索福克勒斯

古希腊悲剧作家。约在公元前496年出生，于公元前406年去世。据传他创作了130部悲喜剧。现存7部，如《安提戈涅》、《俄底浦斯》，作品多取材于神话，写英雄人物与命运的冲突。他取消了三联剧的形式，登场人物增加到3个，对布景和音乐作了改进，发展了希腊悲剧。

索福克勒斯约公元前496—公元前406Suofukelesi,Sophocles

古希腊三大悲剧家之一。出身作坊主家庭。富有音乐才能。希腊人在萨拉米海战中战胜波斯舰队之后，他曾领导歌队唱凯旋歌以示庆祝。曾与民主派领袖伯里克里斯交厚，被选为雅典十将军之一。一生共创作120多个剧本，得过24次奖。现存的7部悲剧中以《安提戈涅》和《俄狄浦斯王》最著名。
索福克勒斯中年适逢雅典民主制的盛世，作为一个温和的民主派，他反对专制和僭主，拥护民主制度。但民主制潜伏的危机所引起的惶惑和幻灭的社会情绪也在他的作品中有所反映。
《俄狄浦斯王》是他的代表作。剧作家借用俄狄浦斯杀父娶母这样一个惊心动魄的故事写个人意志和残酷命运的冲突。剧中的忒拜王拉伊俄斯得到神示，预知儿子俄狄浦斯将来要杀父娶母，因此在其婴儿时期就将他遗弃。俄狄浦斯成人后为了逃避这一可怕的命运尽了最大的努力，但却终究无法摆脱命运的束缚，走上了犯罪道路。索福克勒斯力图写出俄狄浦斯作为一个君主的优良品德：正直、善良、关心人民疾苦、敢于面对现实、勇于承担责任。他的悲惨结局说明英雄在与命运交锋的力量悬殊的斗争中不可避免的毁灭，反映雅典自由公民在社会灾难面前感到无能为力的悲愤情绪。
《安提戈涅》通过安提戈涅不顾暴君克瑞翁的命令，冒死去埋葬哥哥波吕涅克斯的尸体，因而被处死的的情节，描写宗教伦理和法律的矛盾，谴责独裁和暴虐的统治，提倡民主精神。
索福克勒斯十分注意悲剧结构。他的作品情节多样化，但却又是一个有机的整体。他的戏剧结构复杂、严密、完整，前因后果，脉络分明。他创造了十分完美的悲剧形式。另外他还注意人物性格的复杂性和生动性，在悲剧中引入第三个演员，增强了戏剧性。

索福克勒斯约前496～前406

古希腊三大悲剧家之一。索福克勒斯曾被选为雅典十将军之一。共写有120部剧本，获奖24次，只留下完整剧本7部。
索福克勒斯既相信神和命运的无上威力，又要求人们具有独立自主的精神，并对自己的行为负责。他的名作《俄狄浦斯王》就是这种思想的体现：底比斯的国王拉伊俄斯根据预言得知他将死于儿子之手，在儿子俄狄浦斯出世后便将他抛弃。俄狄浦斯被科林斯的国王收养，后在偶然中，俄狄浦斯杀死了父亲并娶母为妻。最后俄狄浦斯刺瞎双眼，自愿流放。索福克勒斯刻画了命运的悲惨和人的不屈与反抗。这些精神也贯串于他的其他作品如《安提戈涅》、《厄勒克特拉》等剧之中。
古希腊悲剧在索福克勒斯手中已经成熟，他的悲剧情节集中，结构严密，人物性格鲜明，语言质朴精炼。他开始用第三个演员，减少歌唱队的抒情成分，增加戏剧成分，使戏剧逐渐走向成熟。

《安提戈涅》

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索福克勒斯前496～前407

古希腊著名悲剧作家。他生活在雅典民主政治的黄金时代，这一时代也是希腊悲剧流光溢彩的高峰期，而他个人的悲剧，正是这顶王冠上最耀眼的宝石。索福克勒斯一生创作了约130出悲剧，现存7出完整剧本。在大约27年中，他介于埃斯库罗斯和欧里庇德斯之间，独占鳌头，一直是戏剧比赛的魁首，为此他受到同时代人的热爱，死后被奉为英雄。
索福克勒斯最杰出的悲剧是《俄狄浦斯王》和《安提戈涅》。《俄狄浦斯王》讲的是一个命运的悲剧。忒拜国王向神乞求儿子，阿波罗神预言他的儿子将会杀父娶母。后来王后果然生了一个儿子，为避免厄运的降临，国王命仆人抛弃这个男婴。仆人不忍，遂将其送给邻国牧人，后为国王收养，取名为俄狄浦斯。俄狄浦斯聪明又勇敢，正直而无私，然而冥冥中命运的神秘指引，仍使他在完全不知情的前提下杀死了与他抢路发生争执的老人——他生身的父亲。又因为他破译了人面狮身的斯芬克斯之谜，被忒拜人拥立为国王，娶了王后——他的母亲。就这样，在一次瘟疫流行中，俄狄浦斯揭开了重重身世之谜后，刺瞎了双眼，自我放逐于荒凉的原野。
这个崇高而神秘的悲剧魅力经久不衰，引发了后代的无穷联想和深思，并因此有了弗洛伊德著名的“俄狄浦斯情结”。在艺术方面它的成就也丝毫无愧于思想深度。索福克勒斯的悲剧布局严谨，结构完整，环环相扣，复杂而不纷乱。亚里士多德认为《俄狄浦斯王》是希腊悲剧的典范，它崇高、庄严、悲壮的风格不可超越。在形式方面，索福克勒斯继承并发展了埃斯库罗斯的悲剧艺术，将演员增至3个，使合唱颂歌彻底变为戏剧，悲剧重心移到描写人的活动上面，并进一步关注了个人的命运。

