满族

 满族主要分布在辽宁、吉林、黑龙江以及北京、河北、山东、内蒙古、新疆等省市自治区，人口4299000人(1982年)。满族是我国历史悠久的少数民族之一。早期的满族是林中之民，原来居住在东北的东部、东北部的高山密林之中。早期满族社会生产力发展水平低下，狩猎、捕鱼和采集是其主要生活来源。同时满族社会内部盛行掠夺之风，战争成了他们经常性的职业。狩猎和战争的需要培养了满族人精于骑射、尚武好战的民族习尚。骑马是狩猎和交通的前提条件，射箭是谋生和御敌的必要手段。在这种环境的自然熏陶下，满族成员从小便习骑射，十余岁的儿童就能在马上驰骋，女子执鞭不亚于男人。在战斗中人人踊跃争先，以勇往掠获为荣耀，以退缩无为为耻辱。满族进入辽沈地区后，虽然社会生产已从渔猎经济向农耕经济转变，但渔猎、采集仍是其重要的经济部门。入关后，满族统治者把行围狩猎作为一种固定的军事训练形式坚持下来，以此督促八旗子弟勤于弓马骑射，提倡尚武精神，保持八旗劲旅旺盛的战斗力。保持满族淳朴旧俗和骑射技能成为有清一代的大政方针，这在东北满族中推行得尤为突出。
 满族人有自己的独特的服饰和发式。满族男子的发式沿袭了其先世女真人的习俗，民族特点比较突出，是半薙半留的辫发。就是剃去头顶前半部周围的头发，只留颅后少许头发编结成辫垂于脑后，胡须也只留左右十余根，余皆拔去。在占领辽沈地区和统治全国后，满族统治者严令广大汉族人民薙发易服，强制推行满族发式，并把薙发与否作为衡量是否归顺为大清臣民的标志。因此，薙发垂辫也就成了清代满族、汉族、蒙古族等各民族的共同发式。满族妇女多梳“杈子头”,俗称“两把头”、“把儿头”,梳法是把两边头发都束到头顶，然后从中央分开，在两边各绾一个髻，再把脑后头发绾起，呈燕尾形。后来由于受汉族妇女发式影响，一般多把发髻梳成扁平的形状，俗称“一字头”。
 满族人的衣冠服饰也和汉人的宽衣博带截然不同。男子多穿青、蓝色的长袍和马褂，长袍为圆领、窄袖、捻襟、左衽，四面开衩。袍服袖口接有一个半月形的袖头，状如马蹄，故称马蹄袖。平时袖口挽起，冬季出猎和作战时放下来，起到御寒和保护手背的作用。下身穿套裤，只有裤筒，没有裤裆，上下两端均有带子，上端系腰，下端裹腿。这种以窄而瘦为特点四面开衩的袍服非常适合骑马射猎的需要。满族妇女的服饰是窄瘦的左衽长袍，样式基本上与男子相同，但更讲究装饰，多在领口、袖头或衣襟等处镶嵌几道花条或彩色的牙子。满族入主中原以后，旗袍逐渐成为满、汉妇女通用的女装，式样也由最初的宽腰身直筒式不断演变发展成现在的紧身合体、线条清晰流畅更能展示女性人体美的新式样。旗袍不仅美观大方，更能展示东方妇女的典雅、文静、端庄的气质和风韵，因此深受世界各国、各民族妇女的欢迎，成为满族对中华服饰文化的一大贡献。
 满族的饮食也保持了传统的民族特点，种植的农作物以稗、粟为主，多数属于粘性粮食。满族人素有爱吃粘食的习惯，因季节不同做法各异。春天做豆面饽饽，夏天用苏子叶包成苏叶饽饽，秋天用粘米做成打糕，冬天用粘米面包上小豆馅，放在户外冻贮起来，随吃随蒸，既方便又能保持味道鲜美。满族和他们的先世都有养猪的传统，猪肉是他们主要肉食来源。他们习惯吃白肉、血肠、酸菜、粉条。满族火锅也很有特色，在寒冷的冬天全家围坐在饭桌旁，把准备好的白肉、血肠、酸菜、粉条连锅端上，每人一个酱碟，内放调料，锅内咕噜咕噜冒着热气，吃起来别有一番风味。满族糕点也独具特色，“萨其马”是满族的名点，据传是由一位满族将军留下的。其原料是以鸡蛋和白面做成细条，过油煎炸，再拌上蜂蜜、白糖、瓜子仁，做成金糕条，再撒上青红丝，既美观又香甜可口。
 满族的住房和居住习惯受地理环境、气候条件和生产生活水平决定。早期满族住房多为土坯砌筑，墙厚数尺，房顶上覆以厚厚的苫房草，用于冬季御寒。房屋南向，门朝南开，南壁开窗。火炕是冬季室内的主要取暖设施。满族屋内砌有南、西、北三面相连的转圈坑，俗称为弯子炕。三面炕有不同的使用功能，南炕因在南窗下，冬季阳光直接照在炕上，比较暖和，多为家中长辈和客人们准备。北炕则住晚辈或用以烘晾、存放粮食。夜里全家横卧炕上，并头而眠。西炕在神板之下，平时不许随意坐卧，只能在家祭时摆放供品和祭具。满族住房设计适应了我国东北地区气候特点，室内宽敞、采光充足，便于保暖，具有很强的实用价值。
 满族信仰萨满教，祭祀是体现其民族特点的重要习俗，主要有祭天、祭祖、祭星和背灯祭。皇宫内“元旦拜天”、“出征凯旋”要在堂子内立杆祭天，这是国家大典，皇帝必须亲自参加，此为公祭。平时经常性的“月祭”、“马祭”、“杆祭”属于皇家私人祭典，此为私祭。民间祭祀分“常祭”和“临时祭”,“常祭”中最隆重的祭祀是大祭，又叫“家祭”或“年祭”。家祭是指满族内各姓氏以血缘族姓为单位举行的祭祀祖先的一种活动，一般在新谷登场以后或在春秋两季举行，在时间上又有朝祭、夕祭之分。祭祀之日，首先进行朝祭仪式，由族长率领全族老幼依辈份排列在供奉祖先神板的西炕下，萨满祝词，众人行叩头大礼。接着便是别开生面的献牲仪式，由主祭人将一碗烧酒灌进一头捆绑起来的猪耳朵里，猪若用力震摇耳朵，说明祖先“领牲”了，认为是大吉大利。萨满摇铃击鼓跳神，全家人兴高采烈，将猪去毛切成八块煮熟分食，称为吃福肉，夕祭是在天黑后进行，届时要熄灭室内所有的灯盏，故又称背灯祭。关于这一种神秘祭礼的起源，民间广泛流传着一段故事。传说被祭祀的人是完立妈妈，完立妈妈是明朝总兵李成梁的侍妾，因为救罕王而被李成梁杀死。完立妈妈被杀是在夜里，身上没穿衣服，因此祭祀时要熄灭灯烛。这一被祭女神因与祖先有关，所以被视为祖神加以祭祀。祭祖的第二天要举行祭天仪式，满族崇奉天神为最高神，是主宰宇宙的最高统治者。因此他们每逢出征、狩猎等重大活动，都要举行告天仪式，祈求天神保佑成功，并且许下事成之后祭祀酬谢的“愿”。因此，满族人又称这种仪式为还愿。民间祭天一般在满族住宅院内的索罗杆下进行。满族祭祀活动是同其宗教信仰和生活习俗紧密相连的，带有原始迷信的色彩，他们企图通过祈求神、祖的力量摆脱苦难，获得福祉，反映了这个古老民族纯朴美好的生活愿望。
 满族社会初期礼仪比较简单，保持了传统质朴的风俗。如下属见长辈行叩头礼，女子见人的礼节是“跪膝而坐，以右手指加于眉端”。亲旧相见，不分男女，行抱腰接面大礼，是最隆重热烈的礼节。随着满族社会的发展受封建礼仪的影响愈来愈深，满族人的礼节也日渐繁缛，除抱腰接面和叩头礼外，最常见的为请安和万福礼。男子请安，凡是穿着箭服的，即缀起马蹄袖头和旗袍，先放垂袖头，左足略前移，右足后引屈膝，离地寸许，并以双手按左膝，略低头，然后慢慢起身，名曰请安。受者除家中尊长以外，其他亲友要还半揖礼，平辈要同样还礼。妇女请安行“万福”礼，其动作是两手扶膝下蹲，或以手加额直跪点头，俗称为摸鬓角。

