生番一1361形即生岔。忤逆；子女对父母不孝顺。冀鲁官话。山东。峻青《夜渡》：「你越来越～了，竟然盼望着我死。」

生番

清代文献对台湾部分高山族的称呼。所谓“未服教化者曰生番”。指尚未“归附”，即不向政府纳赋也不服差役的高山族人。主要分布在中部山地，居于深山丛林险阻之处（也有一部分散居东部平原），故又称“高山番”。以狩猎采集为主。狩猎多为集体进行，每当春深草茂，村社首领动员族人各持器械、干粮，带上猎犬，集体围猎，猎获野兽，平均分配。也兼营农业，但没有犁、耙、铫、啖等农具，更不识牛耕，仅用短刀、小锄“斫树燔根以种芋”。据《番俗六考》载：“种时男妇老幼皆往”。“收芋时，穴为窑，积薪烧炭，置芋灰中，仍覆以土，聚一社之众发而啖焉；甲尽则乙，不分彼此。”仍处在原始社会末期。

生番

清政府治台期间对未受汉族文化影响的高山族居民的称谓，是一种歧视的称呼。“生番”居住在深山密林中，生活方式尚处于原始社会，经济、文化落后。在汉族人民对台湾的拓垦中，经常同其发生冲突。清政府治台期间，初期采取隔离政策，划定“番界”，不准汉族居民同其接触，也禁止“生番”到汉族居住区来。后来，实行“开山抚番”，帮助“生番”逐渐接受汉族先进文化和生活方式，使高山族各方面有了进步。