白氏长庆集

诗文别集。唐白居易作。因其集系由元稹编于穆宗长庆年间，故名。武宗会昌三年，作者自编《白氏文集》七十五卷（包括元稹所编五十卷），计《前集》五十卷， 《后集》二十卷，《续集》五卷。至宋，亡佚四卷，现存七十一卷，不分前、后、续集，凡诗三十七卷(分为讽谕、闲适、感伤、歌行、杂律等)，文三十四卷，有宋绍兴刻本，1955年文学古籍刊行社影印出版，并附载敦煌卷子本白氏诗集一卷。另有明万历间马元调刻本七十一卷，附录一卷。诗集注本有清汪立名编注《白香山诗集》四十卷，有清康熙四十二年汪氏一隅草堂刻本，1954年文学古籍刊印社用商务印书馆《万有文库》本纸型校订重印。又有今人顾学颉校点《白居易集》，1979年中华书局出版，较为完善。

白氏长庆集

别集。七十一卷。唐白居易撰。因在穆宗长庆年间编集，故名。白居易(772—846)，字乐天，晚年号香山居士、醉吟先生。祖籍太原(今属山西)，后迁居下邽(今陕西渭南)。生于新郑(今属河南)。家境贫困，少年时避乱江南。贞元十六年(800)进士，任翰林学士、左拾遗。迁东宫赞善大夫。元和十年(815)因上表请求严缉刺杀宰相武元衡的凶手，得罪权贵，贬为江州司马。后历任忠州、杭州、苏州等地刺史，颇著政绩。一度为知制诰。以刑部尚书致仕。晚年好佛，长居洛阳，至七十五岁去世。

《白氏长庆集》现存诗三十七卷；文三十四卷。白居易总结了我国自《诗经》以来现实主义诗歌创作的经验，在《策林》、《与元九书》等文中提出一整套诗歌理论。首先明确指出诗歌与现实的关系。他认为“大凡人之感于事，则必动于情，然后兴于嗟叹，发于吟咏，而形于歌诗矣”(《策林》六十九)。“乐者本于声，声者发于情，情者系于政”(《策林》六十四)。就是说情感的活动并不是凭空产生的，而是缘起于社会生活中的“事”，密切联系于当时的“政”。基于此，他提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”(《与元九书》的现实主义创作纲领。他反对“嘲风雪，弄花草”的空文，强调诗歌讥谕劝惩的美刺作用，要求“唯歌生民病”(《寄唐生》)，“上以纫王教”，“下以存炯戒”(《策林》六十八)。因此，他提出诗歌“根情，苗言，华声，实义”的著名论点，强调情是诗的内容，言和声是诗的表现形式，义是诗的社会效果。在诗的表现方法上，他提出“辞质而径”、“言直而切”、“事核而实”、“体顺而肆”的原则，他自己的一部分诗正是朝着这个方向去努力实践的。

白居易是唐代诗人中创作最富的一个。他将自己的诗分编为讽谕、闲适、感伤和杂律四大类。讽谕诗是其中的精华部分。五十首《新乐府》和十首《秦中吟》是代表作，所涉及的社会内容非常广泛。《观刈麦》、《采地黄者》、《重赋》、《杜陵叟》抨击统治阶级的横征暴敛；《宿紫阁山北村》、《卖炭翁》等写宦官的飞扬跋扈和宫市给人民带来的痛苦；《轻肥》、《歌舞》、《红线毯》、《两朱阁》等揭露豪门贵族的穷奢极侈；《新丰折臂翁》、《缚戎人》、《城盐州》、《西凉伎》谴责统治阶级的黩武政策、不义战争给人民带来的灾难；《涧底松》、《羸骏》、《悲哉行》等为门第限制下人才受压制而抱不平；《井底引银瓶》、《议婚》、《母别子》、《上阳白发人》等为礼教束缚下妇女的悲惨命运发出控诉；《伤友》、《和雉媒》、《天可度》等抨击世风衰败和人情浇薄；《海漫漫》、《梦仙》等讽刺迷信神仙的虚妄愚昧。这些诗措辞激切，锋芒毕露，突破了儒家“温柔敦厚”诗教的框框，表现了诗人对黑暗现实的极度愤慨和痛心。

