祝Zhù

现行较常见姓氏。分布很广： 今北京，河北之尚义，山东之平邑、东平，山西之太原，甘肃之永登，江西之金溪，广西之田林，贵州之从江，云南之陇川、泸水、河口等地均有分布。汉、满、苗、傈僳、仡佬、土家、布依等多个民族皆有此姓。《郑通志·氏族略》亦收载。其源不一：
❶郑樵注云： “己姓，黄帝之后。周武王封黄帝之裔于祝，祝阿、祝邱是其地，因氏焉。” 此则以国为氏，系出己姓 (按：己，浙江书局刻本 《通志·氏族略》、《九通分类总纂·氏族类》 皆作“已”，误，据史改)。祝邱，或作“祝丘”，在今山东临沂县东南； 祝阿，或作 “祝柯”，在今山东长清县东北。
❷郑樵又注： “或云祝史之后，以官为氏。”《姓氏考略》据《元和姓纂》亦注： “古有巫史祝之官，其子孙因以为氏。”
❸郑樵又注： “叱卢氏改为祝氏。”
❹傈僳族之祝氏，则出自 “玛达扒”，汉意为竹氏族。遂以族为氏，或取其汉意“竹”之音，谐以汉姓“朱”、“祝”而为姓。参见《中国人的姓名·傈僳族》。
周代有祝跪，为大夫；春秋时郑有祝耼，且有祝; 汉代有祝龟； 明代有祝允明。

祝

1.zhù　祝禱。張衡《東京賦》：“慕天乙之弛罟，因教祝以懷民。”
2.zhòu　通“咒”。術士用以驅鬼降妖的口訣。見“粵祝”。

祝

（一） zhù ❶祭祀中的司仪。见《史地篇》〔祝〕 条。
❷织，编织。《鄘风·干旄》三章：“素丝祝之，良马六之。”毛 《传》：“祝，织也。四马六辔。”一说： 连缀，系属。郑《笺》：“祝当作‘属’，属，著也。六之者，亦谓六见之也。”朱熹《集传》：“祝，属也。”王先谦《集疏》：“毛取双声字，郑取叠韵字释之。《巾车注》： ‘正幅为，旒则属焉。’与此 ‘属’义同。《释天》郭注： ‘, 众旒所著。’ 邵晋涵云：‘言相系属也。’ 即引《笺》为说。”（二）zhòu
❸诅咒。《大雅·荡》三章： “侯作侯祝，靡届靡究。”毛《传》：“作、祝，诅也。届，极。究，穷也。”郑《笺》：“侯，维也。王与群臣乖争而相疑，曰祝诅求其凶咎无极已。”朱熹《集传》： “诅祝，怨谤也。是以致怨谤之无极也。”

---

祝zhù

祭祀中的司仪。《小雅·楚茨》二章：“祝祭于祊，祀事孔明。”郑《笺》：“孝子不知神之所在，故使祝博求之，平生门内之旁，待宾客之处，祀礼于是甚明。”《说文》： “祝，祭之赞词者。”

祝

读音zh·u(ˋ)，为u韵目，属u—ü韵部。之六切，入，屋韵。
❶表示良好的祝愿。
❷祭词，祭神的祝祷词。《玉篇》：“祝，祭词也。”
❸向鬼神祈祷求福。
❹祭祀时司祭礼之人；男巫。
❺断；断绝。《广雅》：“祝，断也。”
❻姓。

---

祝

同“咒”。

祝

〔zhu〕
祝贺 〔zhu he〕 hob xit.
祝寿 〔zhu shou〕 chud niussoud.

祝{}三4487动填塞。赣语。江西宜春〖〗。～枕头用东西填塞枕头袋。

祝zhù

❶祝愿
　△ ～寿｜～颂｜敬～。
❷姓。

祝zhù

---

祝

❶表示良好的愿望：～词︱～福︱～祷︱～贺︱～捷︱～酒︱～寿︱～颂︱～愿︱～告︱祷(dao)～︱庆～。
❷断；削去：～发(fa)。
○庙～（庙宇中管香火的人）。

祝zhù

❶ 表达良好的愿望：祝福│祝愿│祝你平安。
❷ 姓。

祝

祝zhu

祝词 祝辞 祝祷 祝福 祝告 祝贺 祝捷 祝酒 祝寿祝颂 祝愿 祷祝 庙祝¹ 庆祝 祝酒词

祝zhu

对人或事物表示良好的祝愿：～你生日快乐|～你工作顺利|我们衷心～你们万事如意|～贵国繁荣昌盛|让我们举杯共～两国人民的友谊与日俱增。

祝

（同）祷 祈

祝zhù

❶表示良好愿望；祝颂：至次日五鼓，贾母等又按品大妆，摆全副执事进宫朝贺，兼～元春千秋。(五三·1245)欲誌今朝乐，凭诗～舜尧。(五十·1159)
❷祭祀时向神鬼祷告：茗烟答应，且不收，忙爬下磕了几个头，口内～道，“…你在阴间保佑二爷来生也变个女孩儿。”(四三·997)二爷心事不能出口，让我代～。(四三·998)

