绝妙好辞

典源出处 《琱玉集·聪慧》引《语林》：“杨修字德祖，魏初弘农华阴人也，为曹操主簿。曹公至江南，读曹娥碑文，背上别有八字，其辞云：“黄绢幼妇，外孙蒜臼：’曹公见之不解，而谓德祖：‘卿知之不？’德祖曰：‘知之。’曹公曰：‘卿且勿言，待我思之。’行卅里，曹公始得，令祖先说。祖曰：‘黄绢，色丝，“绝”字也；幼妇，少女，“妙”字也； 外孙，女子，“好”字也； 蒜臼，受辛，“辤” （辞） 字也。 谓绝妙好辞。’曹公笑曰：‘实如孤意。’俗云： 有智无智隔卅里，此之谓也。”《世说新语·捷悟》：“魏武 （曹操）尝过曹娥碑下，杨修从。碑背上见题作‘黄绢幼妇，外孙齑臼’八字。魏武谓修曰：‘解不？’答曰：‘解。’魏武曰：‘卿未可言，待我思之。’行三十里，魏武乃曰：‘吾已得。’令修别记所知。修曰：‘黄绢，色丝也，于字为“绝”； 幼妇，少女也，于字为“妙”； 外孙，女子也，于字为“好”； 齑臼，受辛也，于字为“辞（辤）”： 所谓‘绝妙好辞’也。”
释义用法 曹操路过曹娥碑旁，见碑背上题有“黄绢幼妇，外孙齑（蒜） 臼”八字，随行的杨修解释这八字是“绝妙好辞”的隐语。曹娥，汉代会稽人，其父迎神时溺死江中，曹娥悲痛不已投江寻父尸而死，郡人为立碑。曹娥碑碑文为邯郸淳所作，碑背上八字为蔡邕所题。后用此典称高绝美妙的诗文。
用典形式
【色丝】 宋·曾巩：“枣木已非真篆刻，色丝空喜好文章。”明·高启：“年来只念江东去，下马碑阴看色丝。”
【黄绢】 唐·薛存诚：“雅词黄绢妙，渥泽紫泥分。”清·吴伟业：“文章座上惊黄绢，名字人间愧白头。”
【幼妇词】 清·黄遵宪：“平生著述老经师，绝妙文章幼妇词。”清·王士禛：“定知妙不关文字，已是千秋幼妇词。”
【幼妇碑】 唐·杜甫：“漫作潜夫论，虚传幼妇碑。”清·潘耒：“吴门野老多相识，雪涕争看幼妇碑。”
【幼妇篇】 宋·黄庭坚：“摩拂幼妇篇，惭非换鹅手。”
【色丝文】 唐·赵嘏：“文字在碑碑已堕，波涛辜负色丝文。”
【绝妙辞】 清·黄景仁：“元瑜笔札仲宣诗，众手传观绝妙辞。”
【黄绢字】 唐·李商隐：“山下只今黄绢字，泪痕犹堕六州儿。”
【黄绢词】 清·吴元龙：“恐负淄衣好，惭无黄绢词。”
【曹家碑】 唐·白居易：“别后曹家碑背上，思量好字断君肠。”
【曹娥碑】 唐·李白：“笑读曹娥碑，沉吟黄绢语。”明·高启：“大儿北海人中奇，小儿能读曹娥碑。”
【齑臼碑】 清 ·黄鷟来：“高文黼黼自垂身，齑臼碑传识受辛。”
【丰碑黄绢】 宋·范成大：“吉梦青衣卜，丰碑黄绢辞。”
【外孙齑臼】 清·黄遵宪：“外孙齑臼始曹娥，后起辞工数老坡。”
【名映色丝】 唐·杨巨源：“功垂贞石远，名映色丝香。”
【黄绢寻碑】 明·高启：“黄绢寻碑读，红裙赌墅携。”
【幼妇着黄绢】 宋·陈与义：“真
逢幼妇着黄绢，直遣从事到青州。”
【杨修见幼妇】 唐·寒山：“杨修见幼妇，一览便知妙。”
【看碑解暗疏】 北周·庾信：“覆局能悬记，看碑解暗疏。”