白居易的闲适诗与讽谕诗相反，旨在闲适，体现了诗人向往田园宁静生活和追求洁身自好的志趣，不少篇章还宣扬了省分知足，乐天安命的消极思想。闲适诗中也有一些描写自然景物和田园风光的佳作。如《观稼》写农村景色，对自己的闲适表示内疚，朴素而真挚。《自蜀江至洞庭湖口有感而作》幻想让大禹作唐代水官，疏浚江湖，使“龙宫变间里，水府生禾麦”，表现了诗人不忘国计民生的精神。

白居易感伤诗的代表作是《长恨歌》和《琵琶行》。《长恨歌》前半部分讽刺唐明皇荒淫误国，后半部分着力描写马嵬事变后唐明皇对杨贵妃的思念，渲染李杨生死不渝的爱情和无绝的长恨，流露出作者的同情。《琵琶行》借琵琶女的可悲遭遇，抒发自己宦途失意的愤懑。这两首诗叙事曲折，写情入微，艺术上达到很高的成就。他的感伤诗中一些亲朋间酬赠的诗篇，情真意切，朴挚动人。但有不少诗作多叹老嗟病、伤往悼亡的感伤色彩，有些还明显地打上了佛家思想的烙印。

白居易的杂律诗数量最多，其中有价值的是一些耐人寻味的抒情写景小诗。如《赋得古原草送别》、《钱塘江春行》、《西湖留别》等。都能以白描手法，寥寥几笔，勾画出生机盎然的境界，历来脍炙人口。

白居易的散文以流畅明快见称。他的《策林》七十五篇纵论天下大事，挥毫落笔，议论风生，语言驱使自如；《为人上宰相书》等奏状，条分缕析，劲直剀切；《与元九书》洋洋洒洒，夹叙夹议，是唐代文学批评的重要文献；而像《草堂记》、《冷泉亭记》等，写景状物，则用笔细密，语言清丽，表现出很高的散文技巧。

白居易的现实主义诗篇，把唐诗推向了一个新的高峰，仅次于李白和杜甫。他和元稹倡导的新乐府运动，对当时和后世的创作产生了巨大的影响。

《白氏长庆集》原为七十五卷，《前集》五十卷，《后集》二十卷，《续集》五卷，至宋亡佚四卷，现存七十一卷。有影印宋绍兴本，又有明万历间马调元刻本七十一卷，附录一卷。作家出版社1962年出版顾肇仓、周汝昌选注的《白居易诗选》，共选诗约二百首，校勘方面择善而从，注释简明，有题解和“备考”，书末附年谱，是目前较好的普及读本。顾学颉校点《白居易集》最为完善。中华书局1979年版。另有陈文琴编撰的《白居易诗评述汇编》，广泛收集中唐至清历代关于白诗的评述资料，丰富详尽，可供研究参考。

白氏长庆集

别集名。唐代白居易撰。此集的最早编定者为白氏的好友元稹，约成于穆宗长庆年间。50卷，收有白前半生的作品，除各类诗外，还收有赋赞等散文。白氏生前曾亲自对自己的诗进行多次编集、整理，并请人抄写数份，分存各处，把诗分为讽谕、闲适、感伤、杂律四类，并于会昌五年(845)写有《白氏集后记》，自云：“白氏前著《长庆集》五十卷，元微之为序；后集二十卷，自为序；今又续后集五卷，自为记。前后七十五卷，诗笔大小凡三千八百四十首”，后经兵乱，虽有散佚，但大多完整保存下来，并以《白氏长庆集》、《白氏文集》或《白香山集》之名传世。宋绍兴间刻71卷本《白氏长庆集》是现存最早的白集刻本。又有明万历马元调刻本，71卷，附录1卷；汲古阁本；《四部丛刊》本等。1979年中华书局出版顾学颉校点《白居易集》71卷，外集2卷，书末附有有关白居易的传记和序跋及重新编写的白居易年谱简编等。此集以绍兴本为底本，搜罗较为完备，为今日最流行之版本。其中卷三十八、《外集》下卷共收有赋文18篇。这些赋作华而不艳，美而有度，借物抒情，针贬时弊，体现了他“为文者必当尚质抑淫，著诚去伪”、“文章合为时而著”的主张。