---

祝zhù

祝

❶當作屬，著也。《詩經·鄘風·干旄》：“素絲祝之，良馬六之。” 毛傳：“祝，織也。” 鄭玄箋：“祝，當作屬，屬，著也。” 陸德明 《經典釋文》：“祝，毛之六反，鄭之屬反。”
❷當爲注，讀如注病之注。《周禮·天官·瘍醫》：“瘍醫掌腫瘍、潰瘍、金瘍、折瘍之注藥。” 鄭玄注：“祝，當爲注，讀如注病之注，聲之誤也。注，謂附著藥。”
❸夏祝也。《儀禮·士喪禮》：“祝淅米於堂，南面用盆。” 鄭玄注：“祝，夏祝也。”
❹執事。《儀禮·士虞禮》：“祝免，澡葛絰帶，布席於室中。” 鄭玄注：“祝，亦執事。”
❺主祭祀之官也。《禮記·月令》：“是月也，乃命宰祝，循行犧牲。” 鄭玄注：“宰、祝，大宰、大祝。主祭祀之官也。”
❻接鬼神者也。《禮記·曾子問》：“祫祭於祖，則祝迎四廟之主。” 鄭玄注：“祝，接鬼神者也。”

祝zhù

〖动词〗
祝祷，祝福，祝愿(10)。《吴子使札来聘》：饮食必祝曰。——饮食时一定要祝祷说。《触詟说赵太后》：祭祀必祝之。——祭祀时一定要为她祈祷。《张益州画像记》：祝公万年。——祝愿张公长寿。

---

祝zhù

〖名词〗
祠庙中司祭礼的人(1)。《报任安书》：近乎卜祝之间。——是近于占卜、司祝之间的官。

祝zhù

❶ 祭祀时向神祷告的人。《庄子·逍遥游》：“庖人虽不治庖，尸～不越樽俎而代之矣。”(尸：代表死者受祭的人。)司马迁《报任安书》：“文史星历，近乎卜～之间。”也指替人告神求福的人。《史记·滑稽列传》：“邺三老……与～巫共分其余钱持归。”(三老：乡官。)
❷ 向神祷告。《触龙说赵太后》：“祭祀必～之，～曰：‘必勿使反！’”《促织》：“巫从旁望空代～。”
❸ 祝愿，祝福。《庄子·天地》：“请～圣人，使圣人寿。”《吕氏春秋·乐成》：“魏襄王与群臣饮，酒酣，王为群臣～，令群臣皆得志。”
❹ 断。《谷梁传·哀公十三年》：“吴，夷狄之国也，～发文身。”

祝

表示祝愿。千家驹《与胡适》：“～著安。”毛泽东《与张治中》：“～安好。”又《与陈毅》：“～好。”

祝^*zhu

D7A3
❶表示良好愿望：～愿/～大家身体健康，万事如意。
❷古代祭祀时掌管祭祀礼仪的人：～史/袷祭于祖，则～迎四庙之主(《礼记》)。
❸〈文〉断，削去：～发为僧（剃光头发做和尚）/吴，夷狄之国也，～发文身(《谷梁传》)。
❹姓。

咒骂

咒(咒诅；咒念)　祝　祩　咒（咀咒）　诅(诅骂；诅咒；诅詈；咒诅；骂诅)　诪　謯　纂
旧俗认为是别人在背后咒骂自己：耳热眼跳
怨恨咒骂：怨詈　怨诅
非议咒骂：谤诅
诽谤咒骂：谤骂
　诋毁咒骂：讪骂
指责咒骂：责骂
　谴责咒骂：谴咒
辱骂诅咒：詈诅
恶毒咒骂：秽骂
龇牙咧嘴地咒骂：龂齿弹舌
用死活之类的话来骂：骂死骂生
诅咒人不得好死：五雷轰顶
(用恶毒的话谩骂：咒骂)

