| 字词 | 狂泉 |
| 类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
| 释义 | 狂泉 狂泉南北朝寓言。南朝宋袁粲著。《宋书·袁粲传》：昔有一国，国中一水，号曰：“狂泉”。国人饮此水，无不狂；唯国君穿井而汲，独得无恙。国人既并狂，反谓国主之不狂为狂。于是聚谋，共执国主，疗其狂疾，火艾针药，莫不毕具。国主不任其苦，于是到泉所，酌水饮之，饮毕便狂。君臣大小，其狂若一，众乃欢然。 ☚ 邻之富叟疾 角象龙鸣 ☛ 狂泉 昔有一国，国中一水，号曰“狂泉”。国人饮此水，无不狂。唯国君穿井而汲，独得无恙。国人既并狂，反谓国主之不狂为狂。于是聚谋，共执国主，疗其狂疾，火艾①、针、药，莫不毕具。国主不任其苦，于是到泉所酌水饮之。饮毕便狂。君臣大小，其狂若一，众乃欢然。 ——《宋书·袁粲传》 【注释】 ①火艾：中医疗法之一。将编成绳的艾草暗燃薰烤病人，产生疗效。 【意译】 过去有一个国家，国内有眼泉水叫做“狂泉”。国内的人喝了这泉中之水，没有不发狂的。只有国君打井取水饮用，独自未得狂病。国内的人已经都发狂了，反而认为国王没有狂是发了狂。于是共同商量，一起捉住国君，为他治疗狂疾。艾火烧，银针刺，强迫吃药，无所不用。国君受不住痛苦，只好到狂泉中舀水喝下去，喝完便也发狂了。从此，这一国的君臣上下，都同样发了狂， 于是大家才高高兴兴， 心安理得。 【解说】 当偏见积淀而成的深层心理结构转化为普遍的社会心态，并以“大众”意志显示出来的时候， 该是一种多么令人生畏的荒谬力量。“国人”反谓 “国主”“狂”的前提是这样一种内化为心理结构的偏执：即多数人总是绝对正确的。国人都饮“狂泉”“无不狂”,而“唯国君穿井而汲，独得无恙”,这怎么可能？大家都狂你不狂，说明是你狂而不是大家狂——在上述前提下，“反谓国主之不狂为狂”所遵循的正是这样一种荒谬的心理逻辑过程。明白了这一层，下面的发展就更加顺理成章了：既然是你狂而不是大家狂，又怎么能容忍你独自狂下去？任你“狂得无恙”,那不是反衬得大家都有病吗？于是才有“共执国主，疗其狂疾”的举动。直到“君臣大小，其狂若一”,大家彼此彼此，谁也不高， 谁也不低， 消除了乖异独行，取得了心理平衡， 才“众乃欢然”。“峣峣者易折，皎皎者易污”,“出头的椽子先烂”,“枪打出头鸟”,我们民族文化中从雅到俗的这类警句格言，不断地教育人们千万别同“大家”过不去， 至于“大家”是白是黑，那是不必管的。岂止古已有之，现实生活里也随处可见：大家都同意，你为何反对？大家都朴素，你为何烫发？大家都打扑克，你为何看书？大家都拿公家东西，你为何不拿？你比我强吗？那我要千方百计把你拉下来，如此等等。在这种古今一脉相承的民族心态中，要想“众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清”,何其难也！ 你要同大家不一样吗？大家非给你些颜色瞧瞧；你要高于我吗？至少一张邮票让你忙半年。“国主”“不任其苦”,被折腾不过，只好屈从“国人”,一同饮泉去狂，又何况平头百姓？最后方的磨成圆的，高的砍成矮的，大家都一样了，才相安无事。然而，一个民族总是在这种“众乃欢然”的麻醉中沉沉不醒，那“开除球籍”的危险也就迫近了。由此看来， 只是去争取“众人皆醉我独醒”, 还远远不够！ 【相关名言】 积羽沉舟， 群轻折轴， 众口铄金， 积毁销骨。 ——司马迁 狂泉