白氏长庆集

71卷，唐白居易撰。案钱曾《读书敏求记》称，所见宋刻《居易集》二本，皆题为《白氏文集》，不名《长庆集》。惟长庆四年元稹作《白氏长庆集序》，称尽徵其文，手自排纂成50卷，又称明年当改元“长庆”，讫于是，因号曰《白氏长庆集》。《唐志》载《白氏长庆集》75卷，《宋志》亦载《白氏长庆集》71卷，而《白氏文集》之名转不著录。该集收赋4篇：《动静交相养赋》、《泛渭赋》、《伤远行赋》、《宣州试射中正鹄赋》。白居易另有《白香山集》，收《荷珠赋》、《鸡距笔赋》等律赋14篇。该集为《四库全书》所收。另有宋刊《白氏文集》本、明马氏刊本、明锡山兰雪堂活字板本、明钱应龙刊本、汲古阁校本、明武定侯本、《四部丛刊》本、明娄坚《元白合刻》本等。

白氏长庆集

诗文集。唐白居易(772—846)撰。七十一卷。居易字乐天，晚年号香山居士，其先太原（今属山西）人。后迁居下邽（今陕西渭南东北）。青少年时代家境贫困，颠沛流离。贞元进士，与元稹同授秘书省校书郎。元和二年擢为翰林学士，次年拜左拾遗。旋授太子左赞善大夫。后因上疏请求严缉刺杀宰相武元衡之贼，得罪权贵，遂贬为江州司马。长庆年间，曾先后任杭州刺史、苏州刺史。颇有政绩。后以刑部尚书致仕，闲居洛阳，自号醉吟先生、香山居士。白居易是中唐新乐府运动的代表，其诗歌主张与儒家诗论一脉相承。《与元九书》中说：“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎声，莫深乎义。诗者：根情、苗言、华声、实义。”主张“文章合为时著，歌诗合为事而作”。反对“嘲风雪，弄花草”而别无寄托的创作。白居易曾把自己的诗作分为讽谕诗、闲适诗、感伤诗、杂律诗四类。其讽谕诗包括《新乐府》五十首、《秦中吟》十首等共一百七十多首，是其最优秀的作品，较广泛深刻地反映了封建时代的严重的土地、赋税问题，暴露了官僚地主阶级的罪恶与社会政治的黑暗。其反映妇女命运的作品亦足感人。感伤诗《长恨歌》与《琵琶行》是中国文学史著名的叙事作品，声誉历久不衰。白诗语言通俗，老妪能解，诗人在世时即流布甚广，并远播海外。与元稹并称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易生前很重视编辑自家诗文，去世前一年所作《白氏长庆集后序》说：“白氏前著《长庆集》五十卷，元微之为序；后集二十卷， 自为序；今又续后集五卷， 自为记。前后七十五卷，诗笔大小凡三千八百四十首。”此为白氏诗文集的最后定本。白氏集经唐末五代战乱亦不复存，北宋时期吴蜀两地刻本之篇目次第已与白氏自编不同，其中吴本流传至今。今存有绍兴刻本（属吴本系统）《白氏长庆集》七十一卷，藏北京图书馆。不分前、后、续集。前三十七卷为诗，后三十四卷为文，卷三十八为赋，卷三十九为铭赞箴谣偈，卷四十为哀祭文，卷四十一至卷四十二为墓碑铭，卷四十三为记序，卷四十四为书，卷四十五为书序，卷四十六为书颂议论状，卷四十七为试策问制诏，卷四十八至卷五十七为制诏，卷五十八至卷六十一为奏状，卷六十二至卷六十五为策林，卷六十六至卷六十七为判，卷六十八至卷七十一又为碑铭序赞偈吟等杂文。此本历经名藏书家收藏，白集原注保存甚多，文字错讹较少。一九五四年，文学古籍刊行社用商务印书馆万有文库本纸型校订重印《白香山集》。一九七九年，中华书局出版。顾学颉以此本为底本校点排印《白居易集》。该本收诗二千八百○五首，收文八百四十四篇。另有《四部丛刊》影印本。

