积善成德

(先秦·荀况《荀子·劝学》)积累善行就会养成美德。

高尚的品德

盛德　昌德　强德　成德　茂德　懋德　大德　峻德　厚德　重德　达德　硕德　元德　醇德　恭德　洪德　介德　长德　至德　烁德　鸿明
高尚的品德和很好的性格：兰心蕙性　蕙性兰心　兰情蕙性
天子大善至德：一人元良
高尚的品德和节操：清风高节　亮节清风清风亮节　清风峻节
纯洁高尚的品德和节操：峻节清标
高尚的品德和高雅的情趣：高情远致　高情远意　高情远韵　高怀雅致
称颂帝王盛德和太平盛世：尧天
高尚而令人景仰的美好品德：显显令德
长期做善事会形成一种高尚的品德：积善成德

积善成德

儒家的道德修养思想。语出《荀子》中的《劝学》、《儒教》。意谓只要有恒心，一点一滴地积累善的行为，日久天长，习惯成自然，便可养成美好的德行。其揭示了人们道德品质形成由量变到质变的过程。《荀子·劝学》：“积土成山，风云兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。”“神明”指精神面貌，“圣心”指道德境界。认为持续的道德实践活动可以提高人的精神境界和道德品质。《荀子·儒教》：“人积耨耕而为农夫，积斲削而为工匠，积反（贩）货而为商贾，积礼义而为君子。”又讲“圣人也者，人之所积也”。亦是强调日常礼义善行的积累。《周易·系辞下》载：“善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。小人以小善为无益，而弗为也。以小恶为无伤，而弗去也。故恶积而不可掩，罪大而不可解。”三国蜀刘备据此在《戒子书》中讲：“毋以恶小而为之，毋以善小而不为。”“积善成德”是中国道德修养和道德教育理论中的重要观点，影响深远。

积善成德Jishan chengde

荀子提出的道德修养方法之一。语见 《荀子》中的 《劝学》、《儒效》。意谓只要有恒心，一点一滴地积累差的行为， 日久天长，习惯成自然，便可养成美好的德行。“积”，聚、储蓄。“积善成德”揭示了人们道德品质形成由量变到质变的过程。《荀子 ·劝学》： “积土成山， 风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。”这里的 “神明”，指精神面貌； “圣心”指道德境界。认为持续的道德实践活动， 可以提高人的精神境界和高尚道德品质。荀子认为，人有好利恶害的本性，只有通过后天的人为的努力修养，才能成为一个有道德的人。积善是人们形成美德的必要途径。

积善成德jī shàn chéng dé

善事做多了，就会变成美德。

积善成德jī shàn chéng dé

善：此指善良，美好。德：道德。即不断地给人民办好事，就能成为有道德的人。《荀子·劝学》：“积善成德，而神明自得，圣心备焉。”