祭海

旧时环居青海湖的蒙、藏等族的一种祭祀青海湖仪式。每年秋季择吉日举行。源于唐天宝十年(751)封青海湖神为“广阔公”， 遣使礼祭。元宪宗四年(1254)曾召集蒙古王公在湖东日月山会盟祭海祭天， 为封建统治者亲身参祭之始。清雍正元年(1723)平定蒙古罗卜藏丹津之乱时，封“青海灵显大渎之尊神”，以汉蒙藏三种文字立碑致祭。此后设“钦差办理青海蒙古番子事务大臣” (乾隆时改称‘西宁办事大臣’)主祭， 蒙古王公、札萨克、贝勒及百户陪祭， 成为清廷笼络蒙古、藏族上层的一种手段。1907年（光绪三十三年）在湖畔察汉城建海神庙， 作为固定祭海场所。民国初将海神庙中“当今皇帝万岁万万岁”牌位改为“中华民国万岁”，跪拜礼改为行三鞠躬。国民党政府曾多次派大吏主祭， 其中以1940年秋举行的祭海规模最大。至解放前夕，其仪式为奏乐、鸣炮、三鞠躬、诵读祭文等， 礼毕将活羊十余只及其他祭品投入海中。当晚举行娱乐活动。

祭海

亦称祭青海神、祭西海神。旧时中央政府及青海地区蒙、藏、汉等族对青海湖水神每年定期举行的祭祀。青海湖水神传说，古已有之。最初见于载籍的为唐天宝十年(751)，玄宗封青海神为“广润公”。宋庆历元年(1041)，仁宗复封之为“通圣广润王”。蒙元时已有正式祭祀的记载。蒙古蒙哥汗四年(1254)，蒙古王公在湖东日月山会盟，祭海。清雍正四年(1726)，清廷诏封青海水神为“灵显宣威青海神”，遣官至海边致祭。并以汉、蒙、藏3体文字立碑以纪其事。乾隆三十八年(1773)，规定每年秋季择吉日祭4渎(指东海、西海、南海、北海)。后沿为夏历七月十五日至青海湖海滨致祭。届时，由钦差大臣或派来专人主祭，各蒙旗札萨克、王公等陪祭。仪式是以三牲、香烛、帛为供，上香读祝（祭文），行3献礼。道光十二年(1832)，清朝西宁办事大臣在察罕城北建海神庙，作为固定祭海场所。民国时期，政府亦曾多次派大吏主祭。