| 字词 | 美论 |
| 类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
| 释义 | 艺／丽／灵／美／神／鉴／意／化境／写心／透漏瘦／大朴不雕／文以载道／文奇理正／文贵丰赡／古质今妍／归于无极／归真反璞／行云流水／自娱娱人／迁想妙得／知白守黑／质直浑厚／点铁成金／复归于朴／神与物游／神超理得／陶冶性灵／得意忘形／得意忘象／渐入佳境／超以象外／解衣般礴／充实之谓美／品画先神韵 论诗重性情／圣人法天贵真／工夫深处独心知／天籁自鸣天趣足／丹青难写是精神／美酒饮教微醉后 好花看到半开时／但肯寻诗便有诗，灵犀一点是吾师。夕阳芳草寻常物，解用都为绝妙词。／人即是诗，诗即是人，古今真诗，一人而已。／大巧若拙，大辩若讷。／大音希声，大象无形。／凡文字，少小时须令气象峥嵘，彩色绚烂，渐老渐熟，乃造平淡。其实不是平淡，绚烂之极也。／文以罕觌为异，辞以不常为美。／天下无百年不变之文章，有作始自有末流，有末流还有作始。／丰而不余一言，约而不失一辞。／开卷之初，当以奇句夺目；终篇之际，当以媚语摄魂。／不著一字，尽得风流。／不循人，不矜己；不受古欺，不为习囿。／夫意新则异于常，异于常则怪矣；词高则出于众，出于众则奇矣。／丹青初炳而后渝，文章岁久而弥光。／文人之笔，劝善惩恶也。／为人，不可以有我；作诗，不可以无我。／文章关乎气运，如此等语，非谓才不如，学不如，直为气运所限，不能强同。／玉卮无当，虽宝非用；侈言无验，虽丽非经。／世徒见子美诗多粗俗，不知粗俗语在诗句中最难，非粗俗，乃高古之极也。／论贵是而不务华，事尚然而不高合。／时运交移，质文代变。古今情理，如可言乎？／其于古人所作为神，今世所著为浅，贵远贱近，有自来矣。／抱朴子曰：锐锋产乎钝石，明火炽乎暗木，贵珠出乎贱蚌，美玉出乎丑璞。／非民无诗，职诗者之罪也。／非养无以发其真，非悟无以入其妙。／虽浚发于巧心，或受嗤于拙目。／所谓自然者，非有意为自然而遂以为自然也。若有意为自然，则与矫强何异？故自然之道，未易言也。／《诗》，可以兴；可以观；可以群，可以怨。／法而不悟，如小僧缚律；悟不由法，外道狐禅耳。／诗言志，歌永言，声依永，律和声。／学者能集众长，合而为一，若易牙以五味调和，则为全味矣。／故食必常饱，然后求美；衣必常暖，然后求丽；居必长安，然后求乐。为可长，行可久，先质而后文。此圣人之务。／信言不美，美言不信。／结言端直，则文骨成焉；意气骏爽，则文风清焉。／美丑无定形，爱憎无正分。／珠玉随风，冰雪在口。／胸中无物，眼底无人。／象外之象，景外之景。／爱憎好恶，古今不均；时移俗易，物同价异。／读书之乐，不大惊则不大喜，不大疑则不大快，不大急则不大慰。／《离骚》所以妙者，在乱辞无绪。／理之失也，由于贵古而贱今；情之乱也，在乎信耳而弃目。／偏嗜酸咸者，莫能知其味；用思有限者，不能得其神。／登山则情满于山，观海则意溢于海。／静中有动，动中有静。／熟而不新则腐烂，新而不熟则生涩。／嬉笑怒骂皆文章，歌舞战斗皆草书。／繁有美恶，简有美恶，难有美恶，易有美恶，惟求其美而已。 ☚ 凤髻蟠空，袅娜腰肢温更柔。轻衫莲步，汉宫飞燕旧风流。谩催鼍鼓品染州，鹧鸪飞超春罗袖。锦缠头，刘郎错认风前柳。 艺 ☛ 各种程度的言论 各种程度的言论一般的言论：众言 ☚ 舆论 奇怪的言论 ☛ |
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