《白氏长庆集》

唐白居易撰。此书因在唐穆宗长庆年间编集而得名，原为75卷，今存71卷。作者把诗分为讽谕、闲适、感伤、杂律四类，而以讽谕一类为他的代表作。白居易与元稹同倡新乐府运动，他用现实主义的手法，表达了人民的痛苦，揭露当时社会黑暗现象。他的诗浅显易懂，老妪可读，深受广大人民群众喜爱。有明万历间马元调刻本、明嘉靖刊本。1955年文学古籍刊行社影印宋本。1979年中华书局出版顾学颉点校本，最为完善。

白氏长庆集

别集。七十一卷。唐白居易撰。因在穆宗长庆年间编集，故名。白居易(772—846)，字乐天，晚年号香山居士、醉吟先生。祖籍太原（今属山西），后迁居下邽（今陕西渭南）。生于新郑（今属河南）。家境贫困，少年时避乱江南。贞元十六年(800)进士，任翰林学士、左拾遗。迁东宫赞善大夫。元和十年(815)因上表请求严缉刺杀宰相武元衡的凶手，得罪权贵，贬为江州司马。后历任忠州、杭州、苏州等地刺史，颇著政绩。一度为知制诰。以刑部尚书致仕。晚年好佛，长居洛阳，至七十五岁去世。
《白氏长庆集》现存诗三十七卷；文三十四卷。白居易总结了我国自《诗经》以来现实主义诗歌创作的经验，在《策林》、《与元九书》等文中提出一整套诗歌理论。首先明确指出诗歌与现实的关系。他认为“大凡人之感于事，则必动于情，然后兴于嗟叹，发于吟咏，而形于歌诗矣”(《策林》六十九)。“乐者本于声，声者发于情，情者系于政”(《策林》六十四)。就是说情感的活动并不是凭空产生的，而是缘起于社会生活中的“事”，密切联系于当时的“政”。基于此，他提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”(《与元九书》的现实主义创作纲领。他反对“嘲风雪，弄花草”的空文，强调诗歌讥谕劝惩的美刺作用，要求“唯歌生民病”(《寄唐生》)，“上以纫王教”，“下以存炯戒”(《策林》六十八)。因此，他提出诗歌“根情，苗言，华声，实义”的著名论点，强调情是诗的内容，言和声是诗的表现形式，义是诗的社会效果。在诗的表现方法上，他提出“辞质而径”、“言直而切”、“事核而实”、“体顺而肆”的原则，他自己的一部分诗正是朝着这个方向去努力实践的。
白居易是唐代诗人中创作最富的一个。他将自己的诗分编为讽谕、闲适、感伤和杂律四大类。讽谕诗是其中的精华部分。五十首《新乐府》和十首《秦中吟》是代表作，所涉及的社会内容非常广泛。《观刈麦》、《采地黄者》、《重赋》、《杜陵叟》抨击统治阶级的横征暴敛；《宿紫阁山北村》、《卖炭翁》等写宦官的飞扬跋扈和宫市给人民带来的痛苦；《轻肥》、《歌舞》、《红线毯》、《两朱阁》等揭露豪门贵族的穷奢极侈；《新丰折臂翁》、《缚戎人》、《城盐州》、《西凉伎》谴责统治阶级的黩武政策、不义战争给人民带来的灾难；《涧底松》、《羸骏》、《悲哉行》等为门第限制下人才受压制而抱不平；《井底引银瓶》、《议婚》、《母别子》、《上阳白发人》等为礼教束缚下妇女的悲惨命运发出控诉；《伤友》、《和雉媒》、《天可度》等抨击世风衰败和人情浇薄；《海漫漫》、《梦仙》等讽刺迷信神仙的虚妄愚昧。这些诗措辞激切，锋芒毕露，突破了儒家“温柔敦厚”诗教的框框，表现了诗人对黑暗现实的极度愤慨和痛心。