绝妙好辞

亦题《杨修解〈曹娥碑〉背文》。东晋志人小说。裴启撰。原载《语林》。见《琱玉集》卷十二、《类林杂说》卷四。《学林》卷七、《草堂诗笺》卷三十一均引（文有异同）。鲁迅《古小说钩沉》、周楞伽《裴启语林》皆辑录。舒佩实《汉魏六朝小说选译》选录。曹娥，后汉上虞人。其父曹盱，于顺帝汉安二年五月五日溺死江中，家人不得其尸。娥年十四，缘江哭号，昼夜不绝声七日，遂投江而死。三日后抱父尸俱出。县长度尚悲怜其孝义，为之改葬，令弟子邯郸淳为之作碑文(见《会稽典录》)。后蔡邕避难过吴，读碑文，因刻石旁作八字：“黄绢幼妇，外孙蒜(一作“齑”)臼。”意即“绝妙好辞”。本篇作品则是写曹操与杨修过“曹娥碑”下解释这八个字的故事。作品叙述：主簿杨修随曹操至江南，曹操读罢《曹娥碑》文，见碑背别有“黄绢幼妇，外孙蒜臼”八个字，不解其意，便问杨修知之否。杨修答曰“知之”。曹让他暂且勿言，待自己思之。行过三十里，曹才思得其意，又让杨修先说。杨曰：“黄绢，色丝，‘绝’字也；幼妇，少女，‘妙’字也；外孙，女子，‘好’字；蒜臼，受辛，‘辤’（辞）字也。合起来为‘绝妙好辞’。”曹操笑曰：“正与我想的一样。”作品运用对比的艺术方法，通过曹操与杨修运用离合的方法解释“黄绢幼妇，外孙蒜臼”情景的记叙，赞赏了杨修的高超智慧和渊博学识。据本篇末尾记载，当时就有“有智无智，校三十里”的民间俗语，这也是称赞杨修之智的。《世说新语·捷悟篇》载此篇，则谓杨修“捷悟”，主旨十分明确。行文中写解语的文字游戏是颇具情趣的，有一定的艺术吸引力。刘勰谓：“者，隐也。”汉魏六朝有不少文人对解语的文字游戏很感兴趣。《越绝书》隐袁康、吴平，孔融作《离合诗》等，都运用了语的形式。蔡邕在《曹娥碑》旁作语八字，也是这种文人故伎。不过，本文所写，则是虚构。《世说》注谓：“《曹娥碑》在会稽中，而魏武、杨修未尝过江也。”此言极是。因杨修“谦恭有才学，早流奇誉”(《文选集注》引《典略》)，故把解此语之事附会于他身上。当然，作为小说家言，这是允许的。解这一语的故事，刘敬叔《异苑》亦载，但情节颇不同，已演变为曹娥魂灵点示魏武找祢衡解此语之事。

绝妙好辞

借指优美的文辞。唐苏颋《刑部尚书韦抗神道碑》： “愧不得绝妙好辞，披文而相质耳。”
●南朝宋刘义庆《世说新语·捷悟》： “所谓绝妙地辞也。”刘孝标注引晋裴启《语林》： “曹公至江南，读曹娥碑文，背上别有八字，其辞云： ‘黄绢幼妇，处孙蒜臼。’曹公见之不解，而谓德祖： ‘卿知之不？’ 德祖曰： ‘知之。’ 曹公曰： ‘卿且勿言，待我思之。’ 行卅里，曹公始得，令祖先说。祖曰： ‘黄绢，色丝，“绝” 字也； 幼妇，少女，“妙” 字也； 外孙，女子，“好” 字也； 蒜臼，受辛，“辞” 字也。谓 “绝妙好辞。” ’ 曹公笑曰：‘实如孤意。’ 俗云 ‘有智无智隔卅里’ ，此之谓也。”蒜臼： 又作 “齑臼”。德祖(175—219): 汉末文学家杨修，字弘农，华阴（今属陕西）人。卅(sa): 三十。曹娥碑文背后有隐语，杨修一见即解，而曹操行三十里才懂是得 “绝妙好辞” 。