满族Manzu

中国56个民族之一。人口984.7万(1990)。主要聚居在中国东北三省，其中辽宁省满族人数最多。满语属阿尔泰语系满～通古斯语族满语支。1949年后完全以汉语作为交际工具。满人的传统舞蹈有民间的“空齐”，宫廷的“喜起”、“庆隆”等。另有“单鼓舞”、“腰铃舞”。在全国少数民族艺术节、沈阳秧歌节等大型活动中都有大型满族单鼓表演。满族的传统体育活动有射箭、骑射、狩猎、玩“葛什哈”（猪脚骨）、滑冰、蹴球、绊跤、珍珠球、跳马、跳骆驼、雪地走等。
❶蹴球。第6届全国少数民族传统体育运动会的正式比赛项目。蹴球制作简单，比赛时场地面积小，可进行单人、双人、团体等形式的比赛。
❷珍珠球。满族民间体育活动中的一种球类比赛。这种运动对抗性强，又具游艺性。1989年6月和1990年8月分别在承德和丹东举办过两届全国珍珠球邀请赛。在1990年第4届全国少数民族传统体育运动会上被列为正式比赛项目。
❸雪地走。由清代宫廷女子在雪地里比谁走得快而不湿鞋的活动演变而来。在北京、河北、辽宁等地广泛开展。通常作为运动会中的游戏表演项目。表演时在田径场或平坦雪地上取60米、80米或100米的距离，设起点和终点。要求参加者将鞋底垫高10厘米（或穿木屐），走时既要维持身体平衡，又要有一定的速度，按到达终点的先后排列名次。

