《源氏物语》

《源氏物语》外国文学作品简析

作者：[日本]紫式部

类型：小说

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一般认为本书成书于1001年—1008年间，目前还没有确切的说法。作者紫式部(约978—约1016)，日本平安时代著名女作家，本姓藤原，由于当时妇女地位低下，一般有姓无名。因其父亲和长兄都曾官任式部丞，再加她所作《源氏物语》的女主人公紫姬为世人传颂，所以，被人称做紫式部。她出生中层贵族，曾祖父、祖父、伯父和兄长都是著名歌人，父亲对中国古典文学颇有研究。紫式部自幼随父学汉诗，熟悉先秦以来的中国古代文献和作品，特别对唐代白居易的诗，造诣颇深。她对音乐、佛经也有很深的研究。22岁时家道中落，嫁给一个年近50的地方官藤原宣孝做妾，两年后，丈夫去世，她带着幼子过着孤寂的生活，这种生活处境使她对妇女的命运和不幸遭遇有着切身的感受。

1006年，她被召进宫中，做皇后彰子的侍从女官，为彰子讲解《日本书记》和白居易诗作。和彰子的接触，使她熟悉了宫中生活，为她的创作提供了丰富的素材。

由人民文学出版社出版，丰子恺翻译的《源氏物语》是较好的译本。

内容精要

古时候，日本的某一朝代有一个桐壶天皇，对一个出身寒微的妃子宠爱有加，这引起了皇后弘徽殿的妒恨。妃子生下一个小皇子，在孩子3岁时，因不堪忍受凌辱和虐待，在忧郁中死去。桐壶帝对小皇子十分疼爱，但考虑到他没有政治靠山，为保全他，先把他降为臣民，赐姓源氏。源氏从小就长得非常俊美，加上他多才多艺，被人们称为“光君”(光源氏的名字由此而来)。

光源氏12岁时就举行了成人仪式，与左大臣的女儿葵姬结为夫妻，但由于葵姬性情冷漠，行为矜持，光源氏并不喜欢她，于是就移情于其他女性。不久，桐壶帝又纳一宫女藤壶为妃，因其长相很像光源氏死去的母亲，光源氏便主动亲近，发生了乱伦关系，藤壶生一男孩，名叫冷泉，长得极像光源氏，使得双方都不安。桐壶天皇并不知道真实情况，就把冷泉立为太子。在这前后，光源氏又追逐了空蝉、轩端荻、夕颜、末摘花、六条妃子等女性。还从一个寺院的老尼处弄到一个年仅10岁、长得很像藤壶的小姑娘紫姬，把她带到隐秘的地方进行精心培养。光源氏的妻子葵姬一直受到冷遇，过着孤独寂寞的生活，最后在忧愤中暴病而死，留下一个儿子夕雾，光源氏把紫姬扶为正妻。他在仕途上也平步青云，官至近卫大将。桐壶帝死后，朱雀帝即位，右大臣从此得势，他们和光源氏以及左大臣一派不共戴天，相互斗争，因此，光源氏的境况就不妙了。恰在这时，他又同右大臣的女儿，服侍朱雀帝的胧月夜发生恋情并被人发现，右大臣和弘徽殿怀恨在心。为了躲避当权者的打击，被迫远离京都到须磨、明石隐居起来。右大臣一派横征暴敛，朝廷内外怨声四起，朱雀帝不顾重病在身，力排众议，召回光源氏收拾残局，不久，冷泉帝即位。早年藤壶为自己做了不伦之事而苦恼，在宫中又时时受到弘徽殿的排挤和打击，于是出家当了尼姑，长年累月的精神折磨，使她忧伤地离开了人间。冷泉帝在服丧期间知道光源氏就是自己的生父，从此，光源氏官运亨通，33岁官至太政大臣，独揽朝政，40岁升为准太上天皇，达到他一生的荣华绝顶时期。在此之前，他为自己营造了一座富丽堂皇的六条院，把过去结识的有情爱关系的十多位妇女迎入其中，与其同享荣华富贵。但在光源氏一派的内部、光源氏与左大臣的儿子因为冷泉天皇立太子的事产生了新的矛盾，光源氏预感地位不稳，又娶了朱雀帝的女儿三公主，她与紫姬地位相等。紫姬表面平静，内心却无比痛苦，多次请求出家，而光源氏又不同意。光源氏又发现妻子三公主同葵姬的侄子柏木私通，生下一个儿子，名叫薰君，这对他的刺激很大，他所钟爱的紫姬也去世了，光源氏感到人生无常，原来一切不过是一场梦，三公主与柏木私通，正是自己与继母乱伦的报应。三公主在万分悲痛中削发为尼，柏木忧郁而死，他们的孩子薰君在光源氏的抚养下不断成长。

