| 字词 | 痀偻承蜩 |
| 类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
| 释义 | 痀偻承蜩 痀偻承蜩战国寓言小说。庄周撰。原载《庄子·外篇·达生》。陈蒲清等编《中国古代寓言选》、王玄武等编《中国历代寓言选》、公木等编《历代寓言选》 皆录入。作品描述： 孔子前往楚国途中，在一片树林处，他看到一位驼背老人，手拿竹竿在粘知了，好像信手拾取一样轻而易举。这对一个不能仰视的驼背者来说，在生理上是有很大困难的，所以，孔子惊奇地问他有什么好方法。驼背老人把自己苦练的情形说了一遍，说他练到“吾处身也，若厥株枸； 吾执臂也，若槁木之枝。虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不侧，不以万物易蜩之翼”。孔子听后，十分赞叹驼背老人的绝技。作品旨在说明： 要专心致志，精神集中，形神统一，才能掌握规律，得心应手，无往不胜，无所不能； 要达到这样高的境界，必须经过长期的实践，苦练基本功，坚持不懈，直到炉火纯青。作品或直叙，或对话，形象地描绘了痀偻者抱定目标，在每年捕蝉的季节苦练勤学，循序渐进的情形，而终于达到捕蜩万无一失的境界。作品描述痀偻者捕蝉的情景，说他处置自己的身体，则像一根树桩那样纹丝不动； 说他举起胳臂，则像干枯的树枝。这些形象、生动的描写，都突出地展现了他的“用志不分，乃凝于神”的性格特点。虽然说都是三言两语式的简笔工描，倒是绘声绘色，意趣盎然，行文为了刻画他的苦学勤练，特别突出描述他习艺练技的难度： “累丸二而不坠，则失者锱铢；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。”虽然练习的难度很大，但由于专心苦练，就使捕蝉技巧日臻完美，蝉飞走的可能性越来越小，终达万无一失。驼背老人的这一形象也说明，只要志专苦学，而无难不克，就是客观条件较差的人，也能获得成功。《庄子》一书对人的技能以及能工巧匠都是加以赞颂的，这在古代文学作品中是最为突出的。本篇赞叹了具有捕蝉绝技的痀偻者，《养生主》中歌颂了善于解牛的庖丁，《天道》 中歌颂了见解卓越、手艺高超的轮扁，《达生》中歌颂了善于游水的吕梁丈夫和善于削鐻的梓庆，《徐无鬼》 中歌颂了运斤成风的匠石。庄子对他们的技艺都进行了精心描绘，而出神入化。这无论是在思想史上或艺术史上都是值得肯定的。“难道不是只有当手工业者、陶器匠、玻璃匠、泥水匠，成了艺术家时，真正的艺术才得以表现出来吗？” (费尔巴哈《德国哲学》) 本篇中承蜩的驼背老人，从生理上来说，他是 “畸人”。庄子对这种畸人，寄以极大的同情，努力发掘他的精神美或内心世界美，歌颂他的 “用志不分”的精神境界。这反映了庄子的独特的美学观点，像《德充符》 中的六个畸人美德之描写也属此美。庄子对畸人美的这种写法对后世文学创作产生了一定影响。后世小说、戏剧中，神仙往往幻化为丑陋的人物，便是从《庄子》 中学习来的。 ☚ 髑髅 桓公田于泽 ☛ 痀偻承蜩《庄子》 仲尼适楚②,出于林中。见痀偻者承蜩，犹掇之也③。仲尼曰：“子巧乎！有道邪④?”曰：“我有道也。五六月⑤,累丸二而不坠⑥,则失者锱铢⑦;累三而不坠，则失者十一⑧;累五而不坠，犹掇之也。吾处身也⑨,若厥株枸⑩;吾执臂也，若槁木之枝(11)。虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知(12)。吾不反不侧(13),不以万物易蜩之翼(14),何为而不得！”孔子顾谓弟子曰：“用志不分(15),乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎(16)。” 〔注释〕 ①本篇节选自《庄子·达生》,题目为后人根据内容所加。痀偻(goulou勾楼),同“佝偻”,驼背。承，用长竿取物。蜩(tiao条),蝉。②仲尼，孔子的字。适楚，到楚国去。③掇(duo多),拾取，以手拾物。④道，方法。⑤五六月，指农历夏季五、六月，正是捕蝉之时。一说练习捕蝉要用五六个月的时间。⑥累，累积，累叠。丸，小圆球。累丸而不坠，(在竿顶上)累叠两个小圆球而不会掉落下来。这是练习执竿而不颤的办法，因竿头颤动，蝉会惊飞。⑦锱铢(zi zhu资珠),古代重量单位，二十四铢为一两，六铢为一锱。“锱铢”比喻极少数量。此句是说，经过累丸而不坠的练习，捕蝉时蝉很少能逃走。⑧十一，十分之一。失者十一，十只蝉中可能有一只蝉飞掉。⑨处身，安置身体。⑩厥，同“橛”,小木桩。株枸，斫残的树桩。(11)执臂，举臂。槁(gao搞),枯干。此句意为，我举起胳臂，像枯干的树枝一样(静止不动)。