纪念碑

抒情诗。江河著。发表于《诗刊》1980年第10期。矗立于北京天安门广场的人民英雄纪念碑，在诗人眼中，就是民族历史、现实和未来的记录和见证。诗人在回顾民族被劫掠、被出卖和奋起反抗的历史基础上，呼唤、探求民族尊严、魄力的重建。诗中的“我”将民族和纪念碑融为一体，感受并表现了民族的苦难。诗的结尾宣示，“罪恶终究会被清算/罪行终将会被公开”，表现了奋起反抗、追寻真理、充满希望的理性和激情。全诗意象宏阔、结构奇崛、情绪沉重，显示出别具一格的思想个性。

纪念碑

宋若瑜、蒋光慈合著。1927年11月上海亚东图书馆初版。此为二人通信集，上卷收宋若瑜致蒋光慈信57封，下卷收蒋光慈致宋若瑜信40封。

纪念碑

 我常常想
 生活应该有一个支点
 这支点
 是一座纪念碑
 
 天安门广场
 在用混凝土筑成的坚固底座上
 建筑起中华民族的尊严
 纪念碑
 历史博物馆的人民大会堂
 像一台巨大的天平
 一边
 是历史，是昨天的教训
 另一边
 是今天，是魄力和未来
 
 纪念碑默默地站在那里
 像胜利者那样站着
 像经历过许多失败的英雄
 在沉思
 整个民族的骨骼是他的结构
 人民巨大的牺牲给了他生命
 他从东方古老的黑暗中醒来
 把不能忘记的一切都刻在身上
 从此
 他的眼睛关注着世界和革命
 他的名字叫人民
 
 我想
 我就是纪念碑
 我的身体里垒满了石头
 中华民族的历史有多么沉重
 我就有多少重量
 中华民族有多少伤口
 我就流出过多少血液
 我就站在
 昔日皇宫的对面
 那金子一样的文明
 有我的智慧，我的劳动
 我的被掠夺的珠宝
 以及太阳升起的时候
 琉璃瓦下紫色的影子
 ——我苦难中的梦境
 在这里
 我无数次地被出卖
 我的头颅被砍去
 身上还留着锁链的痕迹
 我就这样地被埋葬
 生命在死亡中成为东方的秘密
 
 但是
 罪恶终究会被清算
 罪行终将会被公开
 当死亡不可避免的时候
 流出的血液也不会凝固
 当祖国的土地上只有呻吟
 真理的声音才更响亮
 既然希望不会灭绝
 既然太阳每天从东方升起
 真理就会把诅咒没有完成的
 留给了枪
 革命把用血浸透的旗帜
 留给风，留给自由的空气
 那么
 斗争就是我的主题
 我把我的诗和我的生命
 献给了纪念碑
 黑格尔在谈到象征时是这样说的： “象征所要使人意识到的却不应是它本身那样一个具体的个别事物，而是它所暗示的带有普遍性的意义。”
 青年诗人江河的成名作《纪念碑》,就是一首成功的象征诗在这首诗里，诗人以低沉而灼热的歌喉，抒写了那个时代“带有普遍性的” 人的觉醒。这里我们需要说的是，这首诗的象征不是纯然的个人象征(韦勒克语),而是灌注了深刻的历史和现实意蕴。诗中的“纪念碑”,既非纯主观亦非写实，而是具有双重审美空间的时代血肉之躯上的活体组织。另外，我们还要注意，诗中“我”不断发生视角转换，有时是诗人直抒胸臆，有时又是纪念碑的“内心独白”。了解了这两点，欣赏这首诗就不会感到困难了。作为总体性象征， “纪念碑”在诗人眼中是一架“巨大的天平”, “一边/是历史，是昨天的教训/另一边/是今天，是魄力和未来”,这既是纪念碑的物理空间的描写(人民英雄纪念碑处于历史博物馆和人民大会堂的中间),更是诗人精神空间的展示。这就使这个象征体具有了巨大的精神能量和历史的厚重感，它已经超越了物体自身的意义，成为人民的代名词了： “整个民族的骨骼是他的结构/人民巨大的牺牲给了他生命”,这样，纪念碑才无愧为中国人民“生活的支点”。
 接着，诗人暗暗地过渡到“我”,直白了一代青年对历史和祖国命运的感悟： “我的身体里垒满了石头/中华民族的历史有多么沉重/我就有多少重量”,这几句像沉郁绵延的地火，使诗在美学上的选择和诗人自身的社会职责联系起来，苦难而崇高的语言使人读后平添一股深沉之力。“我”作为多元第一人称， 含量是巨大的，诗人的暗过渡相当自然。
 第四节中的“我”,又成了纪念碑的内心独白，这实际上是一个民族巨大的头颅在反思自己的命运。“被掠夺的珠宝”、“苦难中的梦境”、“被出卖”、“头颅被砍去”、“身上还留有锁链的痕迹”、“被埋葬”……这里没有追怀辉煌的历史文化以及廉价地歌唱新到来的转机，而是勇敢地正视民族的伤疤。但诗人不是要沉浸在苦难中，而是想说，中华民族的生命力和一代新人像顽健的韧带，虽然历史的刀斧在上面砍下累累瘢痕，但决不能教它摧折，浅薄的视而不见更不能教它宁息。这里表现了诗人对历史和现实生活总体的、自觉的认识和把握。有了这种审美感受做基础，下一节的“当祖国的土地上只有呻吟/真理的声音才更响亮……革命把用血浸透的旗帜/留给风，留给自由的空气……”等句，就不会显得空泛和声嘶力竭，而是内在的为自由而斗争的生活真容和历史回声了。
 这是一首借鉴了象征主义手法的诗，但其精神内核却是现实主义的。它做到了深入与浅出、雕饰和自然、文采与质朴、深沉与昂奋的统一，给不同阅读态度的人以不同的审美享受。

