竹王

古代人物传说。见晋常璩撰《华阳国志》卷四南中志。相传古代有一女子在河边洗衣，有三节大竹漂流入女子足间，推之不肯去。闻有儿啼声，取竹回家破之，得一男儿，长大后有武才，于是称雄于夷濮，以竹为姓氏。弃所破竹于野，成竹林，今云南有竹王祠、竹林。竹王与从人曾经歇于大石上，王命从者作羹。从者说：“无水。”王以剑击石，水出，流成河。古夜郎县有竹王水。破石尚存。

竹王

东晋神话小说。常璩撰。原载《华阳国志·南中志》。竹王，即汉武帝时的夜郎侯。《后汉书·南蛮西南夷列传》有其传。常氏本篇最先记录了关于竹王的神话：有一女子，浣于遁水之滨，而有三节大竹流入女子足间，推之不肯去。闻其中有儿号声，取持归家，破大竹，遂得一男儿。长养有才武，遂雄于夷狄。他以竹为姓，自立为夜郎王。捐所破之竹于野，即成竹林。竹王与从人尝停于大石上，命作羹，从者说“无水”，他以剑击石，泉水便涌出。……这里写出了夜郎王的奇特出生和称王后“击石水出”的神异之能，反映了古代西南少数民族的风情。作品构设幻诡，意境优美，带有十分朴实的原始神话色彩。竹流足间，破竹得儿，这实际上还是一个变相的感生神话。这个故事很著名。刘敬叔《异苑》、《水经注·温水》、《金楼子·志怪篇》、《述异记》卷下、《独异志》卷中皆记录有此故事。上述诸记皆谓竹王死后成神，夜郎则有“竹王祠”。《太平寰宇记》卷七十五乃云邛州大邑县、蜀中等地，皆有竹王庙，而“祠竹王”，足见其影响之广。宋赞宁《筍谱》亦载竹王事略，但故事性不强。

竹王

即汉时夜郎国王。相传其生于大竹中，故名。晋常璩《华阳国志·南中志·宁州》：“有竹王者， 兴于遯水。 有一女子浣于水滨，有三节大竹流入女子足间，推之不肯去。闻有儿声，取持归破之，得一男儿。长养，有才武，遂雄夷狄，氏以竹为姓。”原自立为夜郎侯，武帝时归附汉，封王。后被杀。夜郎人尊之为竹王三郎神。参阅《后汉书·西南夷传》 · 《法苑珠林》七九引《异苑》。

竹王

瑶族祀奉之神灵。瑶族《盘王大歌书》 中的人物。相传其为竹子的创造者。《盘王大歌书》云 “竹王种下千年竹” 即指其事； 一说为 “仁王”，即 《后汉书·西南夷列传》 中的夜郎侯。

竹王

夜郎国首领。始见《华阳国志》。传说有一女子浣于豚水，有三节大竹，流入足间，推之不去，闻有声，剖竹见一男儿及长，有才武，自立为夜郎侯，雄长于夷濮中。以竹为姓，称竹王。据《后汉书·南蛮西南夷列传》：汉武帝元鼎六年(前111)，平南夷，夜郎侯降，赐以印绶，后被杀。夜郎县有竹王三郎神祠。