满族的风筝活动

满族mǎnzú

我国少数民族之一，主要分布在辽宁、黑龙江、吉林、河北、北京、内蒙古。
★满门 满面 满员 满月 满座 满堂红 满满当当
★饱满 充满 丰满 美满 圆满

满族mǎzú

〈名〉中国少数民族之一，散居在辽宁、吉林、黑龙江、内蒙古、河北、北京等地。

满足；满族

◉ 满足mǎnzú　动
❶感到已经足够了。〈例〉～于现状/ 有你这样孝顺的好儿子，我很～/ 他永远不～于已取得的成绩，所以能不断地前进/ 学习的敌人是自己的～。
❷使满足。〈例〉～愿望/ 提高生产，～人民的需要/ （方志敏）确信鲁迅先生一定能够～一个共产党人临死之前的这个庄严的要求。
◉ 满族Mǎnzú　名 我国少数民族之一，主要分布在辽宁、黑龙江、吉林、河北、北京和内蒙古。〈例〉～服装/ ～姑娘/ ～人对海东青这种鹰有着一种特殊的感情/ 这里以前曾是～人的聚居之地。

满族mǎn zú

我国少数民族之一，主要分布在辽宁、黑龙江、吉林、河北、北京和内蒙古。1913年朱文炳《海上光复竹枝词》：“瓜皮小帽始明初，六合同春论不虚。堪笑一般无帽结，恐防强剪速删除。帽无结子眼嫌穿，谁个中添一片圆。记否去年行伍帽，四围还有一圈边。亦有中间一块成，不从满族不从明。怜他式样矜奇巧，总让东西货盛行。”1924年孙中山《三民主义·民族主义》：“像亚洲的民族，著名的有蒙古族、马来族、日本族、满族、汉族。”

民族

族(汉～；藏～；满～；回～；彝～；苗～；白～；侗～)
汉民族：汉(汉族；～民) 中华 华胄 黄族 华夏族
古代少数民族：夷(东～；西南～；蛮夷戎狄) 番(番族；～落；西～；诸～) 羌(西～) 髻(～髦) 蛮(蛮夷；髦蛮) 戎(西戎；阴～；鬼～) 裔 叟 僰 俅 笮 霞氐 羯 纥（回纥） 胡（胡人） 狄 貊 粤(百～) 虏（鞑虏） 鞑（鞑子） 长(～夷) 猃狁 匈奴 獯鬻 左语 鞮译 靺鞨 鞮汗 鬼族 鬼方 韦韝 吐谷浑
四方少数民族：鞮译象寄
旧时泛称某些少数民族或南方人：蛮子
旧称未开化的南方少数民族：蛮人
现代各民族：苗 蒙 藏 彝 回 傣 土 佤(佤族；佧佤) 瑶 侗 独(～族；～龙) 京（京族） 鞑靼仫佬 仡佬 锡伯
本族以外的民族：外族(～入侵) 殊族 异族 异类
种族：族 种(种类；黄～；白～；黑～)
卑贱的种族：贱种
弱小民族：瘠牛羸豚

另见：家族 国家 社会 家庭

满族

中国少数民族之一。1990年人口有9 821 180人。主要居住在东北三省，以辽宁省最多。在河北、山东、内蒙古、新疆、北京等地也有一部分散居。满语属阿尔泰语系满-通古斯语满语支。16世纪末借用蒙古字母创制了满文。随着满、汉交往的增多，满族普遍使用汉语文字。信仰萨满教。满族的历史悠久，黑水一是满族的直系祖先，后发展为女真。12世纪，由阿骨打建立了金朝。1583年，努尔哈赤统一了女真各部，创建了军政合一的八旗制度。1636年皇太极继位称帝，改国号为清。1644年，清军入关，统一了中国。满族人多数从事农业，散居在城市的多从事工业、手工业等。满族受汉文化影响很深，出现过一些对祖国文化宝库作出重大贡献的人，如著有世界名著《红楼梦》的曹雪芹等。为了更好地发展满族聚居区的经济、文化等事业，1985年在辽宁省先后成立了岫岩满族自治县、新宾满族自治县和凤城满族自治县，1987年5月在河北省成立了青龙满族自治县等。

满族

少数民族之一。原称满洲，近世通称今名。主要分布于辽宁、吉林、黑龙江三省，以辽宁为最多。其余散居于河北、内蒙古、新疆、甘肃、宁夏、山东等省区及北京、成都、西安、广州、银川等大、中城市。人口约700万。有其悠久的历史与文化，上可追溯到先秦时代的肃慎、两汉魏晋时的挹娄、南北朝时的勿吉、隋唐时的靺鞨、辽金至明代的女真。明代女真诸部渐向南迁，分布于辽东边墙之外的广大地区。随着社会生产力的发展和内部统一形势的出现，其首领努尔哈赤于万历十一年(1583)起兵，首先统一了建州诸部，并以建州女真为核心，先后统一了海西和东海诸部。同时创建八旗制度，创制满文，并于万历四十四(1616)建立后金政权。从而促进了满旗共同体的形成。后金天命三年(1618)，努尔哈赤誓师伐明。随后进入辽沈地区，使本民族的政治、经济、文化有了进一步的发展。天聪九年(1635)，皇太极废旧有族名改称满洲。次年改后金为大清，改元崇德。在不断增加八旗满洲编制的同时，又建立了八旗蒙古和八旗汉军，促使满族共同体的发展和扩大。顺治元年(1644)，随着清军入关，夺取全国政权、大批满族入关，分散了全国各地，形成满汉杂居局面，在维护国家统一和促进社会经济文化的发展上都起了重大的作用。但一直到解放前由于帝国主义、封建主义和官僚资本主义的反动统治，其人口减少，社会发展处于地主经济和少量资本主义因素阶段。新中国建立后，给这个古老的民族带来了生机，在中国共产党的领导下，走上了社会主义革命和社会主义建设的道路，人口迅速增加，社会经济、文化等方面皆取得了巨大的进步。近几年又先后在辽宁、河北、吉林建立了新宾、岫岩、凤城、青龙、丰宁、伊通、本溪、宽甸、北镇、桓仁、清原等十几个满族自治县和近百个满族乡，为本民族政治、经济、文化的进一步发展创造了条件。该族本操满语，属阿尔泰语系满——通古斯语族满语支。现除黑龙江省爱珲、富裕县部分人外，均已通用汉语文。