(12)虽，即使。唯蜩翼之知，即“唯知蜩翼”,捕蝉时心目中只知有蝉的翅膀(毫不分心)。(13)不反不侧，指身、臂一动也不动。(14)易，改变，转移。以，因。这句意为，不因外界的影响转移对蝉翼的注意(表示专心致志)。(15)用志不分，用心专一不二。(16)丈人，老丈，老人。 〔分析〕 本篇选自《庄子·达生》。《达生》篇由十一个寓言故事组成，《痀偻承蜩》是其中之一。它通过一位驼背老人捕蝉的小故事，说明做好任何事情都要用心专一，并付出辛勤的劳动。 这则寓言故事篇幅虽短，但章法井然，层次分明，全文可分三段。开头四句为第一段，中间一问一答为第二段，最后孔子所言为第三段。第一段是故事的开端，交代了事件、背景、主要人物及其活动。第二段是阐述承蜩犹掇的诀窍。这是全文的重点，先写苦练的三个阶段，再写捕蝉时精神的专注。第三段是总结全文，点明寓意。全篇结构谨严，脉络清晰，联连一体，自然紧凑。 文章开头写道：“仲尼适楚，出于林中。见痀偻者承蜩，犹掇之也。”作者先交代故事的由来。孔子自蔡入楚，路过林中，见一驼背老人捕蝉，像拾取东西一样容易。言明“痀偻承蜩”这则故事是孔子林中所见。“痀偻”一词勾画了捕蝉老人的特殊形象，“犹掇之也”喻其捕蝉技巧高超。孔子非常赞赏这位承蜩者，情不自禁地说：“子巧乎！ 有道邪？”前句赞叹，后句询问，由此引出痀偻者的大段阐述，使文章转入正题。 针对孔子的问题，痀偻者先作一个总的回答：“我有道也。”然后侃侃而谈，具体阐述苦练捕蝉本领的全过程。五六月份，先“累丸二”,再“累三”,最后“累五”,直到一个也不掉下来，言明技艺逐步提高的三个阶段。随着练功难度的越来越大，而失误情况则越来越小，由“失者锱铢”到“失者十一”到“犹掇之也”。如此反复苦练，终于熟能生巧，百发百中了。这一层用三个分句构成一组排句，生动地说明痀偻老人高超的捕蝉技艺是苦练得来的。要想掌握一门技艺，即使像捕蝉这种小技艺，也非得下苦功不可。由此可知，苦练基本功就是承蜩犹掇之“道”。当然，苦练时必须专心致志，于是痀偻者又谈精神专注。“吾处身也，若厥株拘；吾执臂也，若槁木之枝。”这里连用两个比喻，描述承蜩时身体丝毫不动，以示用心专一。“虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知”三句，先将天地大、万物多与蜩翼小形成鲜明的对比，再用宾语前置的句式强调自己不受外界事物干扰，只关注蜩翼的聚精会神态度。“吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得”三句，是对上述七句的总结，强调形神专一，全神贯注，自然得出“何为而不得”的结论。用一个反诘句来收束自己的阐述，更显得理直气壮，不容置辩，充满了自信和自豪。 听完痀偻者的陈述之后，孔子被其精神所感动，就用他的事例来教育学生。孔子对弟子说：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”“用志不分”即用心专一，“乃凝于神”即精神高度集中，这八个字概括了全文的中心，点明了这则故事的寓意。“丈人”,古时对老人的尊称，“其痀偻丈人之谓乎”,句中宾语前置，突出了歌颂的对象，表达了孔子对痀偻老人的敬重和赞扬。作者篇末点题，耐人寻味，富有教育意义。 庄子善于用寓言来表现哲理。本篇寓言，全文仅一百三十八个字，语言简练，用词精当，寓教于故事之中，深入浅出地阐明了文章的主旨。 痀偻承蜩曰： “我有道也。五六月，累丸二而不坠，则失者锱铢； 累三而不坠，则失者十一； 累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若橛株枸②; 吾执臂也，若槁木之枝； 虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不侧③,不以万物易蜩之翼，何为而不得！ ” 孔子顾谓弟子曰： “用志不分，乃疑于神④,其痀偻丈人之谓乎！ ” (《庄子·达生》) “用志不分，乃疑于神”是这则寓言的主旨。 文章特色在于奇巧。首先巧设矛盾，粘蝉需要仰面向上，身手巧捷，而驼背老人用竹竿粘蝉，竟能象拾取东西那么容易，虽说只是雕虫小技，也足令人惊叹了。疴偻老人的答话是主要内容，十分精彩。化五、六个月时间练习在竿头上累叠丸子，从二个三个一直到五个，能不掉下来，粘蝉就如探囊取物，这倒是可以想象得出来的一番道理。接下去便匪夷所思、奇妙叹绝了： 不仅身如枯树根、臂似枯树枝坚实不动，而且还要做到“虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知”,甚至“不以万物易蜩之翼”。