纪念碑jìniànbēi

为有功绩的人立的碑。
【组词】一座纪念碑︱修筑纪念碑︱雄伟的纪念碑︱人民英雄纪念碑
【例句】广场中间矗立着人民英雄纪念碑。
　❍ 这座纪念碑是用汉白玉雕刻而成的。

纪念碑jìniànbēi

为纪念有功绩的人或大事件而立的石碑。
例 人民英雄纪念碑矗立在天安门广场。

纪念碑jì niàn bēi

为纪念有功绩的人或重大事件而立的碑。1900年《清议报》六十七册《议和条件》：“中国须于杀害德使之地设立一纪念碑，以表谢罪之意。”1907年楼藜然《蔷盦东游日记》：“参天高树，浓绿欲滴，凭栏临眺，白屋尽天际，已是乡闾风景，中有明治三十七年战役纪念碑一，北丰岛郡凯旋军人会建也。”

纪念碑

为纪念古今有重大意义的事件和著名人物所立的碑。它能表达人们的怀念、敬爱、景仰之情，能引起人们的回忆、深思和感慨，有巨大的深远的宣传教育意义。纪念碑的样式、大小、高低可根据纪念对象的具体情况和立碑的目的而定，巍峨、庄严、肃穆是纪念碑共有的特点。它多建在有纪念意义的地方或人们容易荟萃之处。如刘邦称帝后，人们在他当年曾当过亭长的江苏沛县泅水亭，为他建立了纪念碑。明朝著名航海家郑和，七次下西洋，为国做出了特大贡献，人们就在云南晋宁县昆阳镇的郑和故里建亭立碑纪念。清朝湖广总督、钦差大臣林则徐，1839年在虎门当众烧毁英、美鸦片二百三十七万斤，为纪念他禁烟抵抗外来侵略的爱国精神，人们在虎门炮台旁边，修建了《林公则徐纪念碑》。解放后，各地为革命英烈也建立了不少的纪念碑。1952年8月1日动工兴建的《人民英雄纪念碑》矗立于天安门广场，从形式到内容都堪为纪念碑的楷模。
纪念碑可以象《人民英雄纪念碑》那样有题词、有碑文、有浮雕，也可以只有题词，只有碑文，只有浮雕或塑像。题词要高度概括，语言要鲜明、精练、富于感染力。并要注意有地方特色和民族特点。民族特点越浓的纪念碑就越有国际性，为全国人民和世界人民所景仰。

纪念碑

军事纪念建筑物之一，包括纪念碑、纪念塔、纪念柱。为纪念著名的军事事件、军事活动家、战斗英雄或展示军事物品而建立，如淮海战役纪念碑、董存瑞纪念碑、抗美援朝纪念塔等。这些建筑物是一种宣传鼓动物，具有耳濡目染的宣传作用，其建筑风格雄伟壮观，表现出强烈的军事意义和纪念意义。

某种用途的物品

能证明有关事实的物品：证物
可做证明的物件：记色
供做斋用的物品：斋料
供给行旅宴饮所需之物：供顿
诸侯进献供王接待宾客用的贡物：嫔物
用来做媒介的东西：引线
作为凭证的物品：信物
爱情的信物：钗 握椒 玉佩 香囊 手镯 项链子 折扇情书 锦帕金玉
情人之间的信物：钿盒金钗 钿合金钗 金钗钿合 金钗钿盒
男女定情之物：韩寿香
爱情或婚约的信物：江皋之佩 江皋之赠
凭借和依靠的东西：隐依
纪念的物品：纪念(纪念品；～碑；～塔)记念 念物 念相 念心儿
留作永远纪念的东西：遗念
用作抵押的物品：质物
贳酒之抵押物：阮孚貂
押在当铺里的实物：当当
陈设供展览的物品：陈列品
为赌胜负而抓取的东西：阄(抓～；纸～)
需要的东西：需(军～；民～)
备用之物：药笼中物
为补充而准备的物质：后备 储备
赖以生存之物：附毛

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碑

碑(碑碣；碑板；碑版；石碑 琬碑；圭碑；古～；纪念～；断碣残～)贞标 翠琰 翠珉 圭石
碑的上端：碑头
碑头及其题字：碑额 碑首
碑的正面：碑阳
碑的背面：碑阴
碑的底座：碑座 碑趺
龙形的碑座：龙矩
龟形的石座：龟趺
石碑和石阙：碑阙
(书刻图案或文字，竖起来作为纪念物或标识的石头：碑)

另见：坟墓 碑文

纪念碑

为纪念有一定影响或教育意义的事件或人物设立的碑形纪念性建筑物。

纪念碑

monument

纪念碑

monument;memorial
人民英雄～ Monument to the People’s Heroes/建立革命烈士～erect a memorial to the revolutionary martyrs