| 字词 | 渔洋诗话 |
| 类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
| 释义 | 渔洋诗话 渔洋诗话清王士禛撰。士禛号渔洋山人，故名。三卷。论诗遵司空图《诗品》和严羽《沧浪诗话》理论，创“神韵说”，极力推崇王维、孟浩然诗中清远闲淡意境。对当时诗歌创作和理论影响很大。因过分追求不可捉摸的意境，讲究含蓄蕴藉，其甥婿赵执信曾作《谈龙录》力排之。有《清诗话》本。另有《檀几丛书》本，仅一卷，乃他人辑其《古诗选》中《五言诗凡例》和《七言诗凡例》而成，有“诗话”之名而无其实，非出王氏本意。 ☚ 原诗 带经堂诗话 ☛ 渔洋诗话 渔洋诗话诗话著作。清王士禛撰。三卷。别有《檀几丛书》本，仅一卷，乃摘取王士禛五言诗七言诗凡例而成，实非诗话，已遭王士禛本人否定(见《渔洋诗话自序》)。《渔洋诗话》系作者归田后自康熙四十四年(1705)至四十七年(1708)间陆续写成者，大都记述其生平经历及与兄弟友朋论诗谐谈之语，颇可勾勒出王士禛主盟诗坛，及神韵论风靡海内的一时盛况。《诗话》中记其标录同时诗人诗作的动机云：“古今来诗佳而名不著者多矣，非得有心人及操当代文柄者表而出之，与烟草同腐者何限？”俨然以一代文宗自居。而所标录者，多为学王、韦一路的流连山水、点染风景之作。间或也有涉及理论的条目，如记施闰章以“华严楼阁”喻神韵说；论当代诗人，以南施（闰章）北宋（琬）并举。《四库全书总目提要》、张宗泰《鲁岩所学集》卷一五，均指出此书疏于考证，可参阅。有乾隆戊寅竹西书屋本、上海会文堂石印《史梦溪评点渔洋诗话》本、《清诗话》本。 ☚ 古夫于亭杂录 律诗定体 ☛ 渔洋诗话 《渔洋诗话》三卷，国朝王士祯撰。……士祯论诗主于神韵，故所标举，多流连山水、点染风景之词，盖其宗旨如是也。其中多自誉之辞，未免露才扬己。又名为诗话，实兼说部之体。……然其中清词佳句，采掇颇精，亦足资后学之触发，故于近人诗话之中，终为翘楚焉。 渔洋诗话❶诗话。清王士祯(1634—1711)撰。三卷。士祯有《王氏渔洋诗抄》已著录。此编成于康熙四十七年(1708)，总二百八十二条。作者论诗之言，杂见于《池北偶谈》、《居易录》、《皇华纪闻》诸书，不下数百条，《五代诗话》又别为一书。此书为晚年所作，多记述生平经历与其兄弟友朋论诗诙谐之语，所标举者亦多流连山水、点染风景之作，其重不在理论，仅于举例中可略窥其论诗宗旨。作者论诗重“逸品”而不重“神品”，神品系纯艺术论者之评，逸品则为唯心之说。王氏论诗兼此二者，偏向于唯心，故其“神韵”之说不可捉摸。作者晚年“位益尊，诗益老”（俞序）故不免有漫不经意之失。《四库全书总目》及张宗泰《鲁岩所学集》指责其疏于考证之处。有《王渔洋遗书》本，《诗触丛书》本，《清诗话》本。 渔洋诗话 渔洋诗话诗论著作。清代诗人王渔洋著。系3卷集。传本有两种：一种为《檀几从书》本，仅一卷，摘取其《古诗选》中的《五言诗凡例》和《七言诗凡例》而成，题名为诗话，但并非诗话性著述；另一种即该书，系作者晚年所著，也并非重在理论阐述，而重点是叙述作者的生平经历及与友人谈诗之语。在评论诗作时，作者阐述了自己倡导的“神韵说”、“妙语说”，标举的诗作多系吟咏山水、流连名胜之作。上海会文堂石印《史梦溪评点渔洋诗话》，评语虽不多，但不少评点词语恳切，有可取之处。张宗泰《鲁岩所学集》卷15，对此书疏于考证处有所纠正。渔洋，名王士禛，号渔洋山人。桓台人。 ☚ 渔火 渔船上的伙伴 ☛ 《渔洋诗话》yu yang shi huaRemarks on Poetry from Yuyang→王士禛 (Wang Shizhen) |
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