---

迷信职业者

以谈相论命为业的人：风鉴
以装神弄鬼为人祈祷为业的人：灵(灵保；灵子；灵巫) 巫师 神巫 鬼师 香头
巫师和医师：巫医
以祈祷求神骗取财物的人：巫
男性巫师：觋 祝 男巫 师公 端公
女性巫师：女巫 巫婆 师婆 巫女 鸦孃 鬼母 魔媪
从事迷信职业的妇女：仙姑
尼姑庵中的女执役者：道婆
以龟占卜的人：卜者
古时以占候卜筮为业的人：日者
操医卜星相的人：衙推
古代善占吉凶者：灵氛
古代从事术仙、炼丹等活动的人：羽客
以星相﹑占卜﹑相宅﹑相墓﹑圆梦等为业的人：阴阳先生
专为人看住宅基地和坟地等地理形势的人：风水先生
给人算命的人：算命先生

另见：信仰 从事 迷信活动

---

切断

截(截断；～肢)　祝(～发)　筑(～肉)　锲(～木)　剪(～断)　剸　割断　打断　斩断
截断手腕：断腕　解腕
用刀等把物品截断：脍截　切割　割切
用指甲截断：掐
切成许多小段：寸断
无法割裂或阻断：抽刀断水　金刀断水　将刀断水　如刀断水

---

祝告

祝告神灵庇护：祝庇
向神祝告祈求福寿：祷
祝告神明以祈福消灾：祝（祝祷）
斋戒祝告：斋告
祭奠祝告：酹告　醮诉
默默地祝告：默祝

---

理发

剪头　栉薙　剃发
剪去头发：剪发　钻发
剃除鬓须：耏
用刀具刮去毛发：剃(剃头；剃发；～须)祝（祝发）　鬄　削发　下发　落发髡祝　髡发　髡头
　小儿剃发：剃
修剪头发：翦发　翦剔
理发、剃头或刮脸：开光（开光明）
(修剪头发：理发)

另见：剪　头发　胡须

---

平安

（多用于书信）
祝平安幸福：祝(～好；～安；敬～；此～)　安(～～；～康；～泰；平～；金～；大～；福～；吉～；迩～；近～；俪～；粗～；痊～)　绥(台～；近～)　顺利　健康　如意(万事～)　进步　成功　愉快　尽善
表示祝愿平安：安好
用于尊长：钧安(顺祝～)　福安　康安　金安　禔安　崇安　崇祺　崇禧　勋祺　勋绥　钧绥　顺绥　福绥　福履　万福　敬礼
用于祖、父辈：金安　福安
用于上级：德安　勋安　钧安(只请～)
用于领导：敬礼　此致
用于老师：讲安　教安　诲安　麈安　道安　绛安
用于长辈妇女：慈安(恭叩～)　懿安　坤安　淑安
用于平辈：吉绥　时绥　时祉　日祉　候祉　佳祉　佳胜　时祺　近祺　台祺　台安　近安　学安　大安　安好　健吉　健康　安健　禔福　此颂　并颂　近好　近佳
　用于平辈妇女：壶安　妆安　坤安　坤祺　阃福　曼福
用于小辈：安好　近好　近祉　近佳　刻佳　进步　幸福
　用于小辈妇女：壸佳(此询～)　闺好
某季节使用：春安　春祺　春禧　夏祉　夏安　暑安　秋祺　秋安　冬安　冬绥　炉安
用于当日：早安　晨祉(此颂～)　午安　晚安　日安
用于文人：著安　笔安　砚安　撰安　道安　文安　文祉　文祺　著祺
用于商界：财安　筹安(顺颂～)

另见：祝愿　祝贺　祝词

---

佛教寺院主持者的职称

住持
某种宗教的领导人：教主
寺院里管香火的人：香火 庙祝
祭祀时司告鬼神的人：祝
宣传某种政教或学说的人：金口木舌
基督教会的神职人员：教士
主祭天神者：天君

另见：以迷信为职业的人 信仰的事 信仰活动

祝

❶通注。敷涂。《周礼·天官》：“疡医掌肿疡、溃疡、金疡、折疡之祝药。”贾公彦疏：“祝，注也，注药于疮。”
❷古代巫医所用的一种精神疗法。《灵枢·贼风》：“先知其病之所以生者，可祝而已也。”参见祝由条。

祝

古代宗庙祭祀中充当司祭的人。通常由男巫充任。《诗·小雅·楚茨》： “工祝致告，徂赉孝孙。”《史记·封禅书》记载： “始名山大川在诸侯，诸侯祝各自奉祠，天子官不领。”后世王朝祭礼中，祝由皇帝任命，多由三公充当。

