竹杖成龙

典源出处 晋·葛洪 《神仙传·壶公》：“ （费长） 房忧不得到家，公以一竹杖与之曰：‘但骑此，得到家耳。’房骑竹杖辞去，忽如睡觉，已到家。……房所骑竹杖，弃葛陂中，视之乃青龙耳。”《后汉书·方术列传·费长房传》“长房辞归，翁与一竹杖，曰：‘骑此任所之，则自至矣。既至，可以杖投葛陂中也。’又为作一符，曰：‘以此主地上鬼神。’长房乘杖，须臾来归，自谓去家适经旬日，而已十余年矣。即以杖投陂，顾视则龙也。”竹杖化龙另有他人事，但一般称引此事。
释义用法 费长房随仙人壶公学道，后辞归，壶公给他一根竹杖，让他骑上就可以回去，长房至家，把杖投入葛陂，原来是一条龙。后以此典称仙家变化之事； 或借以咏竹、竹杖等。
用典形式
【龙竹】 唐·李商隐：“龙竹裁轻策，鲛丝熨下裳。”
【龙杖】 唐·骆宾王：“暂策为龙杖，何处得神仙。”明 ·汤显祖：“有契随龙杖，无情是鹿裘。”
【别杖】 唐 ·李白：“别杖留青竹，行歌蹑紫烟。”
【杖化龙】 宋·陆游：“舄化双凫杖化龙，云山回首不知重。”
【投葛陂】 清·吴伟业：“纵使长房投葛陂，此龙僵卧难扶策。”
【壶公龙】 宋·苏轼：“还乡亦何有，暂假壶公龙。”
【乘竹杖】 唐·顾况：“羡君乘竹杖，辞我隐桃花。”
【剪成龙】 唐·罗隐：“尚余青竹在，试为剪成龙。”
【裁寒竹】 唐·李商隐：“从骑裁寒竹，行车荫白榆。”
【葛陂龙】 唐·岑参：“叶县凫共去，葛陂龙暂还。”宋 ·陆游：“参云气压葛陂龙，跨海来扶笠泽翁。”明 ·唐寅：“水激葛陂龙化杖，月明缑岭凤随车。”
【龙化葛陂】 宋·黄庭坚：“龙化葛陂去，凤吹阿阁鸣。”
【仙翁竹杖】 唐·刘禹锡：“仙翁遗竹杖，王母留桃核。”
【竹杖成龙】 唐·骆宾王：“苹风入驭来应易，竹杖成龙去不难。”
【掷杖成龙】 清·王士禛：“偶然掷杖成龙去，又过蓬莱日主祠。”
【葛水还杖】 南朝陈·张正见：“葛水留还杖，天衢鸣去鸡。”
【葛陂筇竹】 明 ·高启：“葛陂筇竹亦腾化，神物终去可久羁？”
【葛陂雕龙】 宋·黄庭坚：“葛陂雕龙睡，来索儿孙债。”

竹杖成龙zhú zhàng chéng lóng

形容仙家道者变化出游；或用以咏竹、竹杖等。晋·葛洪《神仙传·壶公》：“（费长）房忧不得到家，（壶）公以一竹杖与之，曰：‘但骑此，得到家耳。’房骑竹杖辞去，忽如睡觉，已到家。家人谓是鬼，具述前事，乃发棺视之，惟一竹杖，方信之。房所骑竹杖，弃葛陂中，视之，乃青龙耳。”骆宾王《代女道士王灵妃赠道士李荣》：苹风入驭来应易，竹杖成龙去不难。刘禹锡《游桃源一百韵》：仙翁遗竹杖，王母留桃核。顾况《送李道士》：羡君乘竹杖，辞我隐桃花。

竹杖成龙

典源出处 晋·葛洪 《神仙传·壶公》：“ (费长) 房忧不得到家，公以一竹杖与之曰：‘但骑此，得到家耳。’房骑竹杖辞去，忽如睡觉，已到家。……房所骑竹杖，弃葛陂中，视之乃青龙耳。”《后汉书·方术列传·费长房传》“长房辞归，翁与一竹杖，曰：‘骑此任所之，则自至矣。既至，可以杖投葛陂中也。’又为作一符，曰：‘以此主地上鬼神。’长房乘杖，须臾来归，自谓去家适经旬日，而已十余年矣。即以杖投陂，顾视则龙也。”竹杖化龙另有他人事，但一般称引此事。

