自然美

自然界中能引起人的美感的自然事物或现象的美。包括纯自然之美和人造自然之美。前者如月色星辰，高山大海、珍禽异兽、松柏梅竹等，都可以人们的生活环境和生活资料来源的形式呈现，使人产生美感，引起人们的喜悦。后者如田野、塘坝、园林等，是人们劳动的成果，渗透着劳动者的智慧，体现着人的本质力量的对象化，可使人们直观人类的创造力，使人产生美感。其最主要的特征是它的自然性，并主要以形式美的方式显露出来，具有观赏性和移情作用。

自然美

指客观自然现象本身的美。是与社会美相对应的一个美学概念。江河湖海、山川日月、花香鸟语等都属于自然美的范畴。自然本身无所谓美，其美与否是人的一种判断。人类通过劳动与自然发生了关系，才产生了人对自然的审美意识，才开始欣赏和表现自然美。因而，自然美既是客观的，又是社会的；既有自然属性又有社会属性。其自然属性主要是指具体形象的构成形式。它是构成自然美的物质基础。其社会属性是指与人发生关系时所具有的社会欣赏价值。自然属性与社会属性相统一，就是自然美的客观存在。
自然美大体可分为两种形态： 一是经过人开发、改造、利用的自然(如土地、梯田、园林等)。一是未经直接改造的自然，如日、月、海洋等。前者能够直接显示人自身的创造力，后者则通过一种同构作用使人体验到人自身的创造力。两者均具有一种天然的形式结构特色，能唤起人心理娱悦，乃至具有社会内涵的联想。
18世纪以后，西方美学开始出现对自然美的专门研究和探讨。如康德认为，自然美中的崇高，显示出人的精神力量的自由和伟大，崇高只在人心灵中。歌德认为，自然物达到自然发展的极致，充分显示出其特征，就是美的自然。黑格尔(1770—1831)认为，自然美低于艺术美，如果自然美能表现人的观念，感发契合人特有的心情，那么就能使人在纷繁万象中见到愉快动人的外在和谐。克罗齐认为，自然是一种审美再造的物理刺激物，人根据心灵里的审美直觉并借助想象使自然显得美。车尔尼雪夫斯基认为，自然界的事物，只有作为对生活内容的一种暗示，才有美的意义和价值。
在生态平衡遭到严重破坏的现代，保护和创造自然美已成为与维系人类生存息息相关的问题。

---

自然美ziranmei

指自然事物的美，如山光水色、花鸟虫鱼、日月星云、草原田野等等的美。自然美一般分为两大类：一类是经过人们加工改造过的自然美，如绿化林、金鱼、盆景等；一类是未经人们加工改造过的自然美，如阳光、星空、月色、沙漠等。在人类之前并不存在着美，美属于人的对象世界，美是劳动的产物。自然美也不例外，它也根源于人类社会实践，自然事物倘若不与人类社会生活发生积极的联系，便不会具有审美价值。除此之外，自然美还具有变易性和多面性的特征。同一自然物，在不同的自然条件下，会令人产生不同的美感。并且，自然美作为内容和形式的统一，形式因素更占有突出的地位，这就是说，自然美偏重于形式方面，因此，均衡、对称、和谐等感性特征在自然美中具有重要意义。

自然美ziranmei

是自然事物的美，包括日月星云、山水花鸟、草木鱼虫、园林田野等等。自然美的特征主要有以下几方面：
❶自然美具有不以人的意志为转移的自然属性。比如杭州西湖，是举世钦慕的旅游胜地，东坡有诗赞曰：“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”这就是西湖本身所具有的湖光山色。
❷自然美的内容方面具有宽泛、隐约、朦胧、多义的特点，使自然美具有不确定性。同一自然物往往会有美丑两种不同的属性，不同的人对同一自然现象会产生不同的审美感受，同一个人在不同的条件下对同一自然物会产生不同的审美感受。
❸自然美偏重于形式，以形式美取胜。线条、色彩、对比、均衡、比例、和谐等形式美在自然美中占有突出重要的地位。
❹自然美具有全人类性。
自然美的类别有：
❶经过人们加工改造的自然景物，它包括：完全改变自然界的面貌，如荒山绿化、园林建造等；部分改变自然界的面貌，如树木修剪、梯田修建等；改变自然物的属性给人以美感，如动物的驯养、植物的变种等。
❷未经加工改造的自然景物，如星空、大海、荒原、戈壁等等。
❸作为人类生活中某些事物的象征。这类事物虽未经人类改造，其自然形态也未必十分符合形式美的规律，但它却作为人类生活中的某些象征给人以美感，如松、竹等。
❹与艺术美相结合。如人们熟悉的关于神女峰的美丽传说，就属于这种形式。