满族

中国少数民族之一。源于古代 “肃慎”、“女真” 等部。四川现有11845人 (1990年)。以成都市居住最集中，其余分散在省内各市镇，多为城市人口。清顺治三年(1646年)，满族八旗兵第一次从陕西奉调入川。康熙五十七年 (1718年)，荆州八旗兵3000人调防入川，以后旗兵眷属陆续来川，是为满族入川的高潮。也有从政、经商等迁入的。八旗入川驻防成都，建满城，又称少城 （今成都市旧城西南部）。平时训练骑射，有事调遣出征。不事工商或他业。设官学，后改为现代学校，故其知识分子较多。满语属阿尔泰语系通古斯一满语族满语支，16世纪创制满文。现通用汉语、汉文。过去自幼习武骑射。男穿马蹄袖袍褂，蓄发辫。女子着旗袍，天足，穿高底鞋。辛亥革命后满、汉自由通婚。习棺木土葬。主要居城镇。

满族

我国少数民族之一。曾在我国历史上占有重要地位。其源流可追溯到2000多年前的肃慎及原来的挹娄、勿吉、靺鞨和女真。肃慎生活在先秦时代，挹娄出现于汉至两晋，勿吉活动于南北朝，靺鞨生活于隋唐，女真出现于宋、元、明时期，这些部族都是满族在不同历史时期的先人。明万历年间，努尔哈赤统一女真各部建立后金，皇太极继位后，于1636年改国号为大清，1644年清王朝建都北京，大批满族入关。清政府于18世纪中期统一新疆后，由满洲八旗兵驻防新疆，驻防官兵携家眷逐渐定居新疆。另有派往新疆的行政官员、贬发到新疆的满族官吏及自愿迁入新疆的满族人。语言属阿尔泰语系满—通古斯语族满语支，有属于拼音文字的满文(又称“清文”)，但目前通用汉语汉文。信仰祖先崇拜和萨满教。主要从事农业。饮食以面食为主。主要节日有“颁金节”（农历十月八日），也过春节和中秋节。据2000年第五次人口普查统计，新疆的满族有19493人。分布于全疆各地，其中伊犁、昌吉、乌鲁木齐较多。

满族

中国少数民族之一。史称“诸申”、“满洲”。主要分布在辽宁、吉林、黑龙江三省。人口982万人(1990年)。满语属阿尔泰语系满—通古斯语族满语支。16世纪末创制推广满文，对发展和传承满族文化起了重要作用。历史悠久，其先民可追溯到北宋至明代的女真、隋唐的靺鞨、北朝的勿吉、汉代的挹娄，以及周代的肃慎。明代建州女真首领努尔哈赤统一女真各部，创立八旗制度，于万历四十四年(1616年)建立后金政权。天聪九年(1635年)皇太极废旧族名，改称“满洲”。崇德元年(1636年)改后金为清。顺治元年(1644年)清军入关，夺取中央政权，定都北京。满族统治阶级建立的清朝，代表中国封建地主阶级，持续统治了260多年。其间，康熙、雍正、乾隆三位帝王都是很有历史贡献的杰出人物。满族重视教育，崇尚理学，善于学习，文人辈出，对发展中华民族的文学艺术、自然科学、书法绘画、音乐歌舞等，都有突出贡献。

满族

史称“诸申”。中国少数民族之一。主要分布在辽宁、吉林、黑龙江三省，以辽宁省为最多。其余散居在河北、新疆、甘肃、宁夏、山东等省区和北京、成都、西安、广州等地。4,299,159人(1982年)。其先民可上溯到商周时（三千年前）的肃慎、汉至两晋时的挹娄、北魏时的勿吉、隋唐时的靺鞨、北宋至明时的女真。明万历十一至十六年(1583—1588)建州女真首领努尔哈赤统一女真各部，创立军政合一的八旗制度。四十四年努尔哈赤在赫图阿拉建立 “后金”政权。天聪九年(1635), 皇太极废旧有族名，改称“满洲”。崇德元年(1636)改“后金”为清。顺治元年(1644)清军入关，夺取中央政权。大批满族入关，形成满汉杂居局面。解放前社会发展处于地主经济及少量资本主义因素阶段。操满语，属阿尔泰语系满-通古斯语族满语支。除黑龙江省爱辉、富裕县部分人外，均已通用汉语文。曾信仰萨满教。百分之八十以上从事农业， 一部分饲养柞蚕、栽种果树。城市居民大多从事工业。