释义用法 费长房随仙人壶公学道，后辞归，壶公给他一根竹杖，让他骑上就可以回去，长房至家，把杖投入葛陂，原来是一条龙。后以此典称仙家变化之事； 或借以咏竹、竹杖等。

用典形式

【龙竹】 唐·李商隐：“龙竹裁轻策，鲛丝熨下裳。”

【龙杖】 唐·骆宾王：“暂策为龙杖，何处得神仙。”明 ·汤显祖：“有契随龙杖，无情是鹿裘。”

【别杖】 唐 ·李白：“别杖留青竹，行歌蹑紫烟。”

【杖化龙】 宋·陆游：“舄化双凫杖化龙，云山回首不知重。”

【投葛陂】 清·吴伟业：“纵使长房投葛陂，此龙僵卧难扶策。”

【壶公龙】 宋·苏轼：“还乡亦何有，暂假壶公龙。”

【乘竹杖】 唐·顾况：“羡君乘竹杖，辞我隐桃花。”

【剪成龙】 唐·罗隐：“尚余青竹在，试为剪成龙。”

【裁寒竹】 唐·李商隐：“从骑裁寒竹，行车荫白榆。”

【葛陂龙】 唐·岑参：“叶县凫共去，葛陂龙暂还。”宋 ·陆游：“参云气压葛陂龙，跨海来扶笠泽翁。”明 ·唐寅：“水激葛陂龙化杖，月明缑岭凤随车。”

【龙化葛陂】 宋·黄庭坚：“龙化葛陂去，凤吹阿阁鸣。”

【仙翁竹杖】 唐·刘禹锡：“仙翁遗竹杖，王母留桃核。”

【竹杖成龙】 唐·骆宾王：“苹风入驭来应易，竹杖成龙去不难。”

【掷杖成龙】 清·王士禛：“偶然掷杖成龙去，又过蓬莱日主祠。”

【葛水还杖】 南朝陈·张正见：“葛水留还杖，天衢鸣去鸡。”

【葛陂筇竹】 明 ·高启：“葛陂筇竹亦腾化，神物终去可久羁？”

【葛陂雕龙】 宋·黄庭坚：“葛陂雕龙睡，来索儿孙债。”

竹杖成龙

晋·葛洪《神仙传·壶公》：“（费长）房忧不得到家，公以一竹杖与之曰：‘但骑此，得到家耳。’房骑竹杖辞去，忽如睡觉，已到家。……房所骑竹杖，弃葛陂中，视之乃青龙耳。”后用来形容人出行；或用来咏竹、竹杖等。骆宾王《代女道士王灵妃赠》：“苹风入驭来应易，竹杖成龙去不难。”

竹杖成龙

比喻得道成仙。唐骆宾王《代女道士王灵妃赠道士李荣》诗： “蘋风入驭来应易，竹杖成龙去不难。”
●《后汉书·方术传下·费长房》： 费长房从老翁学道，后辞归，“翁与一竹杖，曰： ‘骑此任所之，则自至矣。既至，可以杖投葛陂中也。’ 又为作一符，日： ‘以此主地上鬼神。’ 长房乘杖，须臾来归，自谓去家适经旬日，而已十余年矣。即以杖投陂，顾视则龙也。” 另见晋葛洪《神仙传·壶公》。葛陂： 湖泊名。在今河南新蔡西北。相传东汉费长房学道回家，骑着老翁所给的竹杖，到家后，他把竹杖投于葛陂，竹杖化为一条龙。

修道

学习道家长生不老之术：学仙　学真
　学仙或学佛：学道
　修道，学道：办道
　修仙学道：餐霞　饵霞
　出世学道：跨青牛
修养仙道：养仙
闭门修道：静修
　隐居静修：静居
舍弃肉身，修行成道：解化
学道成功，得道成仙返乡：掷杖成龙　竹杖成龙　竹杖化龙
(学习、实行宗教教义：修道)