喷日嘶风红叱拨，目似火齐汗似血。
 屈膝金屏出美人，邯郸下蔡皆称绝。
 英雄有事在烽烟，红粉生离未足怜。
 愿将妾织鸳鸯锦，裁作银鞍满月鞯。

 《爱妾换马》是乐府诗题，宋郭茂倩编《乐府诗集》卷七十三说：“《乐府解题》曰： ‘《爱妾换马》,旧说淮南王所作，疑淮南王即刘安也。’古辞今不传。”唐李冗《独异记》卷中又有记载：“后魏曹彰性倜傥，偶逢骏马，爱之，其主所惜也。彰曰：‘予有美妾可换，惟君所选。’马主因指一妓，彰遂换之。”后代诗人用此乐府诗题，未必歌咏美妾换名马之事，而多写马之名贵，或人的倜傥风流。此诗歌颂那些一遇国家有急，则宁愿离开美妾，骑着骏马，奔赴沙场的英雄。
 前四句分写骏马与美人。一、二句写骏马：“喷日嘶风红叱拨，目似火齐汗似血。”“叱拨”与“汗血”,皆骏马名。唐天宝中，大宛进汗血马六匹，分别以红、紫、青、黄、丁香、桃花叱拨为名。岑参诗《玉门关盖将军歌》曰：“枥上昂昂皆骏驹，桃花叱拨价最殊。”据《史记·大宛列传》称：汉武帝时“得乌孙好马，名曰‘天马’。及得大宛汗血马，益壮，更名乌孙马曰 ‘西极’,名大宛马曰‘天马’云。”杜甫诗《洗兵马》有“京师皆骑汗血马”句。此诗说自己骑的马希望如红叱拨和汗血马，吐气长鸣，如喷日嘶风，眼神明亮，似玫瑰珠石。“火齐”,即指玫瑰珠石。班固《西都赋》云：“翡翠火齐，流耀含英。”左思《吴都赋》亦云：“火齐之宝，骇鸡之珍。”刘逵注：火齐如云母，重沓而可开，色黄赤，似金。诗人用了这些形容骏马的词，写出了骏马的肤色、神采、声音和目光，可见其马确极珍贵。
 三、四句写美人：“屈膝金屏出美人，邯郸下蔡皆称绝。”“屈膝金屏”,指美人居住的华丽的闺阁。“屈膝”,为门窗的环纽、搭扣，其形状如人屈膝状，故名。梁简文帝《乌栖曲》之四：“织成屏风金屈膝，朱唇玉面灯前出。”为方诗所本。这个美人从屈膝金屏中走出来，邯郸、下蔡的公子王孙都称赞为绝代佳人。“邯郸”,赵国首都。“下蔡”,楚国贵族的封邑。宋玉《登徒子好色赋》中赞东邻女子的姿色能“惑阳城，迷下蔡”。骏马如此之珍贵，爱妾如此之美丽，二者不可得兼，如何抉择？
 五、六句一转，明确表示自己的英雄气概：“英雄有事在烽烟，红粉生离未足怜。”因为边疆报警，将有战事，国家兴亡，匹夫有责，是英雄就应毅然决然地跨上骏马，奔赴战场，心爱的美人也无暇顾惜了。今日的“生离”,也可能就是最后的死别！ 这充分表现了一位英雄以国家民族为重的气魄。格调高亢豪爽，出语铿锵坚定。但人毕竟有感情，对美貌的爱妾则更甚，所以最后两句又回笔写自己对美妾的厚爱：“愿将妾织鸳鸯锦，裁作银鞍满月鞯。”把爱妾织的绣有鸳鸯花纹的锦，裁剪作马鞍和鞍的坐垫，这样则可随时随地陪伴自己南征北战，并给自己以鼓舞和力量。这二句诗把对爱妾的诚挚和对国家的忠诚融为一体。
 此诗虽写与爱妾离别，而这离别也可能就是死别。但诗中丝毫没有缠绵凄恻的语言，悲切凄凉的感慨。相反，基调激越高昂，用语雄健刚劲，跌宕有致。沈德潜《清诗别裁集》卷九评方诗曰：“……高华伉爽，依傍一空，品不在岭南三家下。”以为这类诗作可与屈大均、梁佩兰、陈慕尹所写的富有民族意识、关怀人民疾苦的诗相比拟，不无道理。

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爱妾换马

用爱妾换马。指风流倜傥的行为；也泛指交换宝物。后魏曹彰生性风流倜傥。一个偶然的机会，他看中了一匹骏马。曹彰马上找到马的主人马玍 (gǎ)商量说：“你可以从我所有美妾中任意挑选一名来交换那匹骏马。”马玍看中了一名女子，随手一指，曹彰毫不犹豫地与他交换了。(见唐·朱揆《钗小志·爱妾换马》)