故号羯鼓，亦谓之两杖鼓。”据唐南卓《羯鼓录》，其“下有小牙床承之，击用两杖”，两杖鼓之名由此而来。高昌乐、龟兹乐、疏勒乐、天竺乐、扶南乐皆用之。唐玄宗颇善于此，自制曲以奏之。一次玄宗听琴未毕，叱琴者出，速召*花奴拿羯鼓来，故唐李商隐在《龙池》诗里说： “羯鼓声高众乐停”。唐末齐己在《赠琴客》里也说：“掀天羯鼓满长安”。宋陈旸《乐书》也介绍此乐器。宋孟元老《东京梦华录》卷九：“后有羯鼓两座，如寻常番鼓子，置之小桌子上，两手皆执杖击之，杖鼓应焉。”这是当时作者在汴京看到的演奏情景。宋沈括《梦溪笔谈》曰： “唐羯鼓曲，今唯有邠州（今陕西彬县一带）一父老能之，有《大合蝉》、《滴滴泉》之曲。予在鄜延（今陕西延安一带）时，尚闻其声。”后此人死，“羯鼓遗音遂绝”。可见当时羯鼓曲在今陕西一带已渐衰落。后代，羯鼓仍有遗存。

羯鼓

古代打击乐器。敦煌石窟北魏、北周、唐代壁画中有其图像，新疆^*库木吐拉石窟68窟壁画也有描绘。唐杜佑《通典·乐四》：“羯鼓，正如漆桶，两头俱击。以出羯中，故号羯鼓，亦谓之两杖鼓。”据唐南卓《羯鼓录》，其“下有小牙床承之，击用两杖”，两杖鼓之名由此而来。高昌乐、龟兹乐、疏勒乐、天竺乐、扶南乐皆用之。唐玄宗颇善于此，自制曲以奏之。一次玄宗听琴未毕，叱琴者出，速召*花奴拿羯鼓来，故唐李商隐在《龙池》诗里说： “羯鼓声高众乐停”。唐末齐己在《赠琴客》里也说：“掀天羯鼓满长安”。宋陈旸《乐书》也介绍此乐器。宋孟元老《东京梦华录》卷九：“后有羯鼓两座，如寻常番鼓子，置之小桌子上，两手皆执杖击之，杖鼓应焉。”这是当时作者在汴京看到的演奏情景。宋沈括《梦溪笔谈》曰： “唐羯鼓曲，今唯有邠州（今陕西彬县一带）一父老能之，有《大合蝉》、《滴滴泉》之曲。予在鄜延（今陕西延安一带）时，尚闻其声。”后此人死，“羯鼓遗音遂绝”。可见当时羯鼓曲在今陕西一带已渐衰落。后代，羯鼓仍有遗存。

羯鼓

中国古代击乐器。为鼓类之一种。其形如漆桶，置于小牙床上，两头皆可击奏，故又称“两杖鼓”。约于魏、晋时期由羯中 （西域各地）传入中原。盛行于唐代，龟兹、高昌、疏勒、天竺等乐部均用其演奏。尤得唐玄宗喜爱，常言： “羯鼓，八音之领袖，诸乐不可方也。” 并曾于仲春观赏柳、杏，自制 《春光好》词，以羯鼓奏之。历唐一代，以善奏羯鼓而知名的宫廷乐师，有李琎，李龟年、王文举等。盛传于时的著名羯鼓曲，则分为太簇宫曲，如《春光好》、《万载乐》、《承天乐》、《破阵乐》、《罗 犁罗》、《苏莫赖耶》、《耶婆色鸡》等；太簇角曲，如《大苏赖耶》、《大东祗罗》、《飞仙》、《舞石州》等；诸佛曲调，如《九仙道曲》、《御制三元道曲》、《四 天王》、《菩萨阿罗地舞曲》、《阿弥陀大师曲》等； 以及大食曲，如《散花》、《云星曲》、《龟兹大武》、《阿弥罗众僧曲》、《多罗头尼摩诃钵》等百数十首。其他如徵羽调、胡部调等，俱已失传。至清代，羯鼓复盛行于京城。每到隆冬腊月，市民什伍为群，聚而击之，“羯鼓声益喧，曰‘迎年鼓’。”

羯鼓

jiegu;drum used in ancient times