箕山之节

箕(jī)山：山名，今河南登封县东南。传说尧时巢父、许由曾隐居箕山。后因此作为隐居以保全节操之典。也作“箕山之志”。汉时齐人薛方，曾为郡掾祭酒，后辞官隐居。王莽执政时，派使者征召薛方入朝，薛方推辞说：“尧舜在位时，巢父、许由隐居箕山；当今皇上有唐虞之德，小臣欲守箕山之节。”王莽听了非常高兴，便不再强求他。(见《汉书·鲍宣传》)

各种节操

士大夫的节操：士节　士操
读书人的节操：士气
家门相传的节操：门节
晚年的节操：晚节　末节
不羡荣华的品节：白藋同心
淡泊名利的隐士节操：箕山之节　箕山之操　箕颍之操　箕颍余芳　箕山高节　颍阳之节　颍阳之高
甘守清贫、刻苦自励的节操：冰蘗之操　冰檗之操
美好的节操：姱节　令节
洁白的节操：素节
廉洁的节操：廉节
　为官廉洁自律的节操：公仪之操
　廉正清白的节操：饮泉清节
正直的节操：正节
　忠直的节操：谔节　蹇蹇之节　謇謇之节
　光明正直的节操：耿亮
端方的节操：方操
清高的节操：静节　辽东帽
　孤高的节操：疏节
独特的节操：异操　畸节
　卓异的节操：俊节　殊操
细小的节操：微节　小节　小检　末操　局操
固执坚持而不改变的节操：硁硁之节

箕山之节jī shān zhī jié

与“箕山之志”同。《汉书·鲍宣传》：“薛方尝为郡掾，祭酒尝征不至，及莽以安车迎方，方因使者，辞谢曰：‘尧舜在上，下有巢、由，今明主方隆唐虞之德，小臣欲守箕山之节也。’使者以闻，莽说其言不强致。”

箕山之节

西汉末年，齐地（在今山东省一带）有个儒生薛方，字子容，精通书史，行为谨慎，操行高洁，擅长写文章，创作了几十篇诗赋，在社会上流传很广。所以他在当时名气很大。
薛方虽然很有名，但他看不惯官场的黑暗、腐败，宁肯隐居乡间教书写文章，也不愿出来做官。曾经有个祭酒（学官）征召他，他没有应召。后来王莽篡政，改国号叫“新”。王莽也听到了薛方的大名，专门准备好车辆来接薛方到京城做官。薛方通过使者很委婉地拒绝了王莽，他说：“尧舜当政时，有巢父、许由两个隐逸的高士。现在明君要弘扬尧舜的圣德，而我准备坚守巢父、许由隐居箕山的节操啊！”
王莽听了这话，认为薛方把自己比作尧舜，非常高兴，也就没有强迫他去当官。
箕山，相传是尧舜时的高士巢父、许由隐居的地方。成语“箕山之节”就是像许由、巢父隐居箕山的节操。

箕山之节jī shān zhī jié

见“箕山之操”。

箕山之节jīshānzhījié

〔偏正〕 隐居箕山不贪念功名的节操。比喻人超脱世俗做隐士的志向。《汉书·鲍宣传》：“尧舜在上，下有巢由，今明主方隆唐虞之德，小臣欲守～也。”
※ 箕，不读作qí。
△ 褒义。旧时多用于写人的清心守节。
【近义】萧然物外
〖反义〗持禄养交。
也作“箕山之操”、“箕山之志”。

箕山之节jī shān zhī jié

箕山：古山名。节：气节，节操。古代传说许由、巢父曾隐于箕山，故以“箕山之节”谓借用隐居以保全节操。也作“箕山之志”。