晚年的光源氏无论在情场和官场，都充满了悲哀和绝望，深感前途渺茫，人生可悲，在精神崩溃、万般无奈的情况下遁入空门，52岁时死去。

书的后10回的主人公是薰君和明石皇后的儿子匂宫。薰君爱上八亲王的大女儿，未能如愿，大女儿病逝后，薰君极为悲痛。他得知八亲王还有个私生女浮舟，相貌跟八亲王死去的大女儿一模一样，就想法把浮舟安顿在宇治山庄内，加以宠爱。不料薰君的朋友白宫是个好色之徒，他被浮舟的美貌所吸引。一次他闯入宇治山庄，装做薰君说话的声音骗开了门，玷污了浮舟，浮舟夹在两个公子之间，充满矛盾和痛苦。最后浮舟投江自杀，被人及时救起，但心灵已经死去的她，看破红尘，落发为尼。薰君得知浮舟的消息后，多次想见浮舟，但都被浮舟拒绝，全书就此结束。

知名篇章

本段文字选自20回“须磨”卷，这一回的内容历来被人们公认为是全书最精彩部分，源氏从花花世界和平步青云的政治生涯中一下子转入暗淡无光的蛮荒之地，悲哀之极。文字细腻哀婉，出色的环境描写、心理描写尤为动人。

▼《源氏物语》插图

将近黎明，天色尚暗，源氏公子便起身准备出门。其时残月当户，景色清幽，庭中樱花已过盛期，而枝头犹有残红，凄艳可爱。朝雾弥漫，远近模糊，融成一片，这风趣实比秋夜美丽得多。源氏公子靠在屋角的栏杆上，暂时欣赏这般美景。中纳言君大约是要亲来送别，开了边门，坐在门口，源氏公子对她说：“再会之期，想是很难得的了。以前料不到有此世变，因而把随时可以畅聚的年月等闲度过，回想起来实甚可惜！”中纳言君默默不答，只是吞声饮泣。

《源氏物语》插图

老夫人派小公子的乳母宰相君向源氏公子传言：“老身本欲亲自与公子晤谈，只因悲愤之余，心乱如麻，拟待心情稍定，再图相见。岂料公子在天色未晓之时即将离去，殊觉出人意外。这可怜的孩子尚在酣眠，能否待他醒来相送？”源氏公子闻言，泪盈于睫，便吟诗道：

“远浦渔夫盐灶上，

烟云可似鸟边山？”

这不像是答诗。他对宰相君说：“破晓的别离，并非都是如此伤心的吧。但今朝的伤心，想必能蒙理解。”宰相君答道：“别离两字，教人听了总是不乐。而今朝的别离，特别令人伤心！”说时声泪俱下，可知异常悲恸。源氏公子便央她向老夫人传言：“小婿亦有种种话语欲向岳母大人面禀，怎奈悲愤填胸，难于启口，此情伏望谅鉴。酣眠之幼儿，倘令见面，反使我依恋不舍，难于遁世，因此只得硬着心肠，匆匆告辞了。”

源氏公子出门之时，众侍女都来窥看。其时月落西山，光辉转明。源氏公子映着月光，愁眉不展，神情异常清艳。即使是虎狼，看见了也会泣下，何况这些侍女都是从小与他亲近的人。她们看到他那优美无比的容貌，心中都异常激动。确实如此。老夫人的答诗云：