祝zhù

❶表示良好祝愿。如：祝你幸福；祝福，祝词，祝酒。
❷姓。

祝

官名。即太祝。《周礼》春官之属，掌管祭祀祈祷之事。春秋时齐、鲁均置。《左传·昭公十七年》：“夏六月甲戌朔，日有食之。祝、史请所用币。……祝用币，史用辞。”杜预注：“用币于社，用辞以自责。”又昭公二十年：齐景公病，或谓因祝、史祈祷所致，建议杀太祝固、太史嚣以谢神，晏子驳之。见《左传》并孔颖达疏。

祝zhù

Ⅰ  ❶ （表示良好愿望） express good wish￣ es; wish; bless: 庆 ～ celebrate; ～ 你成功！ Wish you success! May success wait upon your efforts! ～ 你新年快乐！ Happy New Year to you. ～ 你一路平安！ Have a good journey!; Bon voyage!
❷ [书] (削； 断绝) cut off Ⅱ （姓氏） a surname: ～ 枝山 Zhu Zhishan
◆祝词 congratulatory speech; congratulations; pray￣ ers at sacrificial rites in ancient times; 祝福 blessing; benediction; wish happiness to; 祝贺 congratulate; felicitate; 祝贺新年 wish sb. a happy New Year; 祝捷 celebrate a victory; 祝酒 drink a toast; toast; 祝寿 offer birthday congratulations; congratulate an elderly person on his birthday; 祝颂 congratulate and commend; express good wishes; 祝文 congratulatory message; 祝愿 wish

祝

wish;offer good wishes
～大家在新的一年里幸福安康！I wish you all a happy,healthy and prosperous new year!/～贵国繁荣昌盛，人民幸福！May your country enjoy prosperity and its people well-being(or happiness)!/～你健康长寿Wish you good health and long life (or longevity)!（在生日的祝愿）Many happy returns of the day!/～你生日快乐！ Happy birthday to you!/～你一路顺风。Have a pleasant journey.or:Bon voyage!

祝

西周、春秋时国名。又作铸国，在今山东肥城县东南。

祝

官名，春秋时宋、虢、齐、郑诸国设置，所掌与西周时太祝相同。《左传·庄公三十二年》：“虢公使祝应，宗区、史嚣享焉。”杜注：“祝，太祝。”参见“太祝”、“祝史”。

祝zhù

❶ 祝哽祝噎

❹ 馨香祷祝

祝

祝，甲骨文作，金文作，小篆作。
象人在神主前跽跪祈禱，本義當爲祭禱。卜辭用祭禱義。銘文多用作職官名，主管祭祀。又或用作祈禱義。提示： 有人認爲，早期 “祝” 字所从之人作跽坐形，“兄” 字所从之人作直立形，區别明顯，金文以後趨於一致，如所附金文末字。
楚簡帛文作，沿襲金文，或左右易位。秦簡牘文作，古隸典型。參見392.兄字條。

祝甲骨文；金文； 篆zhù

[示(鬼神，意符) +兄(祝本字，表示人“口”向上，跪跽而祈告上蒼，與“兄弟”之兄異源。)→ 祝(《説文》：“祝，祭主贊詞者。從示，從人、口。一曰從兑省。《易》曰：‘兑爲口爲巫’。”古代祭祀時司祭礼的人。引申爲慶賀〈祝賀、祝壽、祝願〉。姓〈祝英台〉。)]
《詩經·鄘風·幹旄》：“素絲祝之，良馬六之。”(白色絲縷來慶賀，良馬六匹排左右。)
[清] 吴趼人《二十年目睹之怪現狀》（第三十一回）:“那祝由科代人治病，不用吃藥，只畫兩道符就好了。”

祝祝zhù

(9画)

【提示】礻，不要错写成衤。

^*祝zhù

9画　示部　
(1)　用言词向鬼神祈福：　～祷｜～告。
(2)　向别人表示良好的愿望：　～福｜～愿｜～寿｜～辞｜～你万事如意。
(3)　祭祀时司礼的人；庙中司香火者：　庙～。
(4)　〈书〉断；绝：　～发(fà)为僧｜～发文身。
(5) 姓。

祝()