自然美Ziranmei

美的基本形态之一。是客观存在于物质世界中的自然事物和自然现象的美。自然美与社会美并列，统称现实美（又称生活美）。自然美是客观的，它天然地存在于自然界中，具有不依赖于人为转移的构成材料和结合形式；它又是社会的，自然本身无所谓美丑，自然美是对人而言的，是人类实践的历史成果。自然物与人类发生长久紧密的社会关系后，具有特定的社会内容和观赏价值，成为审美对象。自然美是客观性和社会性的统一。其本质在于自然的对象化和人的本质力量的对象化的统一。自然美的物质属性是构成自然美的客观基础，自然美必须通过自然物本身的具体可感的观赏形象显现出来。人在长期的社会实践活动中接触自然物，逐步产生对自然的审美能力，是欣赏和创造自然美的主观条件。人对自然美的欣赏与创造具有明显的特征：一是形式美优胜内容美；二是不带有明显的功利目的；三是面对同一自然美，不同的审美主体所能领悟的社会生活内容和获得的审美感受有差别。自然美的表现形式无限多样，日月江河、山川草木、花鸟虫鱼、云霞霓虹、园林田野、奔马走牛等无一不是。人们通常把众多的自然美的表现形态归为两大类：一类是完全纯化的未经人类实践改造加工的自然物的美(春江花月、高山大海等)；一类是人类生产实践改造加工过的自然物的美(五谷六畜、园林庭院等)。自然美与社会美、艺术美等美的其他形态密切联系。如人对自然美的欣赏与创造，能促进审美主体对艺术美的欣赏和创造；人们欣赏和创造艺术美的经验与情感，又有助于提高对自然美的审美能力。

---

自然美Ziran mei

指客观自然现象本身的美。是与社会美相对应的一个美学概念。江河湖海、山川日月、花香鸟语等都属于自然美的范畴。自然本身无所谓美，其美与否是人的一种判断。人类通过劳动与自然发生了关系，才产生了人对自然的审美意识，才开始欣赏和表现自然美。因而，自然美既是客观的，又是社会的；既有自然属性，又有社会属性。其自然属性主要是指具体物象的构成形式，它是构成自然美的物质基础。其社会属性是指与人发生关系时所具有的社会欣赏价值。自然属性与社会属性相统一，就是自然美的客观存在。
美的自然对象，大体可分为两种形态。一是经过人开发、改造、利用的自然。如土地、梯田、园林等；一是未经直接改造的自然。如日、月、海洋等。前者直接显露其社会内容，欣赏者在对象中体味到人自身的创造性而唤起人们的美感。后者则主要以对象自身的形式而取悦于人的审美感官。在审美活动中，这两种形态的自然美实际上常常是相互渗透和相互转化的。人对于侧重形式的自然美的欣赏和表现一般晚于侧重社会功利内容的自然美。但侧重形式的自然美更具体、鲜明、清晰，因而也更具稳定性。所以，通常对自然美的欣赏和表现更注重于形式美感。
在生态平衡遭到严重破坏的现代社会，保护和创造自然美已成为与维系人类生存息息相关的问题。

自然美

指自然界或自然事物之美。人类社会出现以前，自然无所谓美。当人类在历史的劳动实践中，认识、利用和改造自然后，才有了对对象的审美意识。作为自然属性与社会属性统一的自然物的形象，才可能作为人的审美对象。