“烟云不到须磨浦，

从此幽魂远别离！”

哀思越来越多，源氏公子去后，满堂之人尽皆泣不成声。

(选自《源氏物语》，丰子恺译，人民文学出版社)

妙语佳句

源氏又说：“无论何种学问，用心钻研起来，便可知道任何才艺都无止境。能够永不自满，锐意进取，实乃难得之事……”

艳阳高升，原野上的朝露很快便了无痕迹。源氏痛感人生如梦，像朝露一般，愈加万念俱灰。

阅读指导

紫式部通过光源氏这个形象，反映了平安时代的社会现实，揭露了贵族之间争权夺利的斗争和统治阶级内部的尖锐矛盾。作品一方面写出在光源氏的周围是一个个美丽而柔弱的女子，她们因为爱他而落入不幸的生活中，在叹息和眼泪中度着岁月。作者也写出了光源氏一生被情所困的痛苦处境，最后只好皈依佛门的绝望和无奈。另一方面，作品又表现了光源氏的性爱生活是与政治斗争紧密相联的，在表现尖锐政治斗争时，着重展现了光源氏在政治上从追求到彷徨、从悲观厌世到精神破灭的人生轨迹。以揭示人生就是一大悲剧，人人都逃脱不了衰老病死，人去楼空的结局。

作者还通过光源氏这个形象，表达了她对妇女问题的看法：她认为在当时的社会条件下，妇女毫无幸福可言，只能寄希望于男子的“多情”和“博爱”。由此，在作品中，没有把光源氏追逐女色、广纳妻妾看做是劣迹，而是浓墨重彩地把他塑造成一个多情善感，对恋人的情感有始有终的人。特别是他在荣华绝顶时期修筑了六条院，把过去结识的十多个妇女纳入其中，就连家境不好、长相丑陋的末摘花也未抛弃，让她们与自己共度美好时光。这和当时的许多贵族男子喜新厌旧、始乱终弃，随意糟踏女性的行为，则是完全不一样的。没有更合理的婚姻制度出现之前，作为中等贵族出身的紫式部，只能把自己的理想寄托在像光源氏这样的男子身上。

《源氏物语》自发表以来，日本众多学者探讨了它的主题思想和艺术成就。紫式部在《源氏物语》中进行了独特的心理分析，善于把握人物矛盾的复杂心理，把人物放在尖锐的矛盾冲突中，深入地挖掘他们的矛盾心理，从而揭示出心理矛盾的现实基础。《源氏物语》的心理刻画常与环境描写交织在一起，通过情景交融的景物描写，既展现了具有审美价值的自然景色，又表现了人物的精神面貌。如源氏赴须磨之前拜辞桐壶陵墓的一段，除了抒写光源氏悼念先皇的哀痛之情，还描绘了陵园“云遮月暗”、草繁树密的阴森景象。这种环境气氛与主人公放逐前的苦闷心情十分吻合。

阅读建议

这部作品是日本11世纪初的重要作品，由于时代和社会制度的不同，特别是对源氏的猎艳史，一定要采取批判的态度，摒弃消极的东西，树立积极的人生观。《源氏物语》篇幅十分浩大，登场人物众多，读者朋友可选精彩篇章阅读，如《帚木》《紫儿》《须磨》等。

