绝地天通

中国古代关于颛顼本领的神话。《国语·楚语下》：“古者民神不杂。及少昊之衰也，九黎乱德，民神杂糅，不可方物。颛顼受之，乃命南正重司天以属神，命火正黎司地以属民，使复旧常，无相侵渎，是谓‘绝地天通’。”《山海经·大荒西经》：“大荒之中，有山，名曰日月山，天枢也。吴姬天门，日月所入。有神，人面无臂，两足反属于头上，名曰嘘。颛顼生老童，老童生重及黎；帝令重献上天，令黎印下地；下地是生噎，处于西极，以行日月星辰之行次。”

绝地天通

《尚书· 吕刑》：“乃命重黎，绝地天通，罔有降格。”断绝天地相通，使天地不相勾通，人神不相混杂。古人观念，认为天地之间有一通道，人神可往来于其间。绝地天通，是欲以建立一稳定的人伦秩序。清王夫之《读通鉴论·平帝》：“古之圣人，绝地天通以立经世之大法，而后儒称天称鬼以疑天下。”

绝地天通

颛顼实行的宗教改革。相传颛顼为楚族始祖祝融的曾祖。据《国语·楚语下》载，少皞之末，“九黎乱德，民神杂糅，不可方物。夫（人）人作享（祀），家为巫史，无有要质。”颛顼继少皞为部落联盟共主后，具有了军事首领与宗教领袖的双重身份。为改变“烝享无度，民神同位”及“民渎齐盟，无有严威”的状况，“乃命南正重司天以属神、命火正黎（祝融）司地以属民”，设专职人员分管天事、民事，促使民神异业，各司其序，用以杜绝九黎等氏族地民与天神相通的途径，实现联盟对神权的垄断。这一改革，直接促进了自发的宗教向人为的宗教、多神教向一神教的转化，是我国古史传说时代原始宗教发展史上的一次重要事件。

绝地天通jué dì tiān tōnɡ

指天地人神各司其职，不相混淆，建立固定的纲纪秩序。《书·吕刑》：“乃命重黎，绝地天通，罔有降格。”孔传：“尧命羲和世掌天地四时之官，使人神不扰，各得其序，是谓绝地天通。”

绝地天通juédì-tiāntōng

〔并列〕 能使天地各得其所，让人间建立纲常纪法，使生活有序，互不干扰。清·王夫之《读通鉴论·平帝》：“古之圣人，～以立经世之大法，而后儒称天称鬼以疑天下。”
△ 一般用于表示能掌管天地，使人不受天地干扰，生活安稳有序。