瑶老制

解放前，瑶族地区存在着的一种带有原始民主性质的社会组织形式。每个村寨推选出一位有威望，有丰富生产经验的老人担任“瑶老”，负责村寨的生产、生活，处理各项事务。广东连南县的八排瑶（今连南瑶族自治县的八排瑶村）还存在着一套较有系统的瑶老制。瑶老有“天长公”，“头目公”、“先生公”、“烧香公”、“掌庙公”、“放水公”。天长公是这一瑶排的最高首领，依次各负其责，对他们的职权、任期、报酬等都有明确的习惯规定。随着社会的发展，瑶老制也逐渐发生变化，有些演变成为统治阶级剥削瑶族人民的工具。解放后这一制度不复存在。

瑶老制

解放前瑶族地区较普遍的一种带有原始民主性质的社会组织形式。习惯上以有威信、生产经验丰富的老人为首领，管理村寨事务，排解纠纷， 主持宗教庆典， 对外进行交涉等。广东连南（今连南瑶族自治县）八排瑶（村）有一套完整的瑶老制，对村寨首领天长公、头目公、掌庙公、放水公、烧香公等的任期、职守和报酬都有不成文的规定。随着社会的发展， 各地的这种组织也逐渐发生变化， 有的已变为统治阶级压迫人民的工具。解放后已不存在。

瑶老制

在瑶族社会中的一种具有原始民主性质的社会组织。普遍存在于明清时期。一般是以村寨为单位，产生一、二个瑶老；大的村寨可产生五、六个瑶老。瑶老的产生，有的是经过民主选举，有的则是在德高望重的人中自然产生。一般是由经验丰富、办事公道的人担任，不脱离生产，没有特权。有一定的任期，办事不公，可随时撤换。每年春、秋两季，村寨内的成年男子集中开会，由瑶老主持，并讨论有关生产活动、宗教祭祀、民事纠纷以及抵御外界侵扰等事项。形成共识后，订出大家应共同遵守的公约，由瑶老负责执行。如遇特殊情况或重大事件，瑶老可召集临时大会裁决。村寨成员必须遵守和维护公约和传统习惯法，对违犯者，瑶老有权处罚甚至处死。随着瑶族地区向阶级社会过渡，瑶老逐步为经济富裕者所把持，遂使瑶老制的实施和组成与权力发生了变化。尤其是中央王朝封建势力的不断深入，任命一些瑶老为瑶长、瑶练，这样就成了中央封建王朝对瑶族人民的统治工具。遂使瑶老制的原始民主性质发生了变化，此后瑶老改由封建朝廷任命，终身为官，领取朝廷银饷，变成为瑶族内部为封建王朝效力的享有特权的头人，与广大瑶族劳动人民处于对立的地位。

瑶老制

中华人民共和国成立前，瑶族地区普遍存在的一种社会组织形式。产生于原始公社向阶级社会过渡时期。“瑶老”是村寨中民主选举和自然形成的首领，主持内外事务和宗教祭祀活动。

瑶老制

瑶族原始社会晚期产生的具有农村公社性质的社会组织形式。在瑶族聚居的地方，这种组织形式延续了相当长的历史时期，有的地方直至解放前夕才消失。它带有浓厚的原始社会的遗迹。一方面随着生产发展和父系氏族社会的确立，私有财产已大量出现； 另方面在经济生活中仍然保留着公有制，如公山、公田、公房等等。“瑶老”就是通过民主选举的方法产生的氏族公社的领袖、头目，一般都是由本族中最有威望的年长老人担任，因而称为 “瑶老”。“瑶老”手下还有“瑶目”、“村老”等，以管理本村寨的生产、生活。他们负责调解村寨内外矛盾，维持社会治安，安排宗教祭祀活动，对公有经济的收获进行分配等等。“瑶老制” 是以血缘为核心、以地缘为纽带的具有农村公社性质的民间社会组织，保留着民主议事的原始社会遗迹，因此村寨中的大事，一般由全体村民大会决定。“瑶老” 每隔三年选举一次，可连选连任，如有不称职的 “瑶老”，可以随时由村民大会决定撤换。“瑶老”都是普通一员，不脱离生产，没有特权，不受官吏约束。瑶老制有利于瑶族地区的社会安定，从而对社会发展有积极意义。

瑶老制

过去瑶族地区普遍存在的一种社会组织。由群众推选懂本民族历史，有丰富生产经验，办事公正，为群众所信赖的老人组成。主要职责是组织本村寨生产活动，主持宗教活动，按习惯法调解群众纠纷和维护社会治安，并组织群众对抗外来侵扰。没有任何特权，和群众一样参加生产，处理问题不公正可以罢免，具有浓厚的原始氏族长老制色彩。随着贫富和阶级分化的发展，到解放前夕，这一组织在不少地区已逐渐发生蜕变，有些甚至成了统治群众的工具。