玉带

 原文
 丁晋公¹从车驾巡幸²。礼成，有诏赐辅臣玉带。时辅臣八人，行在祗候库³止有七带。尚衣⁴有带，谓之比玉⁵,价直数百万，上欲以赐辅臣，以足⁶其数。晋公心欲⁷,而位在七人之下，度必不及己⁸,乃谕有司⁹:“不须发¹⁰尚衣带，自有小私带，且可服之以谢，候还京11别赐可也。”有司具以此闻¹²。既各受赐，而晋公一带，仅如指阔¹³。上顾谓近侍曰：“丁谓带，与同列大殊¹⁴,速求一带易之。”有司奏唯有尚衣御带，遂以赐之。其带，熙宁中复归内府¹⁵。
 

选自《梦溪笔谈》

 注释
 1.丁晋公：就是丁谓。北宋前期的著名官僚。
 2.从车驾巡幸：此句意跟着皇帝出外巡视。驾，皇帝的车乘，代指皇帝；幸，皇帝到某处去。
 3.祗候库：朝廷物品供应库。
 4.尚衣：即尚衣局，主管皇宫服饰的机构。
 5.谓之比玉：管它叫做比玉。
 6.足：使之足。意为使它足够。
 7.心欲之：想得到它。心欲，很想。
 8.度必不及己：意为考虑自己一定得不到它。度，考虑。
 9.谕有司：告诉有关官吏。谕，告诉。
 10.发：给。
 11.候还京：等回到京师。
 12.闻：报告上级。
 13.仅如指阔：玉带仅跟手指差不多宽。
 14.殊：不一样。
 15.熙宁中复归内府：意为此带一直到熙宁中期才重归内藏库。熙宁，宋神宗的年号；内府，即内藏库，主掌皇宫御品的部门。
 释义
 丁谓跟随宋真宗出外巡游。仪式完成后，真宗皇帝下诏准备赐给辅佐大臣玉带。当时真宗的辅佐大臣共有八位，可是朝廷在地方供应库里的玉带却只有七条。而尚衣局还有一条珍贵的玉带名叫比玉。它价值数百万。真宗想把它也一起赐给辅臣，以凑足玉带数量。丁谓很想得到这条比玉玉带，当时他的地位在其余七人之下，丁谓估计真宗必然不会把比玉赏赐自己，他就对掌管赏赐的官员说：“不要发给我尚衣局的比玉玉带，我自己有一条小玉带，可先系上以感谢皇帝的恩德，等回到京师后再行赏赐吧。”主管赏赐的官员就把丁谓的话如实向上禀报。七位辅臣接受了皇上赏赐的玉带只有丁谓系着一条一指宽的小玉带。真宗看了回头对掌管赏赐的官员说：“丁谓所系的玉带与其他辅臣的大不同，马上找一条玉带给丁谓换上。”掌管赏赐官员报告说：“现在只有尚衣局的玉带比玉了。”于是就把它赐给了丁谓。这条玉带直到宋神宗熙宁中期才重新收回官内。

玉带

玉饰的腰带。韩愈《示儿》诗：“不知官高卑，玉带悬金鱼。”唐制，文武官三品以上服金玉带。

玉带

玉饰的腰带，为品级较高的官员所佩（第十四回）。《宋史·舆服志五》：“带，古惟用革，自曹魏而下始有金、银、铜之饰。宋制尤详，有玉、有金、有银、有犀，其下铜、铁、角石、黑玉之类，各有等差。”玉带三品以上得服。到明代，束用玉带的范围更小，规定为公、侯、伯、驸马、一品官公服之束带。因此，系束玉带，往往被看作高官的象征，如小说中： “班首中闪过一员大臣来，……官不知多大，玉带显功名。视之，乃左丞相、崇政殿大学士兼吏部尚书、太师、鲁国公蔡京也。”（第七十一回）

玉带

❶〈隐〉清末以来咸货行指鳗鱼干。
❷〈隐〉清末茶食业指糕。均系就其颜色及形状而为隐喻。

玉带yù dài

用玉片做装饰的腰带：只见头一页上便画着两株枯木，木上悬着一围～。(五·107)按，画意暗喻“林黛玉”。

古代名物 > 樂舞類 > 戲舞用物部 > 戲裝 > 玉帶

玉帶  yùdài

古代戲曲服装之飾物。硬綢質長帶，上鑲玉石若干塊，故稱。穿着𧜒、官衣等服装時，將玉帶斜掛腰間。

玉带yù dài

❶旧时荆楚地区木瓦业谓绳子。
❷旧时咸货行谓鳗鱼干。《切口·咸货行》：“玉带： 鳗鱼干也。”
❸旧时茶食业谓糕。《切口·茶食业》：“玉带： 糕名也。”

腰带

裤带 鸾带 褡包 恭带 裹腰 系腰 束腰 束带
腰带和佩巾：鞶帨
美女的腰带：赵带
束腰，古代武将装饰：鞬腰
皮做的束腰带：革带 皮带 挺带(～皂靴)
古代男子束衣的革制腰带：鞶
古代官员束在腰间的皮带：腰带
古代官服的皮制大带：鞶带
用铜镜做装饰的革带：鞶鉴
古代腰带上的饰物：銙
束腰的大带：鞶厉
以锦缘饰的束腰大带：锦绅
古代士大夫束于腰间，一头下垂的大带：绅
一种束腰带：钩鞶 钩落（钩落带） 钩络带
黄色的腰带：黄鞓
丝织的腰带：勒帛
皮制的腰带：鞓（鞓带） 皮带
皮制腰带的带身：鞓
玉饰的腰带：玉带 皓带
古代丧服所用的麻带：绖（绖带）
旧时丧服上系于腰间的麻带或草带：腰绖
(围扣腰部的饰带：腰带)