自然美

自然界中客观存在的，具有具体形态的，能给人以美感的景和物所蕴含的美。包括自然美和人造自然美两种，前者是没有经过人工的装饰，而是以自然的原貌呈现于人们眼前。自然美由于其整体上的丰富的内容使人愉悦，从而产生美感。特点是：
❶具有形式美和观赏性。在色彩、形态、声音、质料等方面具有美的意义，而且具有多样性，能使人达到“物我合一”的境界。
❷具有理性内容和社会性。能启迪人们联想和想象，通过迁移，成为人类社会生活中的一种寓意和象征，如莲花的出于污泥而不染的品质，青松的挺直的性格，竹子的虚心有节的品格，都是自然美在人们心中的移情和升华的表现。人们通过感受和欣赏自然美，可以从中得到美的享受，并能激起人们热爱生活的强烈愿望。
❸自然美受到时间和空间的限制。自然是有规律地变化，各个季节，各个地区有着不同的自然美，对于同一景物，在不同的季节不同的空间也会产生不同的感受，影响其美感，如花开花谢过程中，人们从中感受到不同的自然美。

自然美

美的形态之一，指自然事物的美。与社会美并列，同属于现实美。自然美以自然的感性形式而直接引起人的美感，是社会性与自然性的统一，客观与主观的统一。自然美的社会性指自然美的根源在于人的社会实践，人在长期实践活动中接触自然，引起美感反应，逐步产生对自然的审美能力；自然美的自然性指它的自然属性，自然属性虽然不是自然美的根源，但它的感性形式却直接引起人的美感，因此它是自然美形成的必要条件，是构成自然美的物质基础。自然美的特征是侧重于形式美。自然美可分为现象美、种类和个体美三种主要形态。现象美是指单纯的自然现象的美。一切形体的美、色彩的美、音响的美，作为现象看都属于现象美。在自然事物中，一般无生物及低等生动的美多属现象美。它是自然界最普遍存在的美。某种类的自然事物，作为整个种类在自然事物中发展得相当充分，故整个种类的事物都同样是美的，即为种类美。它虽有个性，但不明显，高等植物或动物的美主要是种类美。个体美是最高级的自然美，即人体美。人体个性最突出，是最丰富多样的美。在自然美中，个体美引起的美感是最丰富、最强烈的。自然美的出现和领域的不断扩大，都和人类社会实践的发展紧密相联，在人类形成以前，自然无所谓美丑，自然不能自觉为美，自然的美丑只对人类才有意义，在人类社会劳动实践中，人类才对自然进行审美活动。

自然美

自然事物的美或自然界中的美。自然美根源于自然事物本身。我国传统美学，很早已认识到自然美存在于自然事物本身。尤其是认为自然山水本身有美，自然山水的美就在自然山水本身。这个认识，不但揭示自然事物的独立品格，而且也初步揭示自然美的奥秘是在于自然事物本身。自然美虽是自然事物本身的美，但自然美所引起的美感是相当复杂的。在唯物主义美学看来，自然美的根源就在自然事物本身，这与美感中复杂的差异性并不是互相排斥的。因为欣赏自然美的人在本质上是社会的人，是处在一定社会关系中的人。审美对象存在于人对客观世界的审美关系认识，人在认识和改造客观世界的实践活动中，与客观世界产生和形成各种各样的复杂关系。虽然自然美属于自然范畴，然而人对自然美的欣赏却是人的社会生活的一部分。人们在欣赏自然美的时候，往往伴随着关于社会生活的联想，往往渗透着观赏者的社会理想和思想情操。美感的复杂性可以在美感特性和具体审美条件中得到恰当的解释； 并不是承认了美感的复杂性，就要否定自然事物本身的美不可。影响美感态度、造成美感复杂性的具体原因是多方面的，美感态度可能相当的复杂多样。对自然美我们能够感受它、认识它，它不依赖于观赏者主体、不依赖于人、不依赖于人类而客观存在着。自然美包括无机自然物的现象美、植物动物的种类美和人的个体美。无机自然物的美具有特别的丰富性，同时也瞬息万变，而那最美妙最富有魅力的景色，却常常像昙花一现那样稍纵即逝。无机自然物的美具有转瞬即逝的特征。相对于事物内在本质而言，光色形声等形式是短暂的、运动的、流逝的现象，它们的具体形态虽有事物内在的根据，却受到相关的外部因素的制约或重大影响，表现出明显的外在性。

自然美

natural beauty