满族

民族名。原称满洲，近世通称今名。现有人口约700万，主要分布于辽宁、吉林、黑龙江、河北、北京以及东起海滨，西至新疆、西藏，南自海南、台湾，北达内蒙古的广大地区，是祖国统一的多民族国家大家庭成员之一。有悠久的历史与文化，先秦时代的肃慎，汉代以后的挹娄、勿吉、靺鞨、女真，都是其在历史上不同时代的先人。元末明初，从东北 “白山黑水” 之间崛起的女真，由黑龙江、吉林而辽东（今辽宁），南徙至于浑河、苏子河流域定居。做为明朝臣民，受其统治。在内部社会生产力进步和出现统一的形势下，努尔哈赤于万历十一年 (1583) 起兵，以建州女真为核心，统一海西女真及东海女真各部，促进了新的满族共同体的形成。又实行牛录屯田，发展经济，建立八旗制度提高军事战斗力，用蒙古字母合女真语言创制满文，并在此基础上万历四十四年(1616)称“覆育列国英明汗”，建立后金奴隶制国家政权，建元天命。天命三年(1618)，努尔哈赤以 “七大恨”誓师攻明抚顺，第2年经过萨尔浒之战，取得决定性胜利，进入辽沈地区，并使本民族迅速从奴隶制向封建制转化。天聪九年 (1635) 皇太极正式定族名满洲，翌年改后金为大清，当上满族第1个皇帝。改元崇德。他不但增加了八旗满洲编制，而且建立了八旗蒙古和八旗汉军，进一步扩大了满族共同体。顺治元年 (1644) 随着清军进关，代替明朝入主中原和实行驻防，旗人也分散于全国各地。历有清一代，在维护国家统一及发展经济文化等都起了很大作用。鸦片战争后，虽然其封建贵族日益腐朽反动，而广大人民仍在两次鸦片战争、甲午战争和义和团运动中，坚持与外国侵略者和国内反动派进行斗争。1911年的辛亥革命，推翻了清王朝，满族人民也是拥护和赞成的。从此结束了八旗制度的束缚，走上了生产和建设之路。1931年，日本帝国主义在东北扶植溥仪当傀儡皇帝，建立伪满洲国，而满族人民却积极参加抗日战争，直至取得彻底胜利。新中国成立后，给这个古老的民族带来一片生机，由于民族政策的落实，不但其人口数量迅速增加，而且在政治、军事、经济、科技、文化、教育、卫生等各条战线，都做出了巨大的贡献，涌现出一批批杰出的代表人物，如作家老舍、语言学家罗常培、生物学家秉志等，都在国内外享有很高的声誉。近几年又先后在辽宁、河北、吉林建立了新宾、岫岩、凤城、青龙、丰宁、伊通、本溪、宽甸、北镇、桓仁、清原等十几个满族自治县和近百个满族乡，成为党的民族政策光辉的又一体现。

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满族

书名。彭勃著。该书主要依据对满族居住区实地考察资料和参考已出论著，较系统地介绍满族之族称、族源、政治经济、语言文字、文化艺术、宗教信仰、婚丧习俗等方面。为了解满族历史与现状之通俗读物，1985年民族出版社出版。

满族

人口为10682262人(2000)，其中男5547750人，女5134512人。主要分布在东北3省，以辽宁省为最多。少数分布在河北、山东、内蒙古、新疆、北京等5省、直辖市、自治区。受教育程度：研究生8694人，大学本科160159人，大学专科308266人，中专360190人，高中843801人，初中4020604人，小学3727015人，扫盲班53438人，未上过学458380人。分布的行业：农、林、牧、渔业383204人，采掘业9249人，制造业48512人，电力、煤气及水的生产和供应业4004人，建筑业13273人，地质勘察业、水利管理业751人，交通运输、仓储及邮电通信业18758人，批发和零售贸易、餐饮业37501人，金融、保险业4510人，房地产业1284人，社会服务业13383人，卫生、体育和社会福利业5747人，教育、文化艺术及广播电影电视业18944人，科学研究和综合技术服务业1555人，国家机关、政党机关和社会团体16987人，其他行业1353人。从事的职业：国家机关、党群组织、企业、事业单位负责人12287人，专业技术人员39730人，办事人员和有关人员18807人，商业、服务业人员50109人，农、林、牧、渔、水利业生产人员382533人，生产、运输设备操作人员及有关人员77105人，不便分类的其他劳动者186人。满族历史悠久，自称“诸申”，直系先民为明代“女真”。往上可溯至商周时(3000年前)的肃慎、汉代挹娄、北朝的勿吉、隋唐时的靺鞨。“女真”之称出现于唐末五代。12世纪，女真人起兵反抗辽朝奴役，建立了金朝。1583年，努尔哈赤统一女真各部，创立了军政合一的八旗制度。1635年，皇太极废除旧有族名，改称“满洲”。1636年皇太极继位称帝，改国号为清。1644年清军进关，统一全国。1911年辛亥革命后，改称满族。满族有本民族的语言文字。语言属阿尔泰语系满—通古斯语族满语支，分北部和南部2种方言；满文是16世纪末在蒙古文的基础上创制的。1949年前，满族分布地区主要从事农业，盛产大豆、高粱、玉米、粟米、烟草、苹果、柞蚕等7大类农产品。散居城市的满族多数从事工业、手工业等。