玉带yù dài

玉饰的腰带，也以代指官吏士大夫。江淹《扇上彩书赋》：“命幸得为彩扇兮，出入～～与绮绅。”

玉带yùdài

❶用玉装饰的腰带。唐代规定，文武百官着礼服时均用革带，带上缀方圆牌饰，以牌饰质料、数量区别等级：三品以上金玉并用；四、五品用金；六、七品用银；八、九品用鍮石；庶民用铜铁。宋代因之。金代规定为皇帝以下、正一品以上所系腰带。元代带制承袭金制而略有损益。明清时期仍有此制。明代玉带，一般用革为之，外裹青绫，上缀犀玉石等。前面有正中方片一，二傍有小辅二条，左右各引三圆片，后面各有插尾，束时可见于袖后。后面连缀七方片，带宽而圆，束时不着腰，在圆领两胁下，各有细纽贯带于中而悬挂之，不像唐、宋时束带着腰。此种玉带惟帝后、太子、亲王、郡王等用之，至嘉靖间，则三品有系金镶雕花、银母、象牙、明角、沉檀带；四品用金镶玳瑁、鹤顶、银母、明角、伽楠、沉速带；五品用雕花象牙等；六、七品用素带，至后又惟用金银花素二色。南朝梁江淹《扇上采画赋》：“命幸得为彩扇兮，出入玉带与绮绅。”《周书·李迁哲传》：“太祖嘉之，以所服紫袍玉带及所乘车马以赐之。”《旧唐书·柳浑传》：“时上命玉工为带，坠坏一銙，乃私市以补。乃献，上指曰：‘此何不相类？’工人伏罪。”唐韩愈《示儿》诗：“开门问谁来，无非卿大夫。不知官高卑，玉带悬金鱼。”宋程大昌《演繁露》卷一二：“唐制：五品以上皆金带，至三品则兼金玉带。《通鉴》：明皇开元初敕百官所服带，三品以上听饰以玉，是（韩）退之之客皆三品之上，亦足诧矣。”宋叶梦得《石林燕语》卷六：“国朝亲王，皆服金带。元丰中官制行，上欲宠嘉岐二王，乃诏赐方团玉带著为朝仪。先是乘舆玉带皆排方，故以方团别之。”《宋史·舆服志五》：“太平兴国七年正月，翰林学士承旨李昉等奏曰：‘奉诏详定车服制度，请从三品以上服玉带，四品以上服金带。’”刘昌诗《上元词》：“绣鞯绒坐三千骑，玉带金鱼四十班。”苏轼《次元长老韵》诗：“病骨难堪玉带围，钝根仍落箭锋机。”又《临江仙·龙丘子自洛之蜀》词：“细马远驮双侍女，青巾玉带红靴。”宇文懋昭《大金国志》卷三四：“国主视朝服：纯纱幞头，窄袖赭袍，玉遍（扁）带……太子服：纯纱幞头，紫罗宽袖袍，象简玉带，佩双玉鱼……正一品，谓左右丞相、左右平章事、开府仪同三司，服紫罗袍，象简玉带，佩金鱼。”《金史·舆服志下》：“带制，皇太子玉带，佩玉双鱼袋。亲王玉带，佩玉鱼。一品玉带，佩金鱼。”《元典章》卷二九：“偏带俱系红鞓，一品玉带，二品花犀。”元张可久《肃斋赵使君致仕归》诗：“荣故里名香二疏，播廉声恩在三衢，教子读书，黄卷青灯，玉带金鱼。”明高明《琵琶记》第二十九出：“你穿的是紫罗襕，系的是白玉带。”俞汝楫《礼部志稿》卷一八：“洪武三年定，凡文武官常朝视事，以乌纱帽、圆领衫、束带为公服。一品玉带；二品花犀带；三品金钑花带；四品素金带；五品银钑花带；六品、七品素银带；八品、九品乌角带。”顾起元《客座赘语》卷九：“南京文臣官一品系玉带者，惟太子太保王襄敏公。”《镜花缘》第三十三回：“又有许多宫娥捧着凤冠霞帔、玉带蟒衫，并裙裤簪环首饰之类。”五代、宋、元、明等时期的玉带实物，在四川成都、广元，山东邹县，江西南城，江苏苏州及北京定陵等地古墓均有出土。
❷戏曲服饰。戏曲服装中极庄重的礼服——蟒以及官衣之重要佩饰。源于古代服饰的革带。戏曲服装的玉带，既有历史生活基础，又有相当大的艺术加工：圆形，硬质，缀方、圆两种“品玉”（以寿字纹为饰），“围挂”于腰间，并无束腰的实用功能，只有“带”的意味。实际上，完全是具可舞性的装饰品，有利于演员“撩袍端带”的歌舞表演动作。

龙纹玉带
(四川成都前蜀王建墓出土。)

戏曲玉带

玉带yudai

北周玉制饰。1988年咸阳市渭城区北杜乡（今北杜镇）靳里村东北周若干云墓出土。玉带主要由带扣、銙（带环）和铊尾组成。銙长3.5厘米，宽3.4厘米，铊尾全长8.3厘米，宽3.1厘米。玉带銙9块，其中8块下附椭圆形玉环8个。銙为方形，大小相同。每块玉銙背面，有一块与玉銙大小相同的鎏金铜片，用5个小金钉将玉銙与流金铜片钉于鞓上。每一个玉鞓下面有一金片小环，直插玉銙之中，上附椭圆形玉环8个，其中两个玉环上挂象牙圆棒形的装饰品蹀蹼。玉质细腻，制作精致，保存完整，是迄今国内发现时代最早、最为完整的一条玉带。现藏陕西省考古研究所。

玉带yu dai

jade belt

玉带yu dai

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玉带

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玉带

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玉带

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