索福克勒斯像

俄底浦斯和司芬克斯(公元前5世纪希腊瓶画)

《俄底浦斯王》剧照

索福克勒斯

见“艺术”中的“索福克勒斯”。

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索福克勒斯

古希腊三大悲剧诗人之一。作品反映了奴隶主民主制从繁荣到危机时期的社会风貌，多取材于神话传说，突出表现了理想化的英雄人物与命运的悲剧性冲突，特点是结构严谨、情节曲折、人物性格鲜明。对悲剧的演出形式作了许多革新和发展，使之更趋完美。据说一生写有130部悲剧和笑剧，现仅存7部。代表作是《安提戈涅》、《俄狄浦斯王》，此外还有《厄勒克特拉》、《埃阿斯》等。参见“文学”中的“索福克勒斯”。

索福克勒斯约公元前496～前406

古希腊悲剧诗人。出身雅典兵器作坊主家庭。政治上属温和民主派。相传一生创作戏剧120余部。但只有《俄狄浦斯王》、《安提戈涅》、《埃阿斯》等7部悲剧传世。前者为其代表作。所有作品均取材于古希腊神话传说，描写人物与命运的悲剧性冲突。在承认神力高于一切的基础上，又肯定了人的才智和力量。反映了雅典奴隶主民主政治由盛而衰时期的社会状况。结构严密，情节紧凑，人物性格鲜明，语言简朴有力，富于抒情色彩。在悲剧总体结构上，打破埃氏“三部曲”形式，写出三部独立悲剧。演员由2人增至3人。改革服装、音乐，采用转动剧景。使古希腊悲剧艺术臻于完善。

索福克勒斯约公元前496—前406Sophocles

古希腊三大悲剧诗人之一。生于雅典富商之家。年轻时喜爱音乐，所以当希腊人在萨拉米海战中取胜后，举国欢庆胜利时，他赤身裸体率领合唱队高唱凯旋之歌。他早年的政治态度倾向于寡头派，后来拥戴民主派领袖伯里克利斯。他的政治主张是维护民主法治，反对独裁统治。他的处世哲学是中庸之道，因此他属于温和的民主派。他一生写了近130部悲剧和“萨堤洛斯剧”，现存7部，其中著名的是《俄狄浦斯王》、《安提戈涅》。由于他生活在雅典城邦由兴旺转向衰落的时期，自由民阶层对民主理想开始幻灭，作者认为各种社会现象和人的生存都是受“命运”支配的。诚然他意识到命运本身是不公道的和不合理的，承认人的自由意志不会屈从于命运。然而在他的悲剧《俄狄浦斯王》中贯穿了“天命观”，“命运”成了一种超然和不可战胜的力量。 《俄狄浦斯王》的故事情节是：忒拜国王拉伊俄斯从神那里得知，由于他自己早先的罪恶，他的儿子命中注定要杀父娶母，于是他就把自己的婴儿俄狄浦斯抛弃。俄狄浦斯长大后也从神那里得知自己不幸的命运，下决心摆脱命运的摆布，就逃往忒拜。途中一时冲动打死了一个老头，正巧是他的生父。他猜破了人面狮身的女妖的谜语，为忒拜人解除了灾难，被忒拜人拥戴为王，娶了前王的寡后，实际上是他的生母伊俄卡斯忒。结果，他的所做所为与自己愿望背道而驰，无意成了杀父娶母的凶手。最后俄狄浦斯王知道了事实真相，绝望中捅瞎了自己双眼，并且请求放逐。该剧着力描述个人意志与命运之间的殊死搏斗，结果命运获胜，这里，作者一方面宣扬命运具有不可战胜的力量，但另一方面又十分明确地表明命运有着伤天害理的邪恶性，反映了希腊初民时期，自由民无力战胜社会与自然灾难的悲愤情绪。它动摇了对命运之神的正直性的信念，表明了当时人民的民主意识的成长。悲剧《俄狄浦斯王》是希腊悲剧的典范。由于索福克勒斯创作技艺高超，把希腊的悲剧艺术推向顶端，所以他本人被称为“戏剧艺术的荷马”。