《源氏物语》yuanshi wuyu

日本平安王朝贵族妇女紫式部所作。是世界最早的长篇小说。说的是桐壶天皇专宠一更衣，遭宫中嫉恨，更衣抑郁而死，遗一幼子。天皇将其降为臣级，赐姓源。源氏12岁娶左大臣之女葵姬为妻，不久便移情于其他女性，并与酷似生母的继母藤壶乱伦，生下冷泉。后收养幼女紫上，葵姬死后，将紫上扶正。光源氏历经宦海浮沉，冷泉在位时达到荣华绝顶。他40岁时，娶三宫为妻，紫姬痛苦成疾，盛年夭亡。三宫与柏木私通，生薰君，源氏把此当作现世之报，遁入佛门，在寂寞中死去。其名义之子薰君又重蹈覆辙，放荡不羁。
《源氏物语》是日本平安时代贵族社会生活的巨幅画卷。它通过贵族公子光源氏(后10帖通过薰君)同周围女性悲欢离合的恋爱故事，寄托了作者美好的生活理想，表现出对妇女不幸命运的同情。反映了宫廷贵族及其他贵族的种种精神风貌，暴露了统治阶级内部争权夺势的斗争，客观地展示出摄政关白制度必然崩溃的历史命运。
小说结构严谨，场面众多，情节富于变化，描写生动有力；人物个性丰满，栩栩如生，作者善于运用心理描写表现人物的内心世界。注重自然景物描写，推崇“物哀”精神，达到一种“幽玄”的美学境界。语言通俗优美，绵密细致，体现了日本语言特有的温柔典雅的特色，是日本平安时代物语文学的典范，标志着日本中古文学的最高成就。

《源氏物语》Yuanshiwuyu

11世纪初日本古典文学名著，是世界上最早的长篇小说之一。关于它的成书年代，一般认为是在1001至1008年间。关于作者，相传是女作家紫式部。紫式部生于书香门第之家，曾祖父、祖父、伯父、兄长皆是著名歌人，她自幼随父学汉诗，熟悉先秦以来中国古代文献，对音律、佛经也有相当造诣。后入宫任女官。《源氏物语》是紫式部呕心沥血的杰作。全书55回，近100万字。主人公源氏是古时候桐壶天皇和仅次于女御的妃嫔更衣所生，颇受天皇宠爱，他因长得俊美、光彩照人，被人称为“光君”。地位最高的妃嫔、右大臣的女儿逼死更衣，促使天皇将光君降为臣籍，赐姓源氏。他12岁时，娶了左大臣的女儿为妻，但不如意，移情于其他女子。他从寺院老尼处收养了小姑娘紫姬，后把她扶为正妻。源氏在情场上无往不胜，在官场上也是青云直上。但当其父让位给朱雀后，遭到掌握了实权的右大臣的排斥、打击，被迫离开宫廷。远离京城隐居，后被赦免。回到京城，又扶摇直上，独揽朝政，过着骄奢淫逸的生活，纳朱雀天皇的女儿三公主为妻。他渐渐感到自己地位并不稳固，妻子三公主同自己外甥柏木的私情，使他颇受刺激，他钟爱的那些女子也相继故去了，他深感人生的渺茫，前途的可悲，终于看破红尘， 落发出家。后10回是写他妻子三公主同柏木之子薰君相恋的故事。《源氏物语》较细致地反映了日本平安王朝贵族阶级各方面的生活。故事涉及三代，历时70多年， 出场人物400多人。它既是一部统一的完整的长篇小说， 每件事又可以成为相对独立的故事。在体裁方面，《源氏物语》以散文为主，插入近800首和歌，歌与文融为 一体，行文典雅，笔意缠绵，富有日本古雅的民族风格。书中引用白居易的诗句90余处，还大量引用中国古籍 《礼记》、《战国策》、《史记》、《汉书》的史实和典故。《源氏物语》不仅被誉为日本古典文学的高峰， 而且被认为是中日古代文化交流的见证。

《源氏物语》

日本古代文学史上最早的长篇小说，也是世界文学史上最早的长篇小说。
作者紫式部本姓藤原，名字不详，因其长兄任式部丞，故称为藤式部； 由于她所作 《源氏物语》的女主人公紫式部为世人传颂，故又称作紫式部。1006年紫式部被召进宫中做天皇皇后彰子的侍从女官，为彰子讲解《白氏文集》和 《日本书纪》等，这段后宫生活对她创作 《源氏物语》具有决定性影响。她的作品除 《源氏物语》外，还有 《紫式部集》和 《紫式部日记》。