白居易的闲适诗与讽谕诗相反，旨在闲适，体现了诗人向往田园宁静生活和追求洁身自好的志趣，不少篇章还宣扬了省分知足，乐天安命的消极思想。闲适诗中也有一些描写自然景物和田园风光的佳作。如《观稼》写农村景色，对自己的闲适表示内疚，朴素而真挚。《自蜀江至洞庭湖口有感而作》幻想让大禹作唐代水官，疏浚江湖，使“龙宫变间里，水府生禾麦”，表现了诗人不忘国计民生的精神。
白居易感伤诗的代表作是《长恨歌》和《琵琶行》。《长恨歌》前半部分讽刺唐明皇荒淫误国，后半部分着力描写马嵬事变后唐明皇对杨贵妃的思念，渲染李杨生死不渝的爱情和无绝的长恨，流露出作者的同情。《琵琶行》借琵琶女的可悲遭遇，抒发自己宦途失意的愤懑。这两首诗叙事曲折，写情入微，艺术上达到很高的成就。他的感伤诗中一些亲朋间酬赠的诗篇，情真意切，朴挚动人。但有不少诗作多叹老嗟病、伤往悼亡的感伤色彩，有些还明显地打上了佛家思想的烙印。
白居易的杂律诗数量最多，其中有价值的是一些耐人寻味的抒情写景小诗。如《赋得古原草送别》、《钱塘江春行》、《西湖留别》等。都能以白描手法，寥寥几笔，勾画出生机盎然的境界，历来脍炙人口。
白居易的散文以流畅明快见称。他的《策林》七十五篇纵论天下大事，挥毫落笔，议论风生，语言驱使自如；《为人上宰相书》等奏状，条分缕析，劲直剀切；《与元九书》洋洋洒洒，夹叙夹议，是唐代文学批评的重要文献；而像《草堂记》、《冷泉亭记》等，写景状物，则用笔细密，语言清丽，表现出很高的散文技巧。
白居易的现实主义诗篇，把唐诗推向了一个新的高峰，仅次于李白和杜甫。他和元稹倡导的新乐府运动，对当时和后世的创作产生了巨大的影响。
《白氏长庆集》原为七十五卷，《前集》五十卷，《后集》二十卷，《续集》五卷，至宋亡佚四卷，现存七十一卷。有影印宋绍兴本，又有明万历间马调元刻本七十一卷，附录一卷。作家出版社1962年出版顾肇仓、周汝昌选注的《白居易诗选》，共选诗约二百首，校勘方面择善而从，注释简明，有题解和“备考”，书末附年谱，是目前较好的普及读本。顾学颉校点《白居易集》最为完善。中华书局1979年版。另有陈文琴编撰的《白居易诗评述汇编》，广泛收集中唐至清历代关于白诗的评述资料，丰富详尽，可供研究参考。

白氏长庆集

别集。唐白居易作。因在穆宗长庆年间编集，故名。原为七十五卷。现存七十一卷，计诗三十七卷，文三十四卷。有影印宋绍兴本。今人顾学颉有《白居易集》校点本，中华书局1979年版。