绝妙好辞juémiào-hǎocí

文才高、诗词佳的赞语。语出《世说新语·捷悟》。
东汉时，浙江上虞有一个14岁的少女名叫曹娥。其父亲在江里淹死，她投江寻觅父亲的尸体时，也被淹死了。此事传开后，人们将曹娥奉为“孝女”的典型，当时，上虞县长度尚为曹娥立了纪念碑，即后世所传的《曹娥碑》。
据说碑文为邯郸淳所作，当时，他年仅13岁，碑文却写得相当出色。著名文学家蔡邕路过上虞时，曾特地去看此碑，但他到达时已是傍晚，就用手抚摸着读完碑文，然后在碑的背面题了八个大字：“黄绢幼妇外孙齑(jī)臼。”当时谁也不明白这八个字是什么意思。
据《世说新语》载，蔡邕题字后，有一天，曹操和他的“主簿”杨修路过上虞，便一同去看《曹娥碑》。曹操指着题字问杨修：“这八个字的意思你知道吗？”杨修回答：“知道。”曹操说：“你先别讲，让我想一想。”走了30里路，曹操才明白过来，说：“我想出来了。咱们各自把自己的理解写出来吧。”杨修于是写道：“黄绢，色丝也，这是一个‘绝’字；幼妇，少女也，这是一个‘妙’字；外孙，女之子也，这是个‘好’字；齑，是辛辣的蒜泥、葱末之类，齑臼，即捣蒜的钵子，是受辛之器，这是一个‘辞’(‘辤’是‘辞’的异体字)字。这八个字的意思是‘绝妙好辞’！”曹操一看，跟自己写的完全一样，便感慨地对杨修说：“我的才能不及你！”
后人遂以“绝妙好辞”称赞极为佳妙的文辞。

绝妙好辞

“绝妙好辞”意为非常美妙的言辞。
此语源于古代曹娥碑背上的题辞 “黄绢幼妇外孙齑臼”八字。
《世说新语·捷悟》记载说，有次曹操与谋士杨修一起经过曹娥碑下，见碑背上这八个字，曹操便问何意，杨修立即回答道：
黄绢，色丝也，于字为绝； 幼妇，少女也，于字为妙；外孙，女子也 ( 女儿的孩子) ，于字为好； 齑臼，受辛也，于字为辤 ( 辞的异体) ，辤所谓绝妙好也。
杨修的捷悟与才学，令曹操暗暗吃惊与佩服。
这八个字，便是 “绝妙好辞”的隐语。
“齑臼，受辛也，于字为辤。”齑臼，调和诸味的石臼。受为接受、容纳； 辛指辣味，以辛代诸味，故云 “齑臼，受辛也”，受与辛合而为辤 ( 辞) 。也就是说，齑臼是 “辞”字的隐语。八个字中，为什么 “齑臼”是 “辞”的隐语比较难解，略如上述。
这是一则有名的 “拆字法”的语言趣事，此类趣事在 《三国演义》中亦可见到。
连类而及，我们还可说几例。
曹操有次令人修整花园，完工后，曹操去察看，只在门上写了个“活”字，没说什么话。杨修看到后，对管事的人说： “丞相 ( 曹操)觉得门太宽了，要改一改。‘门’内一 ‘活’便是 ‘阔’，意思自然是嫌门太大、太宽了。”
有次曹操拿来一合酥，并在合子上写下了 “一合酥”三字。杨修看到后，对大家说： “一人一口酥，大家快来吃吧！”“合”，拆开后便是 “人一口”，加上前面的 “一”字，便是 “一人一口酥”了。
杨修此等聪明，最终 “聪明反被聪明误”。有次曹操率军攻打汉中，结果阻于斜谷，只得退去，但又觉得可惜、不甘心。他传下当夜的口令： “鸡肋。”杨修知道后，连忙收拾行装，人问其故，他说：“鸡肋，食之无肉，弃之可惜，丞相此令，表明明天就要撤军了，还不赶快先行收拾做好准备吗？”曹操得知此情后，借故扰乱军心将其杀了。真是 “自古儒冠多误身”，杨修太不值得了。