紫式部像

此书共54回，近100万字，可以分为前后两部分。前44回以主人公光源氏情场和官场上的生活经历为中心； 后10回则主要写光源氏之子薰对浮舟等女性的追逐和失意。小说以源氏及其岳父左大臣为代表的皇室一派同以弘徽殿女御及其父右大臣为代表的皇室外戚一派之间的权力斗争为主线，通过源氏的生活经历和爱情故事，描写当时贵族社会政治的腐败、生活的奢侈和一夫多妻制下妇女的悲惨命运，揭露了贵族阶级的内部矛盾及其必然崩溃的命运。它是日本平安时代贵族社会生活的历史画卷。
小说情节曲折跌宕，结构严谨，心理描写深刻细致，语言通俗优美、典雅绵密，文笔简洁流畅。在结构安排上稍嫌拖沓冗长。
《源氏物语》被誉为日本古典文学的高峰，在日本文学史上是划时代的作品，对后世日本文学的发展具有重大影响。

《源氏物语》插图

源氏物语

日本最早的长篇小说。紫式部作。分54卷。前44卷描写皇子光源氏和周围众多女性的爱情纠葛；后10卷称《宇治十贴》，描写光源之子薰大将的故事。全书反映了封建统治阶级的荒淫无耻和争权夺利。对日本后世文学影响很大。

《源氏物语》

《源氏物语》 是日本物语文学的优秀代表作品，紫式部著。她是日本平安朝中期的著名女作家。本姓藤原，因父兄均任式部丞，时便称她为藤式部； 其后，《源氏物语》 中女主角紫姬传诵一时，故又得名紫式部。《源氏物语》 共54回，可以分为前后两个部分，第1回到第41回，“云隆” 为前半部； 从42回 “匈宫” 开始为后半部。前半部是源氏的故事。源氏一生约略可分为三个阶段： 第1到13回，写源氏放荡的青年时代 (28岁以前)，他放荡无羁的爱情生活和政治上的浮沉； 第14至33回是写源氏全盛的中年时代 (29-39岁)，他新交的女性各有归宿，他在政治上的中兴； 第34至41回，是源氏失意的晚年时代 (41岁以后)，他遭到一连串的打击，心灰意懒，被迫走上出家遁世的道路，郁郁而死。后半部是薰的故事。薰的半生也约略可以分为三个阶段： 第41回到44回写薰的少年生活 (14—20岁); 第45到48回写薰对宇冶大君的追求 (20—24岁); 第49到54回是写薰对浮舟的追求 (25—28岁)。
天皇桐壶，有一爱嫔，出身微寒； 她虽极受帝宠，却遭后妃妒恨，心郁自结，生下一子，三年过后，她便死去。由于此子没有外戚后盾，天皇又虑二子争位，将此子降为臣籍，赐姓源氏，派人教养。12岁，源氏结婚，又过几年渐成大人。长得容貌光彩照人，无与伦比，言谈举止，漂亮非凡，更兼多才多艺，琴棋书画，样样精通，通歌善舞，能诗善舞，具经天纬地之才，有治国济世之能。天皇极爱之，上下敬之。后来他就官运亨通，飞黄腾达起来。源氏长到17岁时，竟与皇妃藤壶（亦即源氏继母） 私通，并生一子，酷似源氏。桐壶天皇不知内情，对此皇子十分钟爱。自此以居，源氏公子凭具超人才情，年少英俊，官高爵显和特殊身份，利用一切机会，采取种种手段，迫求各式妇女，达到狂热程度。上至皇婶，下至民女、老妪、女童，凡是被他看中，立即发起进攻，人不到手，决不罢休。源氏公子前前后后，染指女性约近二十。