满族

中国满族人口近1000万人。满族分布在全国各地，其中以辽宁省为最多。使用满语，属阿尔泰语系满-通古斯语族满语支，有南、北2种方言。由于与汉族混居，交往密切，因而现在满族人都习用汉语，只有少数偏远的聚居村屯，还有少数老年人会说满语。16世纪末，在蒙古文的基础上创制了满文。现在满族人都用汉文。满族人曾信仰多神的萨满教，现已消失。
满族先民可追溯到2000多年前的肃慎人，其后裔称“挹娄”、“勿吉”等，他们一直生活在长白山以北的黑龙江中下游、乌苏里江流域的广阔地区。“黑水”是满族的直系祖先，后发展为女真。12世纪，建立了金朝。1583年努尔哈赤统一了女真各部，创建了八旗制度，创立了满文，并于1635年定族名为“满洲”。八旗制度具有政治、军事和生产三方面的职能，成为满族社会的根本制度。1636年，皇太极称帝，改国号为清。1644年，清军入关，清朝成为中国统一的中央集权的最后一个封建王朝。1911年，辛亥革命后称为满族。满族人对中国的统一、疆域的开拓、经济文化的发展都做出了重大的贡献。

035 满族

中国少数民族。古称“诸申”。源于女真人。人口9821180人(1990年)。分布于黑龙江、吉林、辽宁、河北、北京、成都、西安、甘肃、宁夏、呼和浩特等省市区。语言属阿尔泰语系满—通古斯语族满语支。普遍使用汉语文。信奉萨满教。主要从事农业。1583年至1588年，建州女真首领努尔哈赤统一女真各部。1616年建“后金”政权。皇太极继位后改称“满洲”。1636年改为清。1644年清军入关，定都北京。大批满人入关，形成与汉族杂居共融的局面。

满族Manzu

分布在全国各地，以居住在辽宁省的满族人为最多，其他散居在吉林、黑龙江、河北、内蒙、新疆、甘肃、山东等省、自治区，以及北京、天津、成都、西安、广州、银川等大、中城市。这种分布特点的形成，与满族在清代曾是中国的统治民族有关。人口为982万人(1990年)。满族具有悠久的历史渊源。其族源可追溯到2 000多年前的肃慎，1 000多年前的挹娄、勿吉、靺鞨以及更晚些的女真，他们都生活在东北三省。明朝时，女真族迁到目前的辽宁省境内，至明末演变形成了满族。满族入主中原以后，人口内迁，散布各地。满族有自己的语言和文字。现在，只有黑龙江某些边远的满族聚居村屯，还有少数老年人会说满语，其他地方绝大多数满族人已通用汉语文。满族曾信仰多神教的萨满教，现已基本消失。满族男子穿马蹄袖袍褂，两侧开叉，腰间束带，便于骑射。剃去周围头发，束辫垂于脑后。女子穿宽大的直统旗袍，天足，着高底花鞋。头顶盘髻，佩戴耳环。入关以后，满、汉服装逐渐趋于一致。满族人民过去喜吃小米、黄米干饭与黄米饽饽（豆包）。逢年过节吃饺子，农历除夕必吃手扒肉。“萨其玛”是满族风味独特的点心。满族的住房一般院内有一影壁，立有供神用的“索罗杆”。住房一般有两间正房，门向南开，外屋有灶，里屋北、西、南3面有炕。满族很重视礼节。过去，平时见到长辈要行“打千”礼，男子曲右膝，右手沿膝下垂。女子双手扶膝下蹲。平辈亲友相见，不分男女行抱腰接面大礼。满族人民喜好歌舞，每逢喜庆宴会，主客男女轮番起舞，节奏和谐，一人领唱，众皆呼“空齐”相和。

满族

中国少数民族。分布全国各地，以辽宁省最多，散居在东北、内蒙古、新疆等省区和北京、天津等大、中城市。人口4299159人(1982年)，满语属阿尔泰语系满-通古斯语族满语支。满文是参照蒙古文创制的。其直系祖先为明代女真人。1616年努尔哈赤统一女真各部，建立后金政权，皇太极继位后改女真为满洲，改后金为清。1911年辛亥革命后简称满族。原以狩猎为生，后以农业为主。男子束辫，女子着直统旗袍。信奉萨满教。入关以后和汉族人杂居，经济、文化生活交往密切，逐渐习用汉语文，服饰、习俗等亦趋汉化。近百年来，满族人民积极参加革命运动，推翻封建君主专制，才获得了新生。在中国共产党的领导下，经济、文化事业有了很大发展。

满族

中国少数民族之一。史称“诸申”。散居辽宁、黑龙江、吉林、河北等省，以及北京、成都、西安、呼和浩特等大中城市。4,299,159人 (1982年)。操满语，属阿尔泰语系满—通古斯语族满语支。除黑龙江省爱辉、富裕县部分人外，均已通用汉语文。1616年努尔哈赤统一女真各部建立后金政权。皇太极继位后改女真为满洲 (1635年)，改后金为清 (1636年)。1644年清定都北京后，大批满人入关，形成满汉杂居局面。解放前社会发展处于地主经济及少量资本主义因素阶段，解放后实行了民族平等，进行了社会改革。曾信仰萨满教。80%以上从事农业。一部分人饲养柞蚕、栽种果树。城市居民大多从事工业。