绝妙好辞

汉蔡邕题八字隐文于曹娥碑上， 即“黄绢幼妇， 外孙臼。”隐指“绝妙好辞”，碑文被曹操和杨修解破。见南朝宋刘义庆《世说新语·捷悟》。后便以“绝妙好辞”来形容诗文极为出色。明李昌祺《剪灯余话·洙遇薛涛联句记》：“美人且读且笑曰：‘绝妙好词，但两韵俱和则善矣。’”

绝妙好辞（绝妙好词）

极为高妙、美好的诗文。辞：文辞，诗文。

美文

佳文 嘉文 懿文 云汉 霞锦 吴锦 兰章 华章 瑶章 瑶玉 珠玑(口吐～) 珠玉 琼玉 琼章琼篇 琼瑶 琼玑 琼华 琼瑰 瑶篇 斐什
美好的文才或文章：灵蛇 灵虵
美好的文辞：英辞 英词 琼璇 珠蠙
美好的诗文：尺璧 珠玉
美丽的篇章：丽章
华美的文章：龙鸾 凤词 凝锦 玉潋 玳瑁编 锦篇繡帙
华美的诗文：光诵 艳藻 璀瑳 丽藻青琅编
华丽的文章：丽文
华丽的诗文：丽藻 金章玉句
佳丽的篇章：丽什
繁缛华丽的辞章：鞶章
丰赡富丽的文辞：翔鸾翥凤
华美艳丽的诗文：班香宋艳
许多华丽的篇章：重葩累藻
优美的文章：班马文章
优美的诗文：高文 高藻 黄绢词 黄绢辞
精美的诗文：纯金美玉 精金良玉 精金美玉 精金粹玉 精金璧玉 精金粹璧 精金良铁 美玉精金
精美简短的诗文：碎金 碎玉零玑 零玑碎玉 碎玉零珠 零玑碎锦
美妙的文章：笺花 琼英
精妙的文章：墨妙
绝妙的文章：极笔
写得极为漂亮的诗文：玄圃积玉
优美杰出的文章：英奇
华美非凡的文章：神藻
极为优美漂亮的诗文：绝妙好辞 绝妙好词
(美好的文章：美文)

绝妙好辞jué miào hǎo cí

excellent,wonderful verses;a poetic masterpiece
❍ 魏武 （曹操） 尝过曹娥碑下， 杨修从。 碑背上见题， 作“黄绢幼妇， 外孙𩐒臼”八字。……修曰： “黄绢，色丝也，於字为 ‘绝’； 幼妇，少女也， 于字为 ‘妙’； 外孙， 女子也， 于字为 ‘好’； 𩐒臼、受辛也，于字为 ‘辞’。所谓 ‘～’ 也”。(刘义庆《世说新语·捷悟》) Cao Cao once passed beneath the memorial stele to the maid Cao E while Yang Xiu was ac companying him. On the back of the stele they saw an inscription in eight characters: “Huang-juan you fu wai-sun chi-jiu”，literally，“Yellow pongee,youthful wife,maternal grandson,ground in a mortar.”…Xiu wrote，“‘Yellow pongee’ is coloured silk (se-si),which,combined in one character,is jue，‘utterly’.‘Youthful wife’ is young woman (shao nu),which,combined in one character,is miao，‘wonderful’. ‘Maternal grandson’ is a daughter’s son (nu-zi),which,combined in one character,is hao，‘lovely. ’ ‘Ground in a mortar’ is to suffer hardship (shou-xin) which,combind in one char acter,is ci，‘words’. The whole thing thus means；‘Utterly wonderful,lovely words’”/这真是一篇～。我反复吟诵，不忍释手。This is really a poetic masterpiece. I have read and recited it over and over again and can hardly bear to put it down.