这则寓言是从佛经中的寓言演化出来的。佛教自东汉时代传入中国，到了魏晋南北朝，译经事业空前昌盛，很多佛经被译成汉文，宣传佛教教义的寓言也随之传播到社会各个阶层，还译出了《百喻经》这样的寓言专集。后来。 人们不仅引用佛经寓言， 而且加以改造，使之中国化。《狂泉》便是一例。 佛教《杂譬喻经》中有一则故事叫做《恶雨》。其内容梗概是：某国常下一种恶雨，人们吃了这种雨水便狂醉七天；只有国王把井盖起来，叫恶雨流不进去，因此不狂醉。狂醉了的百官群臣，赤身裸体，头上敷着污泥，反认为国王得了狂病，在一起商量怎样对待国王。国王怕他们谋反，也只好脱衣涂泥，佯装狂醉。七天之后，群臣百官醒悟， 国王对群臣说：“我心常定，无变易也。”这个故事宣传佛教徒应有“坚信精进，专忍坚定之心”, 才能不受外道邪魔的干扰。 袁粲是南朝刘宋的尚书令， 以文学著名。他将《恶雨》的故事改为《狂泉》,然后感慨很深地说：“我既不狂，难以独立， 比亦欲试饮此水。”袁粲这样一改动，不仅故事情节完全中国化了(如用艾灸扎针治病),寓意也完全中国化了。它表现的是“和光同尘”以处乱世的道家思想。在“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的社会中，渔父劝屈原“淈(gu)其泥而扬其波”,大家都把水搅混，清浊不辩，便可取得世俗的宽容(见楚辞《渔父》);楚狂接舆也作歌讥剌孔子，劝他避世(见《庄子·人间世》与《论语·微子》)。可贵的是屈原坚持了自己的独立人格，宁死不污；孔子坚持了自己的理想，为救世奔走。袁粲的思想斗争正是道家出世思想与儒家入世思想的斗争，这便构成了本则寓言的深刻历史内涵。 这则寓言在客观上反映了封建专制社会中少数杰出人才的悲剧。杰出人才，往往最先预见到社会的隐忧，最先感受到他人所感受不到的痛苦，有一种“前不见古人，后不见来者”的苍凉之感；杰出人才，也往往不容于世俗，遭到有权势的保守力量的迫害，酿成一出出历史悲剧；如果他们屈服了，和光同尘，也同样意味着明星的殒灭。 这则寓言还呼吁人们应该正确对待少数，不能横加迫害， 因为真理不一定不在少数人那边，更不可在“国人并狂”的情况下反诬“不狂者”有“狂疾”。大家都要服从真理；先进者也应负唤醒民众的责任。 以狂人和正常人的矛盾来表现深刻的社会主题，在古今中外文学作品中不乏其例，甚至可以聚集成一个“狂人家族”。这篇《狂泉》应是其中较早的一篇。 狂泉 昔有一国，国中一水，号曰“狂泉”。国人饮此水，无不狂。唯国君穿井而汲，独得无恙。国人既并狂，反谓国主之不狂为狂。于是聚谋，共执国主，疗其狂疾，火艾①、针、药，莫不毕具。国主不任其苦，于是到泉所酌水饮之。饮毕便狂。君臣大小，其狂若一，众乃欢然。 ——《宋书·袁粲传》 【注释】 ①火艾：中医疗法之一。将编成绳的艾草暗燃薰烤病人，产生疗效。 【意译】 过去有一个国家，国内有眼泉水叫做“狂泉”。国内的人喝了这泉中之水，没有不发狂的。只有国君打井取水饮用，独自未得狂病。国内的人已经都发狂了，反而认为国王没有狂是发了狂。于是共同商量，一起捉住国君，为他治疗狂疾。艾火烧，银针刺，强迫吃药，无所不用。国君受不住痛苦，只好到狂泉中舀水喝下去，喝完便也发狂了。从此，这一国的君臣上下，都同样发了狂， 于是大家才高高兴兴， 心安理得。 【解说】 当偏见积淀而成的深层心理结构转化为普遍的社会心态，并以“大众”意志显示出来的时候， 该是一种多么令人生畏的荒谬力量。