| 字词 | 物化 |
| 类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
| 释义 | 物化wù huà指死亡。骆宾王《乐大夫挽词》之二：居然同物化，何处欲藏舟？于鹄《古挽歌》：时尽从物化，又免生忧扰。 物化指一種泯除事物差别，彼我同化的意境。揚雄《甘泉賦》：“於是事變物化，目駭耳回。” 物化 物化古代与诗论有关的美学概念。《庄子·齐物论》记庄周梦蝶，不知庄周梦为蝴蝶还是蝴蝶梦为庄周，“此之谓物化”。物化，是一种思维的境界。人类认识世界万物，都是主体作用于客体，于是就产生了是非。物化，是在认识过程中忘却主体自己，随物而化。“庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与？不知周也”。如果庄周梦为蝴蝶，仍然记得自己是庄周，则必生是非之心，就很难“自喻适志”。物化，是将主观精神融化于客观事物，从而泯灭物我的时空界限，使主客体冥合为一，自由转化。物化，不是形而上地割裂主体和客体，它是“独与天地精神往来，而不傲倪于万物，不谴是非，以与世俗处”(《庄子·天下》)。物化不是遁离世俗，是融化自己于任何事物环境之中，是涵融万有，一无滞碍。庄子的物化说，影响于文论，就产生了“神与物游”以达物化的理性认识。刘勰说：“故思理为妙，神与物游。神居胸臆，而志气统其关键；物沿耳目，而辞令管其枢机。枢机方通，则物无隐貌；关键将塞，则神有遁心。”(《文心雕龙·神思》)苏轼叙说文与可画竹的经验是“必先得竹于胸中”(《筼筜谷偃竹记》)。又《书晁补之所藏文与可画竹》诗说：“与可画竹时，见竹不见人。岂独不见人，嗒然遗其身。其身与竹化，无穷出清新。庄周世无有，谁知此凝神。”这都是指创作过程中的物化境界。王国维《人间词话》论述的“无我之境”，也是一种物化境界。“无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。”庄子的物化说，还指的是技艺上的神妙境界。 《达生》篇说：“工倕旋而盖规矩，指与物化而不以心稽，故其灵台一而不桎。”工倕以手指画圈，达到妙合圆规的程度，是由于他不断实践，手技熟练得与物象自然谐和，不须费心计量，所以心胸澄明空灵，一无窒碍，与物俱化。引申到诗文创作，在技法上就形成了反对雕琢，天人合一的审美取向。黄庭坚评杜甫到夔州后诗和韩愈自潮州还朝后文章：“皆不烦绳削而自合矣。”(《与王观复书》)又说：“杜子美诗妙处，乃在无意于文，夫无意而意已至。”(《大雅堂记》)沈德潜评李白诗：“想落天外，局自变生，大江无风，涛浪自涌，白云卷舒，从风变灭。此殆天授，非人力也。”(《说诗晬语》)这些都揭示了诗文艺术技巧上炉火纯青的物化境界。综上可见，诗文中的“物化”主要包括思想和技巧两个方面的内容。 ☚ 迁想妙得 心斋 ☛ 物化 物化wu hua变化，指死亡。古诗十九首《回车驾言迈》：“奄忽随物化，荣名以为宝。” ☚ 物华 物色 ☛ 物化 物化庄子学派提出的美学概念。庄子在《则阳》中说：“日与物化者，一不化者也。”西晋郭象注曰：“日与物化，故常无我，常无我，故常不化也。”认为能时时顺应万物变化的人，便能守一不化。庄子认为只要对人世的是非得失采取超功利的态度，物我统一，就达到“物化”状态，“万物与我为一”(《齐物论》)，“不知所以生，不知所以死，不知就先，不知就后，若化为物”(《大宗师》)。庄子《齐物论》中曰：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分也 此之谓物化。”此故事说明了庄子学派追求的物我一体“若化为物”的审美态度，是审美活动中主体与客体的相互交融完美统一，揭示了审美心理活动中普遍存在的现象。庄子学派的物我一体的“物化”学说，对后来中国美学的发展产生了很大影响，中国美学努力从物与我的精神联系上寻找美，把美看作是一种审美的生活境界，以至于后来的“意境”说均渊源于此。 ☚ 得鱼忘筌 孟子 ☛ 物化庄子对人生人死的形象描述。其意是说，人生人死只是一种物的转化。 在庄子看来，宇宙是一个循环不已的大混沌。就宇宙整体而言，从一无所有的朦胧状态变为有形有象的明晰世界，又由有形有象的明晰世界回归无形无象的朦胧状态；就有形有象的明晰世界而言，由一种有形有象的东西变为另一种有形象的东西，又由另一种有形有象的东西变成第三种有形有象的东西。如此而已，永无止息。人生人死不过是这一大流变中的一个瞬间。 庄子用“庄周梦蝶”的故事表述这一思想。故事说： 庄周梦见自己变成了蝴蝶，悠闲自在地飞来飞去，很是得意，不知道自己是庄周。突然之间醒了过来，发现自己原来是庄周。不过人生本来都是梦，梦与梦之间流变无终，所以弄不清楚到底是庄周梦见自己变成了蝴蝶，还是蝴蝶梦见自己变成了庄周。 