《白氏长庆集》

71卷。《四库全书》本。文学古籍刊行社1955年影印宋刊本。精装本全4册。线装本全10册。

白氏长庆集bái shì cháng qìng jí

《本草纲目》序例第1卷引据古今经史百家书目(4)。文集。唐代诗人白居易撰。又名《白氏长庆集》。编于821～824年，71卷。自分其诗为讽谕、闲适、感伤、杂律四类。第一类170首，二类、三类各百首，第四类400余首。计诗37卷。白诗风格深入浅出、平易通俗著称。

白氏长庆集

七十一卷。唐白居易 (772—846)撰。白居易字乐天，号香山居士，原籍太原，迁居下邽（今陕西渭南），生于郑州新郑县 （今河南新郑），贞元进士，诗人。官至秘书省校书郎，元和年间任左拾遗和左赞善大夫。后因得罪权贵，被贬江州司马，后官至刑部尚书。白居易一生，经历了唐朝自代宗至宣宗九个朝代，政治上是失意之士。在文学上，他继杜甫之后，成为中国文学史上又一伟大现实主义诗人，与他的好友著名诗人元稹、李绅等人有意识地倡导“新乐府运动”。一生创作甚丰，其有诗二千八百多首，文八百多篇，著有 《六帜》、《白氏长庆集》。白居易的文艺思想，即是“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。所谓 “为时”，就是主张文学要反映时代问题，为 “裨补时阙”，纠正社会现实弊端服务； 所谓 “为事”，就是“不空为文”，主张文学要反映与国家和人民有关的重大事件。曾将其诗歌创作分为讽谕诗、闲适诗、感伤诗、杂律诗四大类，价值最高、他自己也最重视的是第一类讽谕诗。讽谕诗共一百七十余首，其中《秦中吟》十首，《新乐府》五十首，更是在他的 “救济人病，裨补时阙”的政治意图下，有计划地写作出来的，真是“篇篇无空文，字字必尽规”，对当时的诸多政治弊端和严重社会问题，做了直言不讳的揭露和勇敢的鞭挞。清人赵翼在 《瓯北诗话》中说：“中唐诗以韩、孟、元、白为最。韩、孟尚奇警，务言人所不敢言； 元、白尚坦易，务言人所共欲言”。在白居易之前，这种风格的诗有过，但明确地有意识地在诗歌创作上追求这种风格，在诗篇中实践这种主张，从而取得成就，白居易却是第一人。《白氏长庆集》又名 《白氏文集》、《白香山集》，为唐代诗文别集。元稹在其 《白氏长庆集序》中说：“长庆四年(824)，乐天自杭州刺史以右庶子召还，予时刺会稽，因得尽征其文，手自排缵成五十卷，二千一百九十一首。前辈多以前集中集为名，予以为明年秋当改元长庆，讫于是，因号曰 《白氏长庆集》。”在会昌五年(845)白居易又亲自编辑，并在后记中说：“白氏前著长庆集五十卷，元微之为序。后集二十卷，自为序。今又续后集五卷，自为记。前后七十五卷，诗大小凡三千八百四十首。”证明原集是七十五卷。《新唐书·艺术志》也作七十五卷。但 《崇文总目》却作七十卷。《郡斋读书志》作七十一卷；《直斋书录解题》作七十一卷，并记：“今本七十一卷，苏本、蜀本编次不同。蜀本又有外集一卷，往往皆非乐天自记之旧矣”。今存宋版白集很难看到，只有原铁琴铜剑楼藏南宋绍兴初年刻本《白氏文集》。明代白集刊本甚多，最早的是正德八年(1513) 华坚兰雪堂铜活字本。其后正德十四年(1519)郭勋刻本，人称最为善本。另外有嘉靖十七年(1538)钱应龙刻本，万历三十四年 (1606)马元调刊本。日本公元1618年 （明万历四十六年）那波道园活字本。今人有顾学颉的点校本《白居易集》1979年，中华书局出版。朱金城有 《白居易集笺校》 1988年，上海古籍出版社出版。