这种放荡生活，中间也有波折： 老皇桐壶，多病让位，长子 （源氏异母兄长）接替，为朱雀天皇； 新皇上台，打击政敌，排斥异己，源氏倒霉一时，去官职，放逐山乡，凄风苦雨。然而，正当此时，政局又变，冷泉天皇 （即源氏与藤壶的私生子） 登极，在此之前，已将源氏召回，而现在更倍加重用，官拜太政大臣，准太上皇，掌握朝廷大权，绝顶荣华。源氏晚年，家里出了丑事，最后一位夫人，与人私通，生下一子，起名叫薰； 相貌不像源氏，极像生父的样子。源氏心中明白，懊丧万分，审人度己，如此报应！ 其后不久，正妻紫姬死去，源氏深为感伤，抚今追昔，决定摆脱尘世，只身遁人空门。薰公子长大成人，一表人才，才华出众，对身世非常疑惑，十分苦恼，很想出家，常到宇冶山庄，结交佛门弟子，一位佛信徒，家有两个妙龄女郎，薰对其长女产生深情，未及追求，她便死去。随后他与其次女，有了情意，并且成婚。婚后生活虽也美满，但薰心中仍念其姐。次女有友浮舟，酷似次女之姐，常来家中游玩。另一花花公子，经常挑逗浮舟，但是不曾入手。薰从外归，一见浮舟，两下钟情，同居之后，前往宇冶山庄住下。那个公子为着浮舟，四处打探，意外机缘，知道了他们住处。于是他瞅准时机，来到宇冶，夜间偷人浮舟房内，学着薰的声音，与浮舟做了一夜夫妻，天亮离去。次日，他派人前来，事有凑巧，正与薰的信使相遇，他俩互道来意，才明白是怎么一回事，都很惊奇。薰得到报告后，自然十分懊悔，写了诗寄于浮舟，浮舟自觉惭愧，投河自尽被救，从此做了尼姑。薰知道浮舟未死，派人送信，请她还俗来归，浮舟坚决拒绝。决意在尼姑庵里渡过自己一生。
《源氏物语》 在描写源氏公子和薰公子那种错综复杂的男女关系涉及到400多人物，而个性鲜明，有血有肉者不下30余人。比较成功的有源氏公子、空蝉、薰公子和浮舟等，作品众多人物形象中的中心人物是光源氏 （源氏公子），作者对光源氏的形象是作为联接整个社会生活的焦点人物来描写的。因此，要探讨 《源氏物语》 的艺术价值和思想价值，首先值得研究的光源氏是什么形象，国内外发表许多文章，归结起来有三种看法： 多数学者认为是被作者美化了的贵族花花公子的形象； 少数学者认为是个正面形象，是日本古代贵族阶级中的佼佼中； 个别学者认为光源氏是处在新旧社会交替时期具有矛盾着的人物，即既不是花花公子形象，也不是正面形象，而一个 “多余的人” 形象。(中国人民大学复印资料 《外国文学研究》 1986年第1期)
《源氏物语》 是一部文学巨著。近百万字。人物众多，时间跨度长达70年。可谓日本文学史上规模宏大的巨著。它在结构上的特点是： 分，则分独立之短篇；合，则为统一之巨著； 既相对独立，又浑然一体。《源氏物语》 不仅在日本文学史上具有重要意义，代表古代物语文学创作的高峰，对日本文学的发展产生了很大的影响，而且在世界文学史上也占有重要地位。它是世界上最早出世的长篇小说杰作。它比欧洲第一部短篇小说集 《十日谈》 早成书343年，比欧洲第一部现实主义长篇小说 《唐吉诃德》 早问世595年。

《源氏物语》

日本中古长篇小说。世界最古老的长篇小说之一。成书于1001～1008年间，一般认为是宫廷女官紫式部所作。共三大部、五十四贴，近百万字。写古代桐壶天皇与更衣妃生一皇子。妃死，皇子降为臣属，更赐姓源氏。源氏娶妃，但无爱情，放荡终日。后与其继母发生乱伦关系，生一子名冷泉，被天皇立为皇子。帝逊位于朱雀天皇，政敌得势，驱走源氏。以后天皇病危，传位于冷泉，源氏复回朝秉政，骄奢淫逸。日久自觉地位不稳，加上家庭纠纷，爱姬逝去，终于看破红尘，剃发避迹空门。小说揭示了皇亲贵族生活的糜烂、政治上的倾轧及其必然崩溃的命运，但不时透露出宿命、厌世思想。该作规模巨大，结构宏伟，各贴故事有机结合，情节波澜起伏，人物个性鲜明，心理刻画细腻；形式上散文中杂以诗歌，引用了许多中国文史典故，是王朝文化成熟时期开出的奇葩，对后世日本文学有深远影响。