甲骨文合集19890，殷
辛酉卜，王祝于妣己，迺取祖丁。

甲骨文合集27082，殷
祝三報叀羊。

甲骨文合集25916，殷
□□卜， 喜， 貞歲王祝。

甲骨文合集25918，殷
甲子卜， □, 貞歲王祝。

甲骨文合集30439，殷
貞叀祖丁祝用王受又。

甲骨文合集30632，殷
癸丑卜， , 貞至叀祝。

大祝禽方鼎，殷周金文集成1937，西周早期
大祝禽鼎。

禽簋，殷周金文集成4041，西周早期
王伐𥎦（侯）。周公某（謀）禽祝。禽又（有）祝。

申簋蓋，殷周金文集成4267，西周中期
王命尹册命申。（更）乃且（祖）考疋（胥）大祝。

長沙子彈庫戰國楚帛書·乙篇，戰國
炎帝乃命祝（融）（以）四神降。

包山楚簡· 卜筮祭禱記録237，戰國
禱楚先老僮、 祝（融）、 （鬻）酓各兩𦍩。

新蔡葛陵楚墓·乙一22，戰國
又（有）敚（祟）見於司命、老（童）、祝（融）、 𥤧（穴）酓（熊）。

上海博物館藏戰國楚竹書四·内豐8，戰國
祝於五祀。

中國美術全集·璽印篆刻104，戰國
祝迅。

睡虎地秦墓竹簡·日書乙種194，戰國至秦
祝曰： “（皋）, 敢告（爾）宛奇，某有惡夢，老來□之，宛奇强飲食，賜某大畐（富），不錢則布， 不（繭）則絮。 ”

張家山漢簡·二年律令486，西漢
祝年盈六十者，十二更，踐更大祝。

漢印文字徵
祝賞。

魯相乙瑛請置孔廟百石卒史碑，東漢
孔子子孫，大宰、大祝令各一人，皆備爵。

弔比干文陽，北魏
揟祝融而求鳥兮，御朱鸞以脩指。

安東將軍郗蓋族銘，東魏
興和二年閏月廿一日齊州太原郡祝阿縣安東將軍前山茬縣令郗蓋族銘。
《説文》：“祝，祭主贊詞者。从示从人口。一曰从兑省。《易》曰： ‘兑爲口爲巫。’”
“祝”字本象人跪於“示”前仰天張口有所禱告之形，“示”或可省，仰天張口有所禱告之人形或可易作手上有所動作的“丮”形，造字意圖不變。《説文》的“从示从人口”的字形分析顯然有拘於小篆的問題。又以 《易經》中“兑”卦可以代表“口”代表“巫”作另解，距離原初造字意圖更遠。隸變以後，禱告之人形同“兄”，造字初意不顯。

祝zhù

甲骨文本从兄字从口（皿）从卩(jié，人跪坐形)，不是兄弟的兄，兄(xiōng)下从人。立形。象举着祭器祝告。也有加示旁的，即祝字。或从丮(jí，伸两手动作形)从示。这两形周初都还有。约西周中期兄字旁变为兄弟的兄，东周文字、小篆和隶楷继承。甲骨文用为祭名，主要是祝告义。古书上祝指祭祀时司祭礼的人，即男巫。引申指祭神时祝祷词。又指用言语向鬼神祈祷求福。现代多引申为衷心地表示对人对事的美好愿望。如：祝身体健康！

祝★常◎常

zhù表意，甲骨文、金文从示，象人跪在神主前祷告之形，小篆字形稍变，隶定为“祝”。本义表示向神灵祈祷求福，引申为向人表示良好的愿望、古代祭祀时主持祭礼仪式的人，假借为剪断、姓等。
【辨析】
祝/咒　这两个字都有祷告、诅咒的意思，读音相近，是同源字。

祝(zhù)

从示，从人、口，此竝峙爲義者也。示，神也。人口則祝之事也。下並放此。不復言从某某，惟字義隱曲者乃著之。

祝甲金篆隶zhù

【析形】会意字。甲骨文、金文字形像一人跪在祭台前张口向天祭奠祷告。小篆字形右半讹变与兄字同形。
【释义】《说文》：“祭主赞词者。”本义是祭祀时主持祭祀的人。后又指向神灵祈祷求福。引申指衷心地表示对人或物的美好愿望。[祝福]本谓祈神赐福，现泛指祝人顺遂幸福。
【shape analysis】It is the associative character.In Oracle and Bronze Inscriptions,the character is shaped like a person kneeling at an altar with his mouth opening for praying.In Small Seal script,the right part was gradually changed into 兄(brother).
【original meaning】Praying.

^*祝tjəwk

[甲骨]
[金文]
[小篆]《說文》： ，祭主贊詞者。从示、从儿、口。一曰从兌省。易曰：兌為口、為巫。（一篇上）
一人仰頭或前伸雙手陳說祝願於神示之前。