真一

张继先《沁园春》：“真一长存，太虚同体，妙门自开”。真一，道家指保持自然本性，返朴归真。《太上九要心印妙经》曰：“真一者纯而无杂谓之真，浩劫长存谓之一。天得一，以日月星辰长清；地得一，以珠玉珍长宁；人得一，以神气精长存。一者本也，本乃道之体。真体者，真一是也。真乃人之神，一者人之气，长以神抱于气，气抱于神，神气相抱，因于气海，造化神黾，乃人命也。”

真一

回族伊斯兰教哲学专用术语。此指“确实无妄”、“单零之一”之意。与“数一”、“体一”同为中国伊斯兰教中阐述真主根本特征的三个概念。“真一”主指真主独一无偶，为天地万物力之主宰；“数一”指“真一”显而为天地万物的种子，为“真一之所妙”，“本一”即为“体认之一”，指人通过自己认识造化万物的真主。回族伊斯兰教哲学认为真一、数一、体一三者，一方面“三一通义”、“三而一”、“一而三”，另一方面又不等同。真一者真而真、数一者真而幻、体一者幻而真，真一为主，数一、体一为仆。

真一zhēn yī

道家修炼术之一。纯净的真气真精。《备急千金要方·养性》：“然后真一存焉，三一守焉。”