这种夸张谁能梦想到呢？ 庄子文章“汪洋恣肆”,痛快流利，即使小小如捕蝉这件事，他也上天入地，出人意料地引发出奇特的想象和深刻的哲理。不由使人赞叹备至。刘熙载《艺概》评庄子文“意出尘外，怪生笔端”,可以说是道出了其根本特点。 《痀偻承蜩》仲尼适楚，出于林中，见痀偻者承蜩①，犹掇②之也。仲尼曰：“子巧乎！有道邪？” 曰：“我有道也。五六月，累丸二而不坠，则失者锱铢③;累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若厥株枸④;吾执臂也，若槁木之枝；虽⑤天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不侧⑥，不以万物易蜩之翼，何为而不得！” 孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃疑于神⑦，其痀瘘丈人之谓乎！” (《庄子·达生》) 注释①“见痀偻”句——痀偻(goulou)，同“佝偻”，驼背。承蜩(tiao)，用长竿粘蝉。②掇(duo)——拾取，以手拾物。③锱铢(zizhu)——古代重量单位，24铢为1两，6铢为1锱。这里比喻极少的数量。④若厥株枸——厥，同“橛”，小木桩。株枸(ju)，斫残的树桩。⑤虽——即使。⑥不反不测——因心无杂念，身臂一动也不动。⑦疑于神——妙若神明。 赏析这是一篇寓言小品。小品，其名虽本于佛经，如《小品般若》，但作为文体，不过是随笔、杂感之类短文的通称。本文短小精悍，有感而发，具有小品的基本特征。 “用志不分，乃疑于神”，是本文的主旨。庄子写作此文，意在告诫世人：要学得一种本领，必须专心致志；专心致志，才能把握规律；把握了规律，方可得心应手。要达到得心应手的境界，必须坚持不懈地苦练基本功，直至炉火纯青。这番抽象的道理，却用一则寓言讲得生动而逼真。 这篇短文的生动性和逼真感，主要取决于善于编织情节和层层设喻。这本来是寓言的两个基本要素。本文的妙处更在于情节的编织和比喻的运用奇巧之至。先看比喻的运用：痀偻老人以竿粘蝉而万无一失，就像用手在地上拾物轻而易举；他处置自己的身体，就像树桩那样不会摇晃；他举起胳膊，就像干枯的树枝静止不动。为了强调他练功的高难度与粘蝉的成功率成正比，还用了层递的修辞方法：“累丸二”、“累三”、“累五”，由少到多，难度渐大，技巧日臻完美；“失者锱铢”、“失者十一”、“犹掇之也”，由多到无，失误渐少，成功有了绝对把握。一连串有比喻的层递句式，形象鲜明，寓意明晰，意趣盎然。整篇文章基本上由孔子和驼背老人的对话组成，在神情毕肖的对话中寄托着劝喻的意义，并借孔子对学子的教诲，点明题旨。就其劝喻而言，整篇文章又是一个有故事情节的比喻。 庄子的文章“汪洋恣肆”，痛快淋漓。本文写粘蝉这样一件微不足道的小事，也上天入地，引发出奇特的想象和深刻的哲理。的确，庄子为文“意出尘外，怪生笔端”(刘熙载语)，令人赞叹备至。 痀偻承蜩痀偻：驼背。蜩：蝉。驼背老人用竹竿粘知了。比喻做事要勤学苦练、用心专一方可成功。春秋时，孔子到楚国去，在树林中看到一位驼背老人正在用竹竿粘知了。老人一伸手便捉到一只，仿佛在地下捡东西那样轻松。孔子问老人的秘诀何在？老人说：“我花了五六个月的时间练好了腕力。捕蝉时，我的身体像树桩，手臂像树枝，而且我全神贯注，心中想的只是蝉的翅膀，如此捕蝉还能不轻而易举吗？”(见《庄子·达生》) 痀偻承蜩寓言。《庄子·达生》：“仲尼适楚，出于林中，见痀偻者承蜩，犹掇之也。仲尼曰： ‘子巧乎！有道邪？’ 曰： ‘我有道也。五六月累丸二而不坠，则失者锱铢；累三而不坠；则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若厥株拘；吾执臂也，若槁木之枝；虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得！’ 孔子顾谓弟子曰：‘用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！’”这则寓言借曲腰老人取蝉的故事，说明养神之道，在于绝对地排除外部世界的干扰，以达到神思的高度凝注专一，故能养其神而全其性。这是一种内向的修养方法。 痀偻承蜩jū ló chéng tiáo《庄子·达生》：“仲尼适楚，出于林中。见痀偻者承蜩，犹掇之也。”痀偻：驼背的人。承： 此指用竿子取物。蜩：蝉。形容经过勤学苦练，技艺非常娴熟。 |
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