最后庄子得出了结论说，不管是庄周梦见自己变成了蝴蝶，还是蝴蝶梦见自己变成了庄周，蝴蝶与庄周毕竟是不一样的，它们之间的转化也就是物与物之间的转化，所以称为“物化”。 物化万物从生到死的变化。《庄子·齐·物论》：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣，此之谓物化。”《疏》：“生死往来，物理之变化也。”陈子昂《感遇》之十三：“闲卧观物化，悠悠念无生。” 物化wù huà指死亡。骆宾王《乐大夫挽辞》：“居然同物化，何处欲藏舟。” 物化 物化wùhuà┃┃ 指死亡。语出《庄子·刻意》：“圣人之生也天行，其死也物化。”唐·骆宾王《乐大夫挽词》：“居然同物化，何处欲藏舟。”宋·秦观《送少章弟赴仁和主簿》诗：“辩才虽物化，参寥犹夙昔。”清·孙枝蔚《杂诗》：“借问行路人，皆云已物化。” ☚ 易箦 委化 ☛ 物化 物化死亡的婉词。《庄子·刻意》：“圣人之生也天行，其死也～。”蒲松龄《代人答陈翰林》：“孔集老友，奄然～，忽蒙讯及，弥深涕零。”袁昶《与缪荃孙》：“张廉卿李莼老先后～。” ☚ 故世 怛化 ☛ 物化 物化与“对象化”相近。人的思想观念通过实践活动变成现实存在，即转化为物质形态的对象性存在。在现代社会中，知识形态的科学转化为物质形态的东西，潜在的生产力转变为直接的生产力，也是物化过程。“西方马克思主义”的创始人卢卡奇认为，物化的基本含义是，在社会生活中主体客体化，而客体化是人据以支配世界的一个手段。在一般理论表述中，常把抽象思维或思想转变为物象化，称作“物化”。 ☚ 物质 经验 ☛ 死亡 死亡死(死去；死生；死没；死丧；死灭) 亡(亡死；亡没；亡殁；亡化；亡泯；消亡；除亡) 殁(泯殁；沦殁) 殕 绝(绝命；绝世)歾 毙（溘毙） 殗 抑 灭(灭没；灭凘；抑灭；神灭形消) 逝(逝去；逝死；逝没；逝殂；迁逝)竭 败 昏 坏 化(尘化；物化；迁化；羽化；剑化；灵化；化为异物；骨化形销) 了结 了劣 了竟 淹忽 陨命 捐命 沦没 降魄 非祸 倾没 养不大 停止呼吸 心跳停止 生命终结 生命终止 丧失生命 身亡命殒 另见：生命 生病 消失 尸体 死人 丧事 棺材 ︱活着 ☚ 死亡 动物死 ☛ 事物的变化 事物的变化物化 事变 雀雉化 ☚ 物质变化 事情变化 ☛ 僧道死 僧道死化(化去；化羽；化鹤；坐化；羽化；顺化；解化；物化；迁化；仙化；灭化；隐化；遁化；灵化；委化；怛化；剑化) 坐蜕 灭度迁神 迁寂 委顺 ☚ 帝王死 亲丧 ☛ 物化wù huà❶变幻，变化。《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也……俄然觉，则遽遽然周也，……此之谓～～。” 物化庄子用语。其义含混多变。❶指变幻。《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。……俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化。” 物化 物化（一）庄子用语。一种泯除事物差别、彼我同化，特别是把人与物看作一体的精神境界。《庄子·齐物论》中说：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志与！不周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分也矣。此之谓物化。”庄子以此说明庄周与蝴蝶可以互梦，人与物共性，要人们齐物我，忘记人与物的差别。庄子认为，由于生与死、醒与梦等等，都是由“道”变化出来的不同物象，它们之间在根本上是完全一致的，区别只是相对的，因此追究生死差别、彼我不同是没有必要的。圣人就根本取消了万物间的差别、对立，而任之自然、随物变化，从而进入物化境界。（二）马克思主义哲学用语。与“对象化”相近。人的思想观念通过实践活动变成现实存在，即思想观念转化为具有物质形态的对象性存在的过程或结果。在现代社会中，知识形态的科学转化为物质形态的东西、潜在的生产力转变为直接的生产力，也是物化的过程。“西方马克思主义”的创始人卢卡奇认为，物化的基本含义是，在社会生活中主体客体化，即对象化，并认为客体化是人据以支配世界的一个手段。 ☚ 物极必反 物质 ☛ 物化庄子多次使用的哲学范畴。“物化”，指物的变化。《齐物论》：“不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化。”《天道》：“知天乐者，其生也天行，其死也物化。”《天地》：“方且为物化，而未始有恒。”《在宥》：“汝徒处无为，而物自化。”所谓“物化”，指物的变化、异化。 |
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