满族

中国少数民族之一。原称满洲，近世通称满族。人口1000多万。主要分布在全国各地，以辽宁省最多。其他散居在吉林、黑龙江、河北、内蒙古、新疆、甘肃、宁夏、山东等省区和北京、成都、西安、广州等大中城市。满族发源于祖国东北的“白山黑水”。其源流可追溯到二千多年前的肃慎及后来的挹娄、勿吉、靺鞨和女真。肃慎生活在先秦时代；挹娄出现于汉至两晋；勿吉活动于南北朝时期；靺鞨生活于隋唐时期；而女真出现于宋元明时期。这些部族都是满族在不同历史时期的先人。元末明初，自“白山黑水”之间崛起的女真，由黑龙江、吉林而辽东（今辽宁），南徙至浑河、苏子河流域定居，做为明朝的臣民，受其节制。16世纪末，建州女真的社会生产力发展很快，并出现了统一的形势。因此，1583年（明万历十一年），努尔哈赤以建州女真为核心，举兵统一了海西女真和东海女真各部，促进了新的满族共同体的形成。又建立以牛录为基础的八旗制度，增强军事实力。同时，又大兴牛录屯田，发展生产力，巩固经济基础。1616年（明万历四十四年），努尔哈赤在各方面条件都成熟以后，称“覆育列国英明汗”，建立后金奴隶制国家政权，建元天命。1618年（天命三年），努尔哈赤以“七大恨”誓师攻击明朝抚顺。次年经过萨尔浒之战，取得决定性胜利，进入辽沈地区，并使本民族迅速从奴隶制向封建制转化。1635年（天聪九年）皇太极正式定族名满洲。次年改后金为大清，改元崇德。接着，增加八旗满洲编制，建立蒙古八旗和汉军八旗，进一步扩大了满族共同体。1644年（顺治元年），清军入关，推翻明朝入主中原，正式建立清朝。在有清一代，满族人民同全国各族人民一道，对祖国的统一，巩固边疆事业，发展祖国的文化，建立了不朽的贡献。清末，由于满族统治阶级的腐败和国内外矛盾的加剧，发生了1911年的辛亥革命，推翻了清朝封建统治，满族贵族退出了统治舞台，但广大满族人民也是拥护和赞成共和制度的。1931年，日本帝国主义在东北扶植溥仪为傀儡皇帝，建立伪满洲国。但是，随着抗日战争的胜利，这个傀儡政权也寿终正寝。
满族有自己的语言文字。满语原为本民族语言，属于阿尔泰语系满——通古斯语族满语支。随着清末满族贵族退出统治舞台，满语也逐渐退出使用范围。现在，除黑龙江富裕县三家子、爱辉县大五家子有人说满语外，其余都通用汉语文。满文是16世纪末借用蒙古字母创制的，当时称“老满文”或“无圈点文字”。17世纪初，在“无圈点文字”的基础上，又加“圈点”，改造成“有圈点文字”，称“新满文”。清朝，将满语满文规定为“国语国文”，加以推广和运用。随着清朝覆亡，满族也放弃了满文，而改用汉文了。
满族在1949年以前，有的地方还保持着自己的风俗习惯。服饰，男人自头顶后半部留发，束辫垂于脑后。穿马蹄袖袍褂，两侧开衩，腰中束带以便于骑射。妇女在头顶盘髻，戴耳环、手饰。穿直统旗袍。天足，穿绣花鞋。住房，一般有两间正房。外屋是厨房，安锅灶做饭。里屋筑有三环炕，因满族人以西为贵，故以西炕为贵，北炕为大，南炕为小。客人住西炕，家中长辈住北炕，小辈住南炕。房屋窗户较大，冬暖夏凉。饮食，过去喜欢吃小米、黄米干饭和黄米饽饽（豆包）。逢年过节吃饺子。除夕晚饭必吃手扒肉。婚姻是一夫一妻制，过去，男女年龄到十六七岁，便可订婚，由父母包办。男方通过媒人到女家说亲，先后要去三次。每次都携带一瓶酒，到第三次女方才许婚或拒婚。男方向女方送彩礼，包括猪、羊、酒、钱、衣物、首饰等。男方的彩礼要作为姑娘的财产。结婚后三天，新郎新娘回娘家省亲。礼节，过去，晚辈对老辈是三天一小礼，五天一大礼。每隔三天要给长辈请安，隔五天向长辈打千问礼。打千的形式男女有别：男人哈腰，右手下伸左手扶膝，呈拾物状；女人双手扶膝下蹲。亲友相见，不分男女皆行抱腰接面大礼。满族曾信仰萨满教。“萨满”意为“疯狂的人”，汉译为“巫妪”。清代分宫廷萨满和民间萨满两种。宫廷萨满多为满族统治阶级服务。如每逢皇帝大奠或驾崩，都跳大神。民间萨满分两种，一种为跳神的萨满，一种是管理祭祀的家萨满。满族的正屋西墙，皆置有“祖宗板”，满语叫“渥辙库”。祭时放置神刀和箭。在神板旁吊着黄色布袋叫“妈妈口袋”，也叫“子孙娘娘”，其中放着三四丈丝绳叫“子孙绳”、“长命绳”。满族每家院中都有影壁，影壁后立一高杆，称为“索伦杆”，顶端贯一猪颈骨。祭“索伦杆”用全身无杂毛的黑公猪，宰杀后将肠和膀胱等物放入杆子的斗里，让乌鸦来吃，三天之内吃掉认为吉利。满族人不能死在西炕或北炕上。因为门是活人出入之地，故死尸不能从门抬出，而须从窗户抬出。人死挂招魂幡。出殡时，亲友要抢幡上的红布，认为抢得它可以避邪或长寿。满族一般土葬。
历史上，来到新疆的满族都是驻防或执行军事任务的官兵及其眷属。清康熙、雍正间，清政府曾在吐鲁番一带驻扎军队，不久移驻哈密一带。清政府平定准噶尔部以后，于1755年（乾隆二十年）才开始派兵在哈密、巴里坤、乌鲁木齐、伊犁等地驻防。但这时的驻防是临时性的，三年换防一次，官兵未带眷属。1766—1772年（乾隆三十一年至三十七年）前后，满族官兵第一次带家眷在伊犁东大城和惠远城驻防。1772—1775年（乾隆三十七年至四十年）又有大约10000多名满族官兵携带家眷由西安、宁夏、凉州（甘肃境内）到新疆的哈密、巴里坤、奇台、乌鲁木齐、伊犁等地定居下来。这即是现新疆满族的祖先。据统计，巴里坤约有1200多名满族官兵，连同眷属共4000多人；古城（今奇台县东北）约有1000多官兵，连同眷属4000多人；巩宁城（今乌鲁木齐西北）约有3300多名官兵，连同眷属15000多人；伊犁约有10000多人，其中东大城有2000多人，惠远城8000多人。在这个时期定居新疆的满族，总共有30000多人。同治三年(1864)，新疆爆发了全疆性农民起义。在这次起义中，各地满族官兵及其家眷死亡很多。清政府收复新疆，新疆建省之后，当时新疆的满族只余4000多人。其中奇台2000多人，伊犁2000多人。1891年（光绪十七年），奇台满城内发生了流行性喉症，死去近千人，城中只余1000多人。以后，由于战争和其他原因，满族人又有减少。目前，新疆的满族人散居于乌鲁木齐、伊宁、霍城等市县，从事各种职业。