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非常佳妙的文辞。南朝宋·刘义庆《世说新语·捷悟》：“魏武（曹操）尝过曹娥碑下，扬修从。碑背上见题作‘黄绢幼妇，外孙齑臼’八字，魏武谓修曰：‘解不？’答曰：‘解。’魏武曰：‘卿天可言，待我思之。’行三十里，魏武乃曰：‘吾已得’。令修别记所知。修曰：‘黄绢，色丝也，于字为绝。幼妇，少女也，于字为妙。外孙，女子也，于字为好。齑臼，受辛也，于字为辞。所谓绝妙好辞也。’”

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指极其精练美妙的词藻。丁玲《美的语言从哪里来》：“我们从古人书中可以读到很多～，这都是前辈作家从生活中体会出来的，如杜甫的‘语不惊人死不休’……等等。”
〔出处〕南朝宋·刘义庆《世说新语·捷悟》：“魏武（曹操）尝过曹娥碑下，杨修从。碑背上见题作‘黄绢、幼妇、外孙、齑臼’八字……修曰：‘黄绢，色丝也，于字为“绝”；幼妇，少女也，于字为“妙”；外孙，女子也，于字为“好”；齑臼，受辛也，于字为“辞”。所谓“绝妙好辞”也。’”
〔近义〕金章玉句
〔反义〕陈词滥调

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辞：文辞。指极其高妙美好的诗文。
〔例〕他读完这首诗后，不禁叹赏道：“～！真是～！”｜这的确是一首～。
【提示】多作宾语。

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南朝宋·刘义庆《世说新语·捷悟》：“魏武尝过曹娥碑下，杨修从，碑背上见题作‘黄绢幼妇，外孙臼’八字……修曰：‘黄绢，色丝也，于字为“绝”；幼妇，少女也，于字为“妙”；外孙，女子也，于字为“好”；臼，受辛也，于字为“辤”。’”辤：“辞”的异体字。后以“绝妙好辞”指极为佳妙的文辞。

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极其精妙美好的文辞。《世说新语·捷悟》：“魏武（曹操）尝过曹娥碑下，杨修从。碑背上见题作‘黄绢幼妇，外孙䪡(jī，齑)臼’八字。魏武谓修曰：‘解不？’答曰：‘解’……修曰：‘黄绢，色丝也，于字为绝。幼妇，少女也，于字为妙。外孙，女子也，于字为好。䪡臼，受辛也，于字为辞。所谓“绝妙好辞”也。’”也作“绝妙好词”。

绝妙好辞jue mⁱao hao ci

极美妙的文章、言词。
【也作】绝妙好词
【近】金章玉句
【注意】好，不读hao。

SNN3【绝妙好辞】jué miào hǎo cí

原指三国（魏）杨修释曹娥碑背面题字的隐语。后用以指极好的诗文。

绝妙好辞juémiào-hǎocí

〔偏正〕 文章词句极为精妙。南朝宋·刘义庆《世说新语·捷悟》：“魏武尝过曹娥碑下，杨修从。碑背上见题作‘黄绢幼妇，外孙齑臼’八字……修曰：‘黄绢，色丝也，于字为绝；幼妇，少女也，于字为妙；外孙，女子也，于字为好；齑臼，受辛也。于字为辞，所谓～也。’”
△ 褒义。多用于对文章精妙词句的称赞。
【近义】沉博绝丽。
也作“绝妙好词”。

绝妙好辞jué miào hǎo cí

绝妙： 极美妙。形容极其美妙的文辞。