“国人”反谓 “国主”“狂”的前提是这样一种内化为心理结构的偏执：即多数人总是绝对正确的。国人都饮“狂泉”“无不狂”,而“唯国君穿井而汲，独得无恙”,这怎么可能？大家都狂你不狂，说明是你狂而不是大家狂——在上述前提下，“反谓国主之不狂为狂”所遵循的正是这样一种荒谬的心理逻辑过程。明白了这一层，下面的发展就更加顺理成章了：既然是你狂而不是大家狂，又怎么能容忍你独自狂下去？任你“狂得无恙”,那不是反衬得大家都有病吗？于是才有“共执国主，疗其狂疾”的举动。直到“君臣大小，其狂若一”,大家彼此彼此，谁也不高， 谁也不低， 消除了乖异独行，取得了心理平衡， 才“众乃欢然”。“峣峣者易折，皎皎者易污”,“出头的椽子先烂”,“枪打出头鸟”,我们民族文化中从雅到俗的这类警句格言，不断地教育人们千万别同“大家”过不去， 至于“大家”是白是黑，那是不必管的。岂止古已有之，现实生活里也随处可见：大家都同意，你为何反对？大家都朴素，你为何烫发？大家都打扑克，你为何看书？大家都拿公家东西，你为何不拿？你比我强吗？那我要千方百计把你拉下来，如此等等。在这种古今一脉相承的民族心态中，要想“众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清”,何其难也！ 你要同大家不一样吗？大家非给你些颜色瞧瞧；你要高于我吗？至少一张邮票让你忙半年。“国主”“不任其苦”,被折腾不过，只好屈从“国人”,一同饮泉去狂，又何况平头百姓？最后方的磨成圆的，高的砍成矮的，大家都一样了，才相安无事。然而，一个民族总是在这种“众乃欢然”的麻醉中沉沉不醒，那“开除球籍”的危险也就迫近了。由此看来， 只是去争取“众人皆醉我独醒”, 还远远不够！ 【相关名言】 积羽沉舟， 群轻折轴， 众口铄金， 积毁销骨。 ——司马迁 狂泉寓言中的泉名。传说饮了泉水的人都会发狂。《宋书·袁粲传》：“昔有一国，国中一水，号曰狂泉。国人饮此水，无不狂，唯国君穿井而汲，独得无恙。国人既并狂，反谓国主之不狂为狂，于是聚谋，共执国主，疗其狂疾……。国主不任其苦，于是到泉所酌水饮之，饮毕便狂。” 狂泉饮后使人癫狂的泉水。比喻独挺于流俗者，不为世俗所容。从前有一个国家，国中有一个狂泉。这个国家的人饮用狂泉的水后，都发疯了，只有国王挖井汲水才幸免于难。全国的人都疯了，反倒认为只有国王不正常。于是大家聚在一起商量，抓住国王，要为他治病。国王不堪折磨，便到狂泉取水而饮，立即变狂了。这样，全国君臣老少都一样了，大家才高兴起来。(见《宋书·袁粲传》) 古代名物 > 神異類 > 異域部 > 山川 > 狂泉 狂泉 kuángquán 傳說中泉水名。人飲之則狂。其說始見於南北朝時期。本寓言，後世廣傳之。《宋書·袁粲傳》：“昔有一國，國中一水，號曰狂泉。國人飲此水，無不狂，唯國君穿井而汲，獨得無恙。國人既並狂，反謂國主之不狂爲狂，於是聚謀，共執國主，療其狂疾，火艾針藥，莫不畢具。國主不任其苦，於是到泉所酌水飲之，飲畢便狂。君臣大小，其狂若一，衆乃歡然。” 泉水 泉水泉（泉澌） 云母 云液 龙睛 雪乳 石水 另见：水声 清澈 流淌 ☚ 泉水 山泉 ☛ 狂泉kuáng quàn古人认为饮了使人发狂的泉水。《宋书·袁粲传》：“昔有一国，国中一水，号曰～～。国人饮此水，无不狂。” |
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