满族man zu

Manchu nationality

满族

the Manchu ethnic group or the Manchus—mainly distributed over the provinces of Liaoning,Heilongjiang,Jilin and Hebei,the municipality of Beijing,and Inner Mongolia.Known as Nüzhen（女真）in the 10th century,the Manchus have increasingly been integrated with the Hans.

满族

民族名。中国少数民族之一。原称满洲。16世纪末至17世纪初，以建州、海西女真为核心，吸收散在东北各地女真诸部及其他各族成员而形成的新的民族共同体。其族源可追溯至商、周、秦时的肃慎，汉至两晋时的挹娄，北魏时的一勿吉，隋、唐时的靺鞨，五代至宋、元、明时的女真。元末明初，以猛哥帖木儿为首的斡朵里女真与阿哈出为首的火儿阿等部女真从东北黑龙江向吉林、辽宁，相继南徙。受明管辖，设卫命官，朝贡臣服。明万历(1573—1620)中，建州女真首领努尔哈赤以其杰出的军事、政治才能统一东至海滨，西达开原，北抵嫩江，南至鸭绿江流域的女真各部。创立军政合一的八旗制度。推行“计丁授田”和重农屯田政策。四十四年(1616)，在赫图阿拉建立后金国。天聪九年(1635)，皇太极正式废诸申（女真）旧名，改称“满洲”。崇德元年(1636)，改“后金”为“清”。同时，提倡耕垦树艺，奖励耕作，增设旗制，仿明之制，在汉族封建经济、文化影响下，社会由奴隶制急剧向封建制转化。顺治元年(1644)，满族入关，形成满汉杂居局面，原操满语，属阿尔泰语系满一通古斯语族满语支，使用16世纪末创制的本民族文字一满文。经二百余年的变化，现除黑龙江省黑河市、富裕县部分老年人外，均已通用汉语文。曾信仰萨满教。1911年，清王朝满族贵族的统治被推翻，结束了八旗制度束缚，同各族人民一道反抗内外反动势力，维护祖国统一。人口有982万余(1990年)，主要分布在今辽宁、吉林、黑龙江省，以辽宁省为最多，其余散居在河北、新疆、甘肃、宁夏、山东等省区和北京、成都、西安、广州等市，即东至滨海，西到新疆、西藏，南达台湾，北接内蒙古的广大地区。近年落实民族政策，先后在辽宁、河北、吉林等省建立有凤城、新宾、岫岩、青龙、本溪、宽甸、北镇、丰宁、伊通、清原、桓仁等10余个满族自治县及近百个民族乡。农业人口占百分之八十以上，余在工商文教各项事业及军政部门服务。在祖国的社会主义